목사님, 제자훈련이 정말 행복해요 이권희 지음 국제제자훈련원 펴냄설립된 지 30년이 넘은 서울 외곽의 전통 교회. 300여 교인에 장로 9명. 담임목사가 부임 5년 만에 사임할 만큼 갈등이 깊었던 교회. 위임목사가 모두 감내하기에는 결코 녹록치 않은 상황이었다. 목회에 대한 상당한 부담 앞에서, 서른여덟 살의 목회자는 과연 무엇을 할 수 있었을까?신일교회 이권희 목사의 이 책은 15년 전 그 막막한 시절에서 이야기를 시작한다. 그는 항상 제자훈련에 대한 소망과 확신이 있는 목회자였다. 그러나 담임목사로 부임했다고 해서 바로 시작할

이 책의 원제―The Pastor as Public Theologian―를 직역하면 ‘공공신학자로서의 목회자’다. 이 책에서 케빈 밴후저와 오언 스트래헌은 목회자의 정체성에 대해 살핀다. 과연 목회자는 어떤 사람이고 목회자의 주된 역할은 무엇인가? 두 저자는 먼저 오늘날 목회자의 상image이 교회사의 여러 시대에 등장하는 목회자의 주된 모습과 상당히 다른 부분이 많다는 문제의식에서 출발한다. 교회 역사에서는 목회자와 신학자가 뚜렷이 구분되지 않는 경우가 많았다. 그러나 오늘날 신학은 신학교에서 가르치는 신학자의 전유물이 되고 말았

고뇌가 없다는 것 천정근 | 포이에마“거길 왜 나가? 나간다고 뭐가 바뀌나?” 광화문에 가서 촛불을 들었다고 했더니 동료 집사가 툭 던진 말. 좀 서운하기도 하고 답답하기도 하다. 우리 사회에 먹먹한 일들이 터질 때마다 우리는 마땅히 사유하기를 스스로 포기한 것은 아닐까, 아니면 순응하기로 작정한 걸까. 우리는 세상과는 분리된 교회라는 곳에서 현실을 일깨우지 못하는 긍정의 메시지만 찾고 있는 것은 아닐까. 그리스도인들은 지혜롭게 분별하는 자가 아니었던가.“여러분의 내면에서 울부짖는 한 영혼에 직

성육신적 교회 마이클 프로스트 지음 최형근 옮김 새물결플러스 펴냄 요한복음 17장에 나오는 예수님의 대제사장적 기도에서처럼, 성부 하나님이 성자 예수님을 세상에 보내신 것처럼 헌신된 제자들 또한 보내심을 받은 증인의 삶을 사는 것, 곧 “선교적”missional 삶을 교회의 핵심 가치라고 말한다. 그리고 이를 바탕으로 한 선교적 교회(이 개념을 전통적 선교 개념을 중시하는 교회 정도로 오해하는 이들이 많다)는 교회를 교회되게 하는 핵심으로 성육신에 주목한다. 전작 「새로운 교회가 온다」(IVP), 「위험한 교회」(SFC), 「세상을

MY TOP 5정교한 과학의 논리와 증거들 앞에서 신 또는 신앙을 이야기하기가 참 버거운 시대, 우리는 그런 과학의 시대를 살아가고 있다. 그래서 일찌감치 과학에는 귀를 막기로 작정하는 이들도 더러 있다. 지난 호에서 “두 가지 창조론”을들려준 송인규 교수가 과학과 신앙 사이에서 바른 관점과 태도를 찾고자 하는 그리스도인들에게 도움이 될 5권을 추천한다. 과학 철학 델 라치 IVP(2002)어떤 분야의 핵심 흐름을 파악하려면 철학적 분석과 역사적 개관이 반드시 있어야 한다. 과학 분야에서는 “과학철학”과 “과학사”가 그것이다. 그런

