송인규 교수의 책 이야기 | 책집에서 성경 공부 교재를 집필하는 일은 여느 글쓰기와 상당히 큰 차이를 나타낸다. 좀 극단적으로 보는 이들은, 성경 공부 교재를 만드는 작업은 심지어 글쓰기의 범주에 허입될 수 없다고까지 말할 것이다. 납득이 안 되는 것은 아니다. 그러나 성경 공부 교재를 꾸미다 보면 어차피 처음부터 끝까지 글을 쓰지 않으면 안 되기 때문에, 이 또한 글쓰기의 한 부류로 간주하고자 한다. 예비지식: 성경 공부의 모든 것(1) 성경 공부의 종류어떤 이가 성경 공부 교재를 꾸미고자 한다면 그 사람은 먼저 성경 공부에 대한

REVIEWS 이 달의 책 | 정지영의 너 잘 만났다 하나님 나라의 제자: 새로운 틀찰스 도나휴 지음템북 펴냄교회 성장 마이너스의 시대, 제자훈련 무용론 또는 실패론이 심심찮게 거론되는 절망스런 상황에서 제자화에 대한 또 한 권의 책이 번역, 출간되었다. 심하게는 제자훈련 폐기론까지 언급되고 있는 마당에도 여전히 제자도 및 제자 훈련 관련 책들이 꾸준히 읽히고 있지만 제자훈련과 사역에 실망한 이들에게는 이것만으로도 짜증과 피로감을 느낄 수 있겠다.그 기분 넉넉히 이해한다. 하지만 모든 민족을 제자 삼으라는 예수님의 지상명령이 여전히

송인규 교수의 책 이야기 | 책집에서 이번에 다루고자 하는 글쓰기의 방면은 책 소개에 대한 것이다. ‘책 소개’라 함은 어떤 책의 가치나 내용을 저자 이외의 사람이 알리고 평하고 선보이는 행위를 말한다. 그렇다면 책 소개의 글쓰기는 대체로 단평, 추천사, 서평, 해제의 네 가지 형태로 대별이 된다고 하겠다. 이 네 가지는 글의 길이가 가장 짧은 것부터 시작하여 가장 긴 것까지의 순서다. 이제 각 형태의 책 소개 글을 어떻게 쓰는지 하나씩 알아보도록 하자.단평 쓰기단평短評은 말뜻 그대로 짧고 간략한 비평이지만, 여기에서는 주로 신간

C. S. 루이스는 1941년부터 1944년까지 BBC 라디오 방송을 진행했는데, 후예 그 내용은 「순진한 기독교」로 출간되었고 전설로 남는다. 그보다는 덜 알려졌지만, 같은 기간에 도로시 세이어즈도 방송 시리즈를 집필했다. 복음 메시지를 풀어서 들려 준 그 방송온 루이스의 극찬을 받았다.아이러니하게도, 수많은 복음주의자들이 루이스의 BBC 방송은 훌륭한 지성의 양식으로 즐겼지만, 세이어즈의 방송은 내뱉어버리려 했다. 루이스는 명사 대우를 받았지만 세이어즈는 “끔찍한 심술쟁이”라는 악평이 담긴 익명의 엽서를 받아야만 했다. 루이스는

타카미츠 무라오카 교수는 고전 언어 및 문헌학의 대가이다. 이 분야 연구자들에게 그는 “학자들의 학자”이다. 도쿄 대학과 이스라엘 히브리 대학에서 수학하고 영국 맨체스터 대학, 호주 멜버른 대학, 네덜란드 라이든 대학 등지에서 탁월한 가르침과 방대한 연구를 수행한 이 노학자(1938년 생)가 일생의 연구서들과는 결이 다른 역저를 내놓았다.이번 한국어 역본으로 선보이는 「나의 비아 돌로로사」(겨자나무)는 영어 원제—My Via Dolorosa: Along the Trails of the Japanese Imperialism

