BIBLE헤드폰을 넣어 둔 가방으로 손을 뻗었다. 작고 하얀 그런 것이 아니라, 내 가방 깊숙이 들어 있는 커다란 반구형 헤드폰 말이다. 비좁은 카페의 내 자리에서 조금 떨어진 곳에 두 영혼이 테이블을 가운데 두고 강의실에서나 어울릴 법한 큰 소리로 대화하고 있었다. 가방으로 향하던 내 손이 멈추었다. 내가 대화를 엿듣고 있는 게 아닌가! 듣고 있자니, 짜증은 슬그머니 공감으로 바뀌었다. 의자로는 부족했던지, 한 여자는 벽에 딱 기대고 앉아 있었다. 그녀는 암과 의학적 파산―몸과 돈이 동시에 바닥났을 때 삶을 파탄으로 몰아가는 그런

BIBLE헤드폰을 넣어 둔 가방으로 손을 뻗었다. 작고 하얀 그런 것이 아니라, 내 가방 깊숙이 들어 있는 커다란 반구형 헤드폰 말이다. 비좁은 카페의 내 자리에서 조금 떨어진 곳에 두 영혼이 테이블을 가운데 두고 강의실에서나 어울릴 법한 큰 소리로 대화하고 있었다. 가방으로 향하던 내 손이 멈추었다. 내가 대화를 엿듣고 있는 게 아닌가! 듣고 있자니, 짜증은 슬그머니 공감으로 바뀌었다. 의자로는 부족했던지, 한 여자는 벽에 딱 기대고 앉아 있었다. 그녀는 암과 의학적 파산―몸과 돈이 동시에 바닥났을 때 삶을 파탄으로 몰아가는 그런

BIBLE뉴욕 시 국립 9.11 추모 박물관에는 쇳덩어리와 성경책이 뒤엉킨 전시물이 있다. 성경책 절반이라고 해야 맞을 것 같은 그 그을린 성경책은 마태복음 5장, 산상수훈에 펼쳐져 있다.익명의 소방관이 세계무역센터 남쪽 타워 아래 잔해더미에서 발견한 성경책이다. 어느 9.11 사진작가가 “성경의 메시지는 시간을 관통하여 살아남는다”는 것을 기억하게 하는 성경책이라고 말했듯이, 그 성경책은 그렇게 전시되어 있다. 성경은 (단지 9.11 추모 박물관의 그 성경책만이 아니라) 많은 곳에서 살아남았다. 다들 이야기 하나씩은 들어 봤을 것

BIBLE뉴욕 시 국립 9.11 추모 박물관에는 쇳덩어리와 성경책이 뒤엉킨 전시물이 있다. 성경책 절반이라고 해야 맞을 것 같은 그 그을린 성경책은 마태복음 5장, 산상수훈에 펼쳐져 있다.익명의 소방관이 세계무역센터 남쪽 타워 아래 잔해더미에서 발견한 성경책이다. 어느 9.11 사진작가가 “성경의 메시지는 시간을 관통하여 살아남는다”는 것을 기억하게 하는 성경책이라고 말했듯이, 그 성경책은 그렇게 전시되어 있다. 성경은 (단지 9.11 추모 박물관의 그 성경책만이 아니라) 많은 곳에서 살아남았다. 다들 이야기 하나씩은 들어 봤을 것

BIBLE시련과 고난의 시간에 많은 미국인들이 용기를 얻기 위해 성경으로 돌아온다. 그리고 새로운 연구에 따르면, 선한 이유로 그렇게 한다. 세계적 대유행병과 여전히 논란 가운데 있는 대통령 선거, 사회 불안 속에서 미국성서공회(ABS)는 하버드 대학교의 인류번영프로그램Human Flourishing Program의 지원을 받아 성경 읽기와 희망 사이에 강력한 상관관계가 있음을 발견했다. 자신에 대해 얼마나 희망적인지를 평가하는 항목에서 성경을 자주 읽는 사람들은 불규칙하게 읽는 사람들보다 33점 더 높은 점수를 주었다. 이 같은

