커버스토리열정이 넘치는 노래, 높이 든 손들, 성령의 불에 대한 갈구, 그리고 곳곳에서 터져 나오는 뜨거운 기도. 미국의 여러 주들과 세계 여러 나라에서 온 다양한 사람들의 찬양 소리가 거의 한 시간 째 열기 가득한 예배당을 울리고 있다. 찬양이 끝나자 다들 자리에 앉아 성경을 펼친다. 35분 계속된 강해 설교에 귀를 기울인다. 설교자는 킹스 처지 런던King’s Church London의 교육 목사 앤드류 윌슨이다.그의 설교가 찬양을 부를 때와는 또 다른 불을 가져 온다. 이곳은 어드밴스Advance 교회개척 네트워크의 글로벌 컨

신학에 대한 오해가 너무나 팽배해 있다. 어떤 사람들은 신학이란 목회자나 선교사를 포함한 전임 사역자가 되기 위해서 좋든 싫든 반드시 거쳐야 하는 필수 과정이라고 생각한다. 어떤 사람들은 신학이란 높은 수준의 지성을 갖춘 극히 소수만이 감당할 수 있는 어렵고 고된 학문 작업이라고 생각한다. 또 어떤 사람들은 신학이란 말을 들으면 복잡하고 어렵고 지루하고, 쓸데없는 논쟁과 싸움을 일으키는 골칫거리라고 생각한다.얼핏 일리가 있는 것 같지만, 이것은 신학이 무엇인지를 잘 알지 못해서 생긴 오해이다.그렇다면 신학이란 무엇일까? 신학이라는

성경에서 은퇴와 가장 가까운 구절은 민수기 8:25-26이다. “쉰 살부터는 회막 일을 하지 않는다. 다만 그들[레위 사람]은, 동료들이 회막에서 맡은 직무를 수행할 때에 그들을 도울 수는 있어도, 그들이 직접 그 일을 맡아서 하지는 못한다.”성막 가구를 운반하는 일은 힘겨운 육체노동이었다. 그러나 나이가 든 레위 사람에게는 “형제들의 일을 거드는 일”이 주어졌다. 이것이 암시하는 바는 하나님은 우리가 일을 완전히 멈추지 않고 나이가 듦에 따라 성숙해지는 것을 원하신다는 사실이다.그러나 “은퇴란 있을 수 없다”는 개념의 주된 문제점

장맛비가 퍼붓고 있었다. 자리에 누운 채 달력을 보았다. 1979년 7월 13일.‘이집트 메마른 사막에서 지낸 시간이 벌써 2년에 가깝네. 웬 비가 이리 많이 올까….’나는 수술을 받을 계획으로 잠시 귀국하였다가 대수술을 받고 치료와 휴양을 하면서 친정집에 한 달간 머무르고 있는 중이었다. 중동의 사막 지역에서 살다 보니 세찬 빗줄기가 왠지 불안하게 느껴질 만큼 새삼스러웠다. 전화벨이 따르릉 울렸다. “여보세요! 김신숙 선생님 계세요?” “전데요. 누구신지요?”“외무부 문서과입니다. 카이로에서 편지가 왔는데요.”중앙청 외무부 문서과

안타깝게도, 적지 않은 선교사들이 선교 현장에서 불의의 사고로 목숨을 잃는다. 2019년 11월 19일, 터키 동남부 디야르바크르 시에서 한국의 김진욱 선교사가 칼에 찔려 사망했다. 현장에서 응급조치를 받고 병원으로 이송되는 도중에 숨을 거두었다. 경찰은 16세 소년을 살해 혐의로 체포했다.경찰은 이 사건을 김진욱 선교사의 핸드폰을 빼앗으려는 강도에 의한 살인이라고 밝혔다. 김진욱 선교사는 복음을 전하는 것이 법적으로 금지된 동남부 디야르바크르의 위험 수위가 높은 마을을 선교지로 선택했고, 그곳에서 살해당했다. 그리고 일부 언론은