우리 시대 ‘복음주의자’라는 정체성을 가장 선명하게 드러내며 신학 작업을 하는 알리스터 맥그래스는 「복음주의와 기독교의 미래」(IVP)에서 부족의 역사를 통해 자신의 정체성을 발견한 한 원주민에 관한 이야기를 들려준다. 오클라호마 지역 원주민 키오와 아파치족의 한 인디언 소년이 이른 아침 아버지의 손에 이끌려 나이 지긋한 한 여인의 집에 맡겨진다.그 여인에게서 자기 부족이 이 땅에 정착하기까지의 이야기를 하루 종일 들은 소년은 해가 지기 전 아버지가 데리러 돌아왔을 때 자신이 어떻게 부족한 한 구성원으로 거듭났는지를 명료하게 설명해

REVIEWS 이 달의 책 | 정지영의 너 잘 만났다유대교 신비주의 전통에서 일어난 근대 하시딤 운동에 이런 이야기가 전해진다. “우리가 신 앞에 섰을 때 신은 ‘너는 왜 모세 같은 사람이 되지 못했느냐?’라고 묻지 않으신다. 오히려 신은 ‘너는 왜 너답게 살지 못했느냐?’라고 물으신다.” 이 이야기는 신이 선물한 자기 자신의 모습을 발견하고 그런 존재로 사는 것이 신의 뜻을 따라 사는 최선의 길임을 보여 주는 대표적인 이야기로 자주 회자된다. 동시에 이 이야기가 자주 인용되는 것은 우리를 끈질기게 괴롭히는 가장 큰 문제가 ‘나는

모두가 잘 알듯 많이 팔린 책이 꼭 좋은 책은 아니다. 같은 맥락에서, 만인이 주목하고 많은 책을 쏟아내는 분야가 반드시 이롭지는 않을 수 있다. 오히려 많은 이들이 찾지 않아서 양서가 잘 나오지 않는 분야가 뜻밖에도 세상을 든든히 떠받치는 기둥 같은 역할을 하고 있는지 모른다.정확히 말하면 그 분야의 책들이 기록하고 있는 진실들이 어둠에 묻혀 잘 보이지는 않을지언정, 든든한 소임을 다하고 있겠구나 하는 생각이 든다. 이쯤 되자, 우리에게 익숙한 도서 부문들(특히, 기독교 서적의 세부 분야들)이 누구의 기획일까 하는 데까지 생각이

한국 전쟁 직후 남북 합산 약 10만의 전쟁고아가 발생했다. 남한의 전쟁고아들은 다수가 미국이나 서유럽으로 입양되었고, 북한의 전쟁고아들은 동유럽으로 위탁교육 보내졌다. 폴란드로 보내진 아이들이 가장 많았다. 약 1500명이었다. 이들의 이야기는 오랜 세월 외부에 알려지지 않은 채 묻혀 있었다.폴란드에서 한 언론인이 시골 공동묘지 한 구석에서 열세 살 북한 소녀 김귀덕의 묘지를 발견한다. 어떤 사연이 있을 것이라 직감한 그는 폴란드로 오게 된 북한 전쟁고아들의 이야기를 3년에 걸쳐 추적, 취재한다. 그렇게 폴란드 프와코비체에서 8년

우리는 잠을 자고 먹고 마시고 일하고 쉬고, 타인을 만나는 것으로 하루를 보낸다. 그런데 가만히 생각해 보면 먹고 마시고 자는 것 못지않게 읽고 쓰고, 듣고 말하고, 이렇게 하는 가운데서 느끼고 생각하고 일정하게 반응을 보이며 타인과 소통하는 것도 우리의 일상에는 매우 중요하다.기도로 하루를 시작하고 기도로 하루를 끝맺음하는 사람에게도 듣고 말하고 읽고 쓰는 일이 매우 중요하다. 다른 책은 읽지 못해도 매일 성경을 읽는 사람에게는 음식을 먹는 것과 마찬가지로 성경을 읽고 책을 읽는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 이것이 사람이 동물과