2016년겨울을 목전에 두고 두 편의 기독교 영화를 만났다. 〈제자도〉(파이오니아21)와 〈순종〉(CBS). 두 영화는 국내 제작이라는 것 외에도 공통점이 더 있다. 올 겨울 주요 상영관에서 만나 볼 수 있다는 것 하나와 남이 아닌 우리의 모습 그대로를 비췄다는 것, 그리고 시간과 공간을 오고가며 그 모습을 비빔밥처럼 버무렸다는 점이다. 그래서 영화는 다른 듯 닮은 하나의 맛을 내고 있다. 제자도2016년 10월감독 김성철출연 옥한흠 김의연 윤동주 김용기 영화 〈제자도〉는 〈제자, 옥한흠〉(파이

과학과 성경의 대화버나드 램 지음송인규 교수 해설IVP 펴냄 “두 가지 창조론”이라는 표현의 의미가 금방 전달되지 않을 수도 있기 때문에, 우선 이 어구가 무엇을 나타내고자 하는지부터 단도직입적으로 밝히고자 한다.현재 유신 진화론을 지지하지 않는 복음주의적 그리스도인들은 그들 사이에 서로 다른 두 가지 캠프를 형성하고 있다. 그들은 모두 유신 진화론―하나님께서 생물 세계의 발전과 인간의 출현에 진화라는 방도를 사용할 수 있다고 보는 입장―을 찬성하지 않는다는 점에서 공통적이지만, 그 이외의 사안에 있어서는 상당한 견해의 차이를 나타

“두 가지 창조론”이라는 표현의 의미가 금방 전달되지 않을 수도 있기 때문에, 우선 이 어구가 무엇을 나타내고자 하는지부터 단도직입적으로 밝히고자 한다.현재 유신 진화론을 지지하지 않는 복음주의적 그리스도인들은 그들 사이에 서로 다른 두 가지 캠프를 형성하고 있다. 그들은 모두 유신 진화론―하나님께서 생물 세계의 발전과 인간의 출현에 진화라는 방도를 사용할 수 있다고 보는 입장―을 찬성하지 않는다는 점에서 공통적이지만, 그 이외의 사안에 있어서는 상당한 견해의 차이를 나타낸다.우선 이 두 가지 갈래의 명칭부터 정리해 보자.즉각적 창

목사 신학자토드 윌슨, 제럴드 히스탠드김장복 옮김부흥과 개혁사 펴냄 제럴드 히스탠드와 토드 윌슨은 교회 묘지를 거닐고 있는 딸과 아빠의 이야기를 들려준다. 딸이 아빠에게 큰 소리로 비문들을 읽어준다. 딸의 눈에 “목사 신학자”라고 적힌 비문이 들어왔다. 잠시 아무 말 없던 딸이 이렇게 말한다. “아빠, 여기 두 사람이 같이 묻혀 있어요!”히스탠드와 윌슨은 시카고 외곽 갈보리 메모리얼 교회 목회자들이며 ‘목사 신학자 센터’의 공동 설립자이다. 두 사람은 지역 교회 지도자와 고등 신학 연구 사이에 벌어진 현대의 틈을 보수하는 일을 사명

성경과 편견 랜돌프 리처즈, 브랜든 오브라이언 | 홍병룡 옮김 | 성서유니온성경을 읽을 때 집중해서 잘 읽었는지는 성경을 덮고 난 이후에 알 수 있다. 기억이 잘 나지 않는다면 무언가로부터 방해를 받은 것이다. 성경 읽기를 방해하는 것들이 매우 많으나 우리가 간과하고 있는 것의 하나가 바로 ‘편견’이다. 우리가 거의 인지하지 못하는 문화적 편견이 성경을 그대로 흡수하게 하는 데 강력한 방해가 된다. 따라서 성경을 읽는 우리 자신의 모습을 지켜봐야 한다. 한 번쯤은 나도 모르는 나의 편견을 명확히