장맛비가 퍼붓고 있었다. 자리에 누운 채 달력을 보았다. 1979년 7월 13일.‘이집트 메마른 사막에서 지낸 시간이 벌써 2년에 가깝네. 웬 비가 이리 많이 올까….’나는 수술을 받을 계획으로 잠시 귀국하였다가 대수술을 받고 치료와 휴양을 하면서 친정집에 한 달간 머무르고 있는 중이었다. 중동의 사막 지역에서 살다 보니 세찬 빗줄기가 왠지 불안하게 느껴질 만큼 새삼스러웠다. 전화벨이 따르릉 울렸다. “여보세요! 김신숙 선생님 계세요?” “전데요. 누구신지요?”“외무부 문서과입니다. 카이로에서 편지가 왔는데요.”중앙청 외무부 문서과

안타깝게도, 적지 않은 선교사들이 선교 현장에서 불의의 사고로 목숨을 잃는다. 2019년 11월 19일, 터키 동남부 디야르바크르 시에서 한국의 김진욱 선교사가 칼에 찔려 사망했다. 현장에서 응급조치를 받고 병원으로 이송되는 도중에 숨을 거두었다. 경찰은 16세 소년을 살해 혐의로 체포했다.경찰은 이 사건을 김진욱 선교사의 핸드폰을 빼앗으려는 강도에 의한 살인이라고 밝혔다. 김진욱 선교사는 복음을 전하는 것이 법적으로 금지된 동남부 디야르바크르의 위험 수위가 높은 마을을 선교지로 선택했고, 그곳에서 살해당했다. 그리고 일부 언론은

내 트럭이 우리 이웃 다비드의 옥수수 밭을 지난다. 다비드는 비가 오기 두 달 전에 파종을 했다. 다비드는 파종할 때면 씨를 담은 자루를 허리에 차고 일을 한다. 이랑에서 발을 옮길 때마다 씨앗 두 알을 흙 속에 던져 넣고는 발로 덮는다. 이렇게 일할 때는 리듬을 탄다. 한 발 옮기고, 씨 뿌리고, 흙 덮고, 다시 한 발 옮기고, 씨 뿌리고, 흙 덮고.이 사포텍[오악사카 주에 터전을 잡고 살아가는 남아메리카 인디오 부족] 마을에서 살아온 가족들은 그리스도께서 태어나기 500년 전부터 이 리듬을 되풀이해 왔을 것이다. 온 가족이 힘을

2015년 6월, 두 가지 이해하기 힘든 일이 잇달아 일어났다. 하나, 테러: 사우스캐롤라이나 찰스턴의 유서 깊은 “마더 이매뉴얼”Mother Immenual AME Church의 수요일 저녁 성경공부 모임에 낯선 청년이 찾아왔다.청년의 이름은 딜런 루프였다. 루프는 약 한 시간 동안 자리를 지키더니 소지하고 있던 45구경 권총을 난사했다. 순식간에 아홉 명―디페인 미들턴 닥터, 신시아 허드, 수진 잭슨, 에델 랜스, 클레멘타 핀크니, 타이완자 샌더스, 대니얼 심슨스, 새론다 싱글턴, 마이라 톰슨―이 목숨을 잃었다. 한 순간에 아내

골 깊은 간극그리스도인들은 환경주의자들이 마약, 자유연애, 섹스에 관대하다고, 새끼 고래는 구하면서 정작 생각하고 듣고 반응할 줄 아는 인간 아기는 찢어 죽이는 낙태에 찬성한다며 비난했다.이런 문화적 배경 가운데 1973년 낙태권을 최초로 합법화한 미 연방대법원의 ‘로 대 웨이드’Roe v Wade 판결로 인해 두 진영의 갈등은 더욱 양극단으로 치달았다.곧바로 고정관념이 생겨났고, 제리 폴웰Jerry Falwell 목사가 이끄는 ‘도덕적 다수’Moral Majority 운동의 깃발 아래 종교적 우파가 정치세력화하면서, 온갖 환경 재