어렸을 때, 우리 집 지하실 공사가 끝나자 나는 내 방에 있는 책들을 다 모아 지하실로 가지고 내려가 책꽂이에 꽂아 두고 나만의 작은 도서관을 열었다. 친구들이 책을 빌려가서 읽게 하려고 그랬다 말하고 싶지만, 빌려가 읽으라고 시켰다는 게 더 정확할 것이다. 영문학 교수로서 결국 나는 전문적으로 책 읽는 사람이 되었고, 폭넓은 독서를 사람들에게 권장하는 일을 30년 간 내 직업으로 알고 열정적으로 해 왔다.학생들을 가르치기 시작했을 때 나는 이제 일종의 문학 독서 옹호자가 되어야 한다는 사실을 깨달았다. 일부 그리스도인 학생들이 (

[이 책에서] 당신은 은혜에 대한 바울의 관점이 기묘하고, 불편하며, 심지어 “위험하다”고 주장합니다. 은혜에 대한 바울의 관점은 (그의 시대에) 왜 급진적이었습니까?바울에게는 “은혜”grace를 표현할 특별한 단어가 없었습니다. 그래서 그는 “선물”gift[그리스어 카리스charis는 “은혜”grace로 번역되기도 한다]. 바울 시대에―그리고 역사를 통틀어 대부분의 문화에서도―선물은 이런저런 이유로 받을 자격을 갖춘 사람에게 주어졌습니다. 사람들은 관계를 맺으려고, 대부분 자기와 비슷한 사람들과 관계를 맺으려고 선물을 주었지요.오

REVIEWS 영화 〈폴란드로 간 아이들〉 감독 추상미, 출연 추상미 이송 ★★★★★ 한국 전쟁 직후 남북 합산 약 10만의 전쟁고아가 발생했다. 남한의 전쟁고아들은 다수가 미국이나 서유럽으로 입양되었고, 북한의 전쟁고아들은 동유럽으로 위탁교육 보내졌다. 폴란드로 보내진 아이들이 가장 많았다. 약 1500명이었다. 이들의 이야기는 오랜 세월 외부에 알려지지 않은 채 묻혀 있었다.폴란드에서 한 언론인이 시골 공동묘지 한 구석에서 열세 살 북한 소녀 김귀덕의 묘지를 발견한다. 어떤 사연이 있을 것이라 직감한 그는 폴란드로 오게 된 북한

히브리서 산책성취와 기다림최승락이레서원 신약의 다른 책들과 비교할 때 히브리서 관련 자료는 많지 않은 편이다. 한국인 저가가 쓴 히브리서 관련 책은 손에 꼽을 정도다. 최근 연구경향을 소개하고 더 나아가 해외의 주요 저작들을 번역하는 일도 활발하지 못했던 것이 사실이다. 이런 상황에서 히브리서 관련 책들을 꾸준히 펴내고 다룬 국내 출판사들과 잡지들을 생각하면 전공자의 한 사람으로 고마운 마음이 든다. 물론 목회자들이 자신이 강단에서 설교한 것을 책으로 펴낸 경우는 종종 있다. 그러나 글의 특성상 본문을 꼼꼼히 다루지 못하는 경우가

한동안 “천사에 관한 소문”이 나돌더니 요즘엔 세계관에 관한 소문이 나돌고 있다. 인터넷 검색창에 아이언맨ㆍ헐크ㆍ토르ㆍ스파이더맨ㆍ앤트맨ㆍ어벤저스 등으로 유명한 마블 코믹스를 입력해보라. 연관 검색어 중 하나로 마블 코믹스 영웅 캐릭터들이 공유하는 가상의 세계관을 뜻하는 ‘마블 유니버스’가 뜬다.이 마블 세계관의 기원과 전개, 관계 등을 설명하는 콘텐츠들은 현재 가장 핫한 정보 전달 매체인 유튜브에 넘쳐 나고 있다. 한때 복음주의에서 회자되던 세계관 이야기가 세상 사람들의 관심사가 되어 우리 주변을 맴돌고 있다.용도폐기된 것으로 치부