온전한 성화고든 스미스 지음박세혁 옮김국제제자훈련원 펴냄교회사의 주요 인물들과 신약 본문에 근거해 성경이 말하는 회심의 본질을 명쾌하게 제시해 큰 호응을 얻었던 「온전한 회심」(CUP)의 고든 스미스가 이번에는 회심 그 이후에 대한 이야기로 한국 교회를 다시 찾았다. 새 책 「온전한 성화」에서 그는 전작에서 강조했던 회심은 그 자체가 목적이 아닌 변화와 성숙을 위한 출발점일 뿐이며, 그리스도인이란 ‘그리스도 안’이라는 궁극적인 목적을 지향할 때 존재의 이유를 갖는다고 강변한다.물론 저자가 예리하게 꼬집는 ‘성화의 공백’, 정확히 말

MY TOP 5 성경을 더 깊이 묵상하고 공부하고 싶어 하는 그리스도인들에게 종말론을 주제로 다루는 책은 특히 더 부담스럽다. 복음에 충실하고 건전한 신학에 기초한 믿을 만한 책을 고르는 것부터가 쉬운 일이 아니다. 미국 덴버신학대학원에서 조직신학을 가르치는, 「밝고 행복한 종말론」의 저자 정성욱 교수가 안심하고 읽을 수 있는, 신뢰할 만한 종말론 및 계시록 관련 주해ㆍ강해ㆍ설교 분야 도서 5권을 추천한다. 복된 소망: 재림과 휴거 조지 래드영문사(1993)The Blessed Hope: A Biblical Study of the

예수의 유산 맥스 루케이도 | 정성묵 옮김 | 두란노살다보면 누군가와 밥 한 끼 먹고 싶을 때가 있다. 영양가 없이 노닥거리는 거 말고 사는 얘기도 나누고 속 얘기도 꺼낼 수 있는 제법 영양가 있는 그런 만남 말이다. 마치 누군가와 차 한 잔이라도 하듯 그렇게 책을 쓰고 편집했다. 묻고 답하고 또 되묻고. 마치 광야에서 헤매다 지쳐 버린 듯 무기력해진 사람들에게 말을 건다. 자신의 상태를 하나하나 돌아보게 한다. 잠시 짬을 내서 루케이도와 책밥 한 끼 어떨까.“명심하라. 당신은 하나님 가족의 일

현대신학 지형도켈리 케이픽, 부르스 맥코맥 엮음박찬호 옮김새물결플러스 펴냄정통 교회의 역사 속에서 확립된 교리를 현대적 변질·변용으로부터 안전하게 보호해서 후대에 고스란히 물려주는 것만이 신학자의 일이라고 굳게 믿어온 이들에게 현대신학은 언제나 불온한 학문이었다. 그러나 하나님 말씀을 확고히 붙잡아야 하는 그리스도인은 시대 한가운데를 살아야 하기도 하다. 그런 의미에서 당대의 시대정신과 대화하는 현대신학은 교회의 사회적 책임을 진지하게 생각하는 그리스도인이라면 누구나 두드려 보고 싶은 영역이다.이 책은 스탠리 그렌츠와 로저 올슨의

한나의 아이스탠리 하우어워스 지음홍종락 옮김IVP 펴냄40년 동안 스탠리 하우어워스는 그리스도인들에게 그리스도인답게 살라고 촉구해왔다. 그는 초기 근본주의자 대 근대주의자 논쟁 이래 미국 기독교의 토론을 주도해온 보수주의 대 자유주의의 범주에 깔끔하게 들어맞지 않는다. 어떤 이들은 모든 그리스도인에게 역사적 기독교로 돌아갈 것과 생각을 날카롭게 연마할 것을 촉구하는 그를 “탈자유주의자”라고 부른다.하우어워스는 1970년 노터데임대학교의 교수진에 합류했고 1983년에는 듀크대학교 신학대학원으로 자리를 옮겼으며, 2010년 초에 회고록