크리스마스를 즐길 준비를 하고 있는 현대인들에게 대림절과 세례 요한이라는 인물은 낯설기로 따지면 매한가지일 것이다.바리새인과 사두개인들에게 “독사의 자식들”(마3:7)이라고 퍼부은 세례 요한을, 당신이라면 어떻게 크리스마스카드에 담아내겠는가? 사랑스러움과는 거리가 먼 이 인물이 우리 시대와는 아무래도 어울리지 않지만, 그는 대림절에 가장 중요한 인물의 하나다. 적어도, 내가 속해 있는 성공회 전통이 따르는 교회력에서는 말이다.대림절도 크리스마스나 우리 시대와 어울리지 않기는 마찬가지다.대림절은 크리스마스를 즐기려는 우리에게 침범하여

E. B. 화이트는 이런 말을 했다. “포장된 선물을 통해 크리스마스를 인식하는 것이 해가 갈수록 점점 힘들어진다.”내가 좋아하는 「샬롯의 거미줄」의 작가와 논쟁을 벌이고 싶지는 않다. 그러나 나야말로 크리스마스 선물 포장을 사랑한다. 크리스마스 선물 포장은 내가 예수님을 새로운 시각으로 인식할 수 있도록 도와주었기 때문이다. ‘이것이 너희에게 주는 표징이다’대림절이 무르익어가는 12월 셋째 주일이었다. 연말이 가까워오면서, 나는 다가올 성탄절 설교를 위해 새로운 아이디어를 모으는 데 온 힘을 쏟느라 에너지가 고갈된 상태였다. 성탄

내가 교회의 문턱을 처음 넘은 때, 초등학교 4학년이었다. 나의 기억으로는 성탄절이었다. 친구들이 삼삼오오 모여서 오늘 교회에 가면 떡을 준다는 것이었다. 주전부리가 흔치 않았던 시절이라서 ‘떡’의 유혹(?)은 쉽게 뿌리 칠 수가 없었다.용감하게 교회로 향했다. 예상대로 교회에서는 무지개떡을 해 놓고 아이들에게 나눠주는 것이 아닌가. 부리나케 달려들어 떡을 잽싸게 낚아채서 도망가 버렸다. 이렇게 ‘무지개떡’은 나에게 성탄절의 추억을 남겨 줬다. 그 후로 계속해서 나는 교회를 다니고 있으니, 그 때 당시 교회의 성탄절 전략은 꽤 쓸

"구식" 성탄 축하 잔치를래리 에스트리즈크리스마스 축하 잔치를 다시 벌이자. 내가 말하는 축하 잔치는 살아 있는 거대한 크리스마스트리에 레이저 불빛을 쏘는 그런 쇼가 아니다. 그런 것은 지금도 부족하지 않다.내가 염두에 두고 있는 것은 성탄 이야기 속 인물들의 의상으로 꾸민 어린아이들이 등장하는 그런 구식 성극 같은 잔치다. 과자와 커피도 좀 내놓고.오랫동안 이어져 왔던 이런 전통은 이제 사라졌다. 대신에, 어른들이 집행하는 대형 이벤트가 그 자리를 차지해 버렸다. 심지어는 (이게 더욱 놀라운 점인데), 아무것도 하지 않는다.나는

이 전염병을 우리 교회는 어떻게 이겨내고, 더 나아가, 더욱 성장할 수 있을까? “아시아의 안디옥” 교회가 그들의 경험과 조언을 우리에게 들려준다.에드릭 승 소독제, 통조림, 화장지, 먹는 물이 사라진 상점, 부족한 마스크를 서로 사려고 싸우는 사람들, 그리고 예배를 드리기 위해 모이는 교회를 겨냥한, “사회적 책임”이 부족하다는 비난과 분노. 코로나19가 아시아에서 유럽과 북아메리카로, 전 세계로 빠르게 퍼져나가면서, 슈퍼마켓과 주식시장, 지역 교회를 가리지 않고 모든 곳에서 유례없는 공포와 불안이 치솟고 있다. 빌리 그레이엄이