몇 년 전, 어쩌다 보니 켄터키 주 헨리 카운티에 사는 나의 문학적 영웅 웬델 베리의 집 저녁 식탁에 동석하게 되었다. 밤이 되자 베리는 “자, 함께해주셔서 반가웠습니다”였던가 하여튼 그런 인사말로 이제 헤어질 시간임을 알려 주었다. 하지만 그 집을 나서기 전 이 농사꾼 소설가 겸 시인이 나에게 얼마나 의미 있는 사람인지 털어놓지 않고서는 발길이 떨어지지 않을 것 같았다. 물론 어떻게 표현해야 생각 없는 광팬이 아니라 학구적 그리스도인처럼 보일까 고민하면서 말이다. 나의 고백에 그는 감사보다는 축복에 가까운 말로 답변했다. “이건

요한의 세계 안에서.그 시대의 저자와 독자들의 자리에서키너 요한복음 ⅠⅡⅢThe Gospel of John:A Commentary I,Ⅱ,Ⅲ크레이그 S. 키너이옥용 옮김CLC 신약학자 크레이그 S. 키너의 요한복음 주석이다. 이 책의 역간은 요한복음을 요한이라는 저자의 역사적 상황 속에서 이해하므로, 한국 교회에 그 결과와 의미를 도출할 수 있는지에 대해 한국 교회에 소개하기 위하여 기획되었다. 요한복음의 사회적ㆍ역사적ㆍ수사학적 특징에 특별한 관심을 기울이면서 요한복음의 유대주의와 그리스-로마 배경을 심도 있게 탐구한 탁월한 주석서

두려워 떨며 읽는 예수님의 말씀가족을 가장 중요한 가치로 삼는 기독교는 이내 예수님이 불편해질 것이다. 예수님이 가족에 대해 하신 말씀이라도 그것을 다른 사람이 하면, 우리는 그 사람이 우리와 같은 편에 속해 있는 사람이 아니라고 속단할 것이다. 예수님은 “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않으면, 내 제자가 될 수 없다”(눅14:27)고 가르치셨다. 이 말씀은 오늘날 그리스도인들 사이에서 논란의 여지가 없는데, 이는 대체로 우리가 예수님의 말씀을 이해하지 못하기 때문이다. 먼저, 예수님이 살던 시대와 달리 우리는 길에서

나는 핵가족이라는 이미지가 양가적이라고 늘 생각했다. 물론 이 말은 자녀들이 엄마 아빠를 중심으로 위성처럼 주변을 돌며, 함께 사회의 기본 단위—이를테면, “원자 단위”—의 기능을 하는 가족을 묘사한다. (이런 이미지가 이제는 고리타분하고 고색창연한 것으로 여겨진다는 것이 우리 시대의 슬픈 현실이다.) 하지만 냉전이 막을 내리던 시점에 학창 시절을 보냈고 〈젊은 용사들〉Red Dawn[소련과 쿠바 연합군의 침공에 맞서 싸우는 고등학생들을 다룬 영화] 같은 영화를 보며 자란 나에게는 “핵”가족이라는 개념이 방공호

많은 사람이 북미 기독교를 생각할 때 가장 먼저 떠올리는 단어 가운데 하나는 ‘가족’일 것이다. 이것은 교회의 사명으로 일면 타당하고 필요하며 불가피한 일이다. 우리가 사람들을 제자 삼으려 한다면, 사람들이 우상들을 멀리하도록 가르쳐야 한다(요일5:21). 그런데 이 시대의 우상들은 대부분은 가족 책임감family responsibility이라는 ‘압박’과 심지어 가족 개념family definition으로부터 사람들을 해방시킨다는 미명을 내세운다. 바깥의 문화가 성문란, 성정체성 혼란, 이혼 문화, 결혼생활의 파탄을 추켜세울 때,