환영과 거절 사이에서스탠리 J. 그렌츠새물결플러스환영과 거절은 상반된 개념이다. 동성애에 대한 오늘의 현실, 특히 동성애 문제를 바라보는 교회의 입장을 간결하게 보여주는 단어이기도 하다. 한국 교회의 동성애에 대한 반응은 일반적으로 ‘혐오’에 가깝다. 지난 6월 11일 서울광장에서 열린 “퀴어축제”에서 그들의 행진을 막은 거의 유일한 단체가 보수 성향의 그리스도인들이었다.저자는 동성애에 대한 이런 상반된 현실의 문제를 책의 논지로 제시한다. 하지만 찬반 문제에만 머물지 않는다. 그는 저술의 목적을 동성애에 대한 주님의 뜻을 보여주는

마틴 로이드존스: 20세기 최고의 설교자이안 머레이 지음오현미 옮김복있는사람 펴냄 20세기 최고의 설교가 마틴 로이드존스를 가까이서 알았던 이안 머레이는 로이드존스라는 큰 한 권의 책을 가장 세밀하게 그려낼 수 있는 인물 중 한 명이다. 그런 그가 탁월한 전기 작라는 사실은 로이드존스의 삶과 사상을 깊이 들여다보고 싶어 하는 이들에게 정말 기쁜 소식일 게다. 아더 핑크, 존 웨슬리, 존 맥아더 등을 통해 이미 뛰어난 전기 작가임을 입증한 그는 20여 년 전 원서로만 1200쪽에 달하는 방대한 로이드존스 전기 정본(부흥과개혁사 출간)

「밝고 행복한 종말론」정성욱 지음눈출판사 펴냄모든 평범한 그리스도인들에게 신학자가 될 수 있다고 권면하는(▶2010년 7월호 “모든 그리스도인은 신학자입니다”) 신학 저서를 꾸준히 내고 있는 덴버신학교 정성욱 교수를 다시 만났다.이번에는 그가 한국의 평범한 그리스도인들에게 종말론과 요한계시록을 이야기한다. 책 제목이 그렇듯, 그의 종말론은 우리로 하여금 밝고 행복한 ‘그날’을 기다리게 만든다. 인터뷰 김은홍 「밝고 행복한 종말론」에서 교수님은 ‘역사적 전천년주의’를 중심으로 4가지 종말론을 통합하자고 제한한다. 나머지 세 가지 중에

다음세대를 위한 관계전도법리 스트로벨 · 마크 미텔버그 지음포이에마 펴냄 근래에 가장 영향력 있는 신학자인 톰 라이트는 왕 같은 제사장이 되는 소명의 핵심에는 복음전도의 과업이 놓여 있다고 말한다. 그는 「그리스도인의 미덕」(포이에마)에서 낯선 이들에게 예수가 주님이심을 선포하고 예수를 따르라고 권하는 일은 생소한 행동이기에 그리스도인들에게 하나의 습관으로 자리 잡아야 한다고 주장한다. 습관은 평소의 규칙적인 훈련을 통해서만 연마된다. 「다음세대를 위한 관계전도법」은 바로 이처럼 낯선 이들에게 좋은 소식을 전하는 생소한 습관을 길러

떼를 지어휴가철이었다. 춘천에서 가평 청평으로 이어지는 경춘선에는 예나 지금이나 많은 젊은이들로 붐빈다. 그 무렵 가평역에서 기차를 기다리며 보낸 두 시간 동안 내 눈에 들어온 이상한 풍경을 오랫동안 잊을 수가 없다.가평역은 기차가 들어오기 전과 들어온 뒤의 풍경이 엇갈렸다. 서울로 가는 기차가 들어오기 전, 휴가를 마치고 돌아가는 젊은이들이 떼를 지어 역사 주변으로 모여들었다. 적게는 열 명, 많게는 50명 이상인 그들은 둥그렇게 서거나 학교 운동장에서 조회할 때처럼 줄을 맞춰 서서 인원점검을 하였다. 교회에서 온 젊은이들의 경우