도입세살 소년은 크리스마스에 어두운 면이 있다는 사실을 알게 되었습니다. 아이의 어머니는 예수의 일생이라는 지오토의 그림이 들어 있는 책을 읽어주셨습니다. 어머니는 페이지를 넘겼고, 거기에는 “무고한 아기들의 학살”이라는 제목이 붙은 그림이 있었습니다.헤롯 왕의 군대가 집들을 뒤져 아이들을 살육하며 아기 예수를 찾는 장면이었습니다. 그들의 잔악한 행동은 페이지 아래에 작고 벌거벗은 주검들이 쌓여 있는 것으로 묘사되었습니다.“엄마, 이게 뭐예요?” 해마다 10월, 우리 교회의 사무실은 크리스마스 안내 책자를 구매합니다. 그 책자에서

내가 살았던 온두라스에서는 사람들이 매년 12월 28일을 “무고한 어린이들의 순교 축일”로 지킨다. 예수 탄생 후 베들레헴에서 죽임을 당한 아이들을 “기념하는” 하는 날이다.이 축일은 사람들이 서로 짓궂은 장난을 치는 만우절과 매우 비슷하다. 사람들은 서로 장난을 치고, 장난에 속아 넘어간 사람을 “순교자”라고 부른다.베들레헴의 그 비극을 이런 식으로 기념한다는 것이 나는 정말 낯설고 이상했다. 하지만, 의도했건 아니건, 이 모순에는 날카로운 논리성이 있다. 베들레헴의 그 참상은 헤롯이 두 살부터 그 아래로 사내아이들을 죽이라고 명

도입세살 소년은 크리스마스에 어두운 면이 있다는 사실을 알게 되었습니다. 아이의 어머니는 예수의 일생이라는 지오토의 그림이 들어 있는 책을 읽어주셨습니다. 어머니는 페이지를 넘겼고, 거기에는 “무고한 아기들의 학살”이라는 제목이 붙은 그림이 있었습니다.헤롯 왕의 군대가 집들을 뒤져 아이들을 살육하며 아기 예수를 찾는 장면이었습니다. 그들의 잔악한 행동은 페이지 아래에 작고 벌거벗은 주검들이 쌓여 있는 것으로 묘사되었습니다.“엄마, 이게 뭐예요?” 해마다 10월, 우리 교회의 사무실은 크리스마스 안내 책자를 구매합니다. 그 책자에서

내가 살았던 온두라스에서는 사람들이 매년 12월 28일을 “무고한 어린이들의 순교 축일”로 지킨다. 예수 탄생 후 베들레헴에서 죽임을 당한 아이들을 “기념하는” 하는 날이다.이 축일은 사람들이 서로 짓궂은 장난을 치는 만우절과 매우 비슷하다. 사람들은 서로 장난을 치고, 장난에 속아 넘어간 사람을 “순교자”라고 부른다.베들레헴의 그 비극을 이런 식으로 기념한다는 것이 나는 정말 낯설고 이상했다. 하지만, 의도했건 아니건, 이 모순에는 날카로운 논리성이 있다. 베들레헴의 그 참상은 헤롯이 두 살부터 그 아래로 사내아이들을 죽이라고 명

오래전 프란시스 쉐퍼의 책을 읽다가 “현대의 신학교들이 현대인의 질문을 이해하지 못하고 있다”는 글을 읽은 적이 있다. 무척 인상적이어서 마음 깊이 담아두었다.1990년대 중반은 기독교 문화의 고립된 현실에 안타까움을 가지고 방송과 음악 사역의 현장에서 ‘게토(Ghetto)화’된 우리만의 울타리를 넘자는 목소리가 차오르던 때였다. 현대 문화 속에서 현대인들의 문제를 다루며, 세상과 대화해야 한다고 주장하던 시기여서 그 말이 더욱 마음에 남았다.내가 대중음악인으로 노래하다가 교회 문화권으로 들어와 1980년대 교회음악을 듣고 받은 인