“유기농 식료품점에 들어서는 자체가 곧 사이비 종교로 들어간다는 뜻이다.” 아니, 무슨 이런 말이! 나는 심히 불안해져 기숙사 방 친구들 눈치를 보며 슬그머니 잡지를 내려놓았다. 이 말이 사실일까? 그럼 내가 사이비 종교 신도?1978년. 당시 나는 사우스캐롤라이나 주 그린빌에 있는 밥 존스 대학 졸업반이었다. 매달 기숙사 방마다 학생 수대로 넣어 주던 전문적이고 고급스러운 학보 〈밥 존스 가족을 위한 믿음〉Faith for the Family을 훑어보다가 발견한 문장이었다.문제의 기사는 최근 환경론자들 때문에 달라진 우리 문화의

몇 년 전이었다. 나는 서울의 여의도에 있는 9층짜리 빌딩의 꼭대기 층에 앉아 있었다. 이 빌딩의 몇 블록 건너에는 국회의사당이 있었다. 한국의 정치와 금융 중심지인 이 섬에 즐비하게 늘어서 있는 마천루들 틈에서 내가 앉아 있는 건물은 왜소해 보일 정도였다.건물이 자리 잡은 위치는 최상급이었지만, 건물은 그렇지 않았다. 나는 1970년에 만든 묵직하고 낡은 가구들이 벽면을 둘러싸고 있는 방에서 오렌지주스 병을 앞에 두고서 한국월드비전 임원들을 인터뷰했다.세계 최대 인도주의 기관의 하나인 월드비전의 시초를 조사하기 위해 한국을 찾은

몇 년 전이었다. 나는 서울의 여의도에 있는 9층짜리 빌딩의 꼭대기 층에 앉아 있었다. 이 빌딩의 몇 블록 건너에는 국회의사당이 있었다. 한국의 정치와 금융 중심지인 이 섬에 즐비하게 늘어서 있는 마천루들 틈에서 내가 앉아 있는 건물은 왜소해 보일 정도였다.건물이 자리 잡은 위치는 최상급이었지만, 건물은 그렇지 않았다. 나는 1970년에 만든 묵직하고 낡은 가구들이 벽면을 둘러싸고 있는 방에서 오렌지주스 병을 앞에 두고서 한국월드비전 임원들을 인터뷰했다.세계 최대 인도주의 기관의 하나인 월드비전의 시초를 조사하기 위해 한국을 찾은

변혁하는 교회변혁하는 교회는 음부의 그림자 가운데서 자신의 신앙고백대로 살아가는 성도들로 구성되었다. 예수님은 로마의 강점 아래 희롱당하는 백성들과 함께 사셨다.비록 시대가 전쟁의 영역으로 빠져들어 가도, 로마제국의 권력자들과 함께할 목적은 거의 없거나 전무하다고 반복적으로 말씀하셨다.사람들은 현재 경험하는 이 땅의 대적을 뒤집어엎어 줄 메시아를 기대한 반면, 예수님은 백성들의 영적 대적을 물리치려 하셨다. 유대인들은 로마제국을 대적하여 이기기를 원했지만, 예수님은 자신의 제자들이 음부의 권세를 대적하여 이기기를 원하셨다.고대 근동

실화를 바탕으로 한 명작 영화 Remember the Titans에서 허먼 분 코치는 뿌리 깊게 분열되어 있는 한 고등학교 미식축구팀을 맡는다.8월의 땡볕 아래 힘든 2주간의 훈련캠프를 통해 그 팀을 챔피언으로 만들어 나간다. 고된 훈련을 함께 견디며 선수들은 하나의 팀으로 거듭난다.헤드기어와 유니폼을 제대로 갖춰 입고 뙤약볕 아래서 땀을 뻘뻘 흘리며 줄지어 서있는 선수들을 상상해 보라.카메라가 코치를 따라가면서 줄지은 선수들을 끝에서 끝으로 훑고 지날 때, 선수들은 전방을 노려보며 제자리에서 힘겹게 뛰고 있다. 코