첫째 아들은 항상 내 말을 잘 따랐다. 아이가 아장아장 걸을 무렵 내가 아들에게 “우린” 다른 친구를 밀거나, 공을 잡으러 차도에 뛰어 들어가거나, 뜨거운 레인지 위를 만지면 안 된다고 설명할 때, 아이는 큰 녹갈색 눈으로 나를 바라보며 고개를 끄덕였다.그때부터 아이는 이러한 작은 죄들을 멀리했다. 세 살 어린 동생은 다른 아이를 밀치거나, 뜨거운 전구나 버너를 만져서 손을 데이거나, 식료품점에 세워놓은 진열품들을 쓰러뜨리면 안 된다는 내 훈계를 큰 아이보다 더 마음에 새기는 것 같았다. 이 아이는 믿음과 순종의 자세를 타고난 아이

커버스토리_인터뷰 ‘코로나19 시대’에 교회로서의 우리도 많은 것을 경험하고 있습니다. 무엇보다도 이 팬데믹이 ‘예배’를 근본에서부터 다시 생각하게 하는 시간을 살고 있습니다.이영훈 목사: 무엇보다도, 그동안 우리는 교회와 사회를, 마치 그 사이에 보이지 않는 경계가 있는 것처럼, 분리하여 생각하고 또 행동했습니다.그런데 이번 코로나19가 그 생각을 바꾸게 했습니다. 교회와 사회는 하나라는 생각을 갖게 된 것이지요. 다시 말하면, 방역 지침이라는 원칙에서 교회도 예외일 수 없다는 것을, 교회의 특수성을 주장하면서 방역

커버스토리개혁+부흥역사적으로, 개혁주의 진영에 속한 복음주의자들과 은사주의 진영에 속한 복음주의자들은 성령의 은사들(가령, 고린도전서 12:7-10에 열거되어 있는 아홉 가지)이 오늘날의 교회에서 어떤 역할을 하는지에 관해서 스펙트럼의 양쪽 끝에서 서로의 관점을 의심해 왔다. 개혁주의 전통은 일반적으로 은사중지론 입장에서 신유, 방언, 예언 같은 성령의 은사들이 계속되는 것을 부인하거나 회피한다.이러한 은사들은 교회의 기초를 세우던 시대를 위해서만 있었다고 은사중지론자들은 확신한다. 반면에 은사주의자들은 이러한 은사들은 현재도 여전

예수께서 사도들과 마지막으로 함께 있을 때에 그들에게 말씀하셨다. “성령이 너희에게 오시면, 너희는 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 세상 끝까지 가서 내 증인이 될 것이다.”이것이 그분의 마지막 말씀이었다. 예수께서는 사도들이 보는 가운데 들려 올라가 구름 속으로 사라지셨다[1:6-9]. 오순절이 되었을 때, 그들이 다 함께 한곳에 있었다. 난데없이 맹렬한 기세의 강한 바람 같은 소리가 났으나, 그 소리가 어디서 나는지 아무도 알 수 없었다.그 소리가 온 건물을 가득 채웠다. 그러더니, 성령께서 들불처럼 무리 사이로 퍼졌고, 그들은

커버스토리_인터뷰 ‘코로나19 시대’에 교회로서의 우리도 많은 것을 경험하고 있습니다. 무엇보다도 이 팬데믹이 ‘예배’를 근본에서부터 다시 생각하게 하는 시간을 살고 있습니다.이영훈 목사: 무엇보다도, 그동안 우리는 교회와 사회를, 마치 그 사이에 보이지 않는 경계가 있는 것처럼, 분리하여 생각하고 또 행동했습니다.그런데 이번 코로나19가 그 생각을 바꾸게 했습니다. 교회와 사회는 하나라는 생각을 갖게 된 것이지요. 다시 말하면, 방역 지침이라는 원칙에서 교회도 예외일 수 없다는 것을, 교회의 특수성을 주장하면서 방역