어떤 교회를 방문하면, 나는 몇 가지를 살펴본다. 백인 교인 대비 흑인ㆍ아시아인ㆍ라틴계 교인 수. 여성이 강단에 서는지 여부. 교인들의 옷차림새. 주차장에 있는 자동차들의 수준. 나는 나이든 사람이 많은지 젊은 사람들이 많은지 살펴보고, 젊은 사람들이 많으면, 그 교회는 활력이 있을 것이라고 추정한다.성공회 교인의 눈으로 예배 순서를 살피면서 부정확한 예전이 눈에 들어오면 자연스럽게 눈살을 찌푸린다. 두꺼운 주보에 얼마나 많은 종이가 낭비되는지도 살펴본다. 찬양 인도자들 머리 위에서 얼마나 많은 빈 공간이 쓸데없이 덥혀지고 있는지도

이 전염병을 우리 교회는 어떻게 이겨내고, 더 나아가, 더욱 성장할 수 있을까? “아시아의 안디옥” 교회가 그들의 경험과 조언을 우리에게 들려준다.에드릭 승 소독제, 통조림, 화장지, 먹는 물이 사라진 상점, 부족한 마스크를 서로 사려고 싸우는 사람들, 그리고 예배를 드리기 위해 모이는 교회를 겨냥한, “사회적 책임”이 부족하다는 비난과 분노. 코로나19가 아시아에서 유럽과 북아메리카로, 전 세계로 빠르게 퍼져나가면서, 슈퍼마켓과 주식시장, 지역 교회를 가리지 않고 모든 곳에서 유례없는 공포와 불안이 치솟고 있다. 빌리 그레이엄이

용서는 자연스러운 반응이 아니다. 그래서 용서는 상식에 어긋나며 현실성이 결여된 것이라고 비판하는 사람들이 있다.용서는 결국 불공평한 것이라고 주장하는 목소리도 있다. 실제로 우리의 어린 시절을 회상해 보자. 잘못을 저지른 형제를 부모님이 너무 쉽게 용서해 준다면, 피해를 입은 내 입장에서 볼 때 너무 억울한 일이 아닌가?이런 반대의 목소리 때문에 용서는 더 더욱 어렵다. 그리스도인이라 할지라도 전혀 무감각할 수는 없다. 그리스도인도 용서하려고 애쓰지만 중도에 포기하고 싶은 유혹을 받을 때가 있다. 또 하나님께 억울한 사정을 다 고

워크숍을 마치고 나니, 나와 대화를 나누고자 하는 20대 젊은이들이 줄을 서 있었다. “기독교는 여성들에게 좋은 건가요?” 그들은 내가 여성에 대한 성폭력과 관련하여 까다로운 성경구절들을 다룬 것을 고마워했다. 그리고 그들은 결혼과 가정에서의 성역할에 관한, 내가 짐작했던 질문들을 했다. 구불구불 긴 머리칼을 늘어뜨린 젊고 아름다운 숙녀가 몸을 숙이고 다가서며 낮은 목소리로 말했다. “용서에 대해 어떻게 생각하세요?” 그녀가 물었다. “성적 학대와 강간을 당했을 때 용서는 어떤 역할을 하나요?” 그녀가 고통과 배반과 수치를 겪었을

아웃사이더 예수예수님은 틀을 깨기 좋아하신다. 그분은 우리가 전혀 예상하지 못하는 장소, 가정과 상식에서 벗어난 장소, 좀처럼 그분을 찾지 않는 장소에서 우리를 만나기 원하신다. 이런 장소 중 하나는 중요하지만 본질적이지 않은 문제에서 우리와 의견을 달리하는 신자들의 삶 속이다. 신학자 R. C. 스프로울이 내가 섬기는 교회(테네시 주 내슈빌 소재 그리스도장로교회)에서 하나님과 사람들이 어떻게 관계를 맺는지에 관해 설교한 적이 있었다.이 주제에 관해서 스프로울 박사는 하나님의 주권적인 은혜, 선택하는 은혜를 강조했다. 반면, 빌리