‘레위기’ 하면 대부분의 사람들에게 떠오르는 생각은 짐승을 희생 제물로 바침으로써 죄를 적절히(그리고 무시무시하게) 다루는 일에 주로 할애되어 있는 난해한 책이라는 것이다. 어떤 이들은 피부 전염병과 버짐을 치료하기 위한 황당한 처치법과 옷감과 씨앗 등을 뒤섞지 말라거나, 계모나 자매나 조카와는 동침하지 말라는 여타의 계명들―부적절하거나 뻔한 상식처럼 보이는 계명들―을 뒤섞어 놓은 책을 연상할 것이다. 따라서 공부하는 경우는 드물고, 설교의 주제가 되는 경우는 더더욱 드문 이 레위기는 일 년 성경 통독이 진행되어 나가다 끊어지는 무

매우 천진한 요청이었다. “메간, 다음 주에 저 대신에 우리 주일학교 반을 맡아주시겠어요?” 그리고 나 역시 천진하게 수락했다. 내가 주일 아침, 5〜6세 아이들에게 한 시간 공과를 가르치는 데에 신학이 필요할 거라고는 거의 생각해본 적이 없었다. 공과를 준비하려고 토요일 저녁 교사용 지도서를 폈을 때, 나는 문제를 발견했다. “아담이 동물들에게 이름을 지어줘요”라든가 “예수님은 어린 아이들을 기뻐하세요” 같은 귀엽고 근사한 내용이 아니었다. 이번 주 커리큘럼에 있는 이야기의 대부분은 다윗과 밧세바에 대한 교훈을(사무엘하 11장)

교회가 빠진 우리의 신학 때문에 복음전도에는 판매처럼 보이는 측면이 있을 수밖에 없다. 교회 없는 복음전도는 소비자중심주의 구원론을 조장한다. 이런 식이다. 당신(소비자)은 ‘그(제품)를 마음에 초청하여’(브랜드 수용) ‘구원받는다’(소비자 만족). 분명 하나님은 이런 방식으로 일해 오셨다. 그러나 하나님이 그렇게 하신 것은 순전히 하나님의 은혜를 드러내기 위해서였다. 세상 문화 속에서 우리도 모르는 사이에 우리는 예수를 수많은 광고에 등장하는 브랜드로 만들어 버렸다. [전문 보기 : 예수님은 브랜드가 아니다]

“왜 나한테 짜증을 내는 거야?”패튼 도드 | Patton Dodd지난 초가을 어느 날 아침, 열한 살 딸아이와 나는 서로에 대해 별로 달갑지 않은 말들을 주고받았다. 어쩌다가 대화가 거기까지 이르게 되는지는 기억나지 않지만, 이자벨과 대화하다보면 이야기가 엉뚱하게 흘러가는 일이 한두 번이 아니다. 아무튼 그날도 우리는 대화를 나누고 있었고, 나는 그 대화가 우리 사이의 짜증 리스트를 발견할 수 있는 좋은 시간이었음을 깨닫게 되었다. 몇 차례의 티격태격 후, 내가 먼저 개시했다. “넌 말이 너무 빨라.” 벨은 말이 정말 빨랐다. 나

드와이트 마틴은 태국에 몇 개의 교회가 있는지 그 정확한 수치를 바로 댈 수 있다. 그의 인터넷 사이트에 따르면, 2019년 1월 현재 태국에는 5805개의 교회가 있다. 여기서 그치지 않는다. 이 사이트는 매주 그 수치를 업데이트 한다.해외 선교사들이, 심지어 서구 교회들조차도, 대략적인 추측에 의존하고 있을 때, 마틴은 이 불교 왕국에 교회가 없는 행정 구역이 정확히 몇 개인지(5509개다), 그리스도인이 한 명도 없는 마을에 사는 사람은 얼마나 되는지(6250만 명이다) 정확하게 꿰뚫고 있다.미국인 선교사 자녀 출신으로 IT

나는 늘 나무를 좋아했다. 나는 나무의 모양새, 그늘, 잎사귀에 흐르는 바람 소리, 그리고 나무가 맺는 모든 과일의 맛을 너무나 좋아한다. 초등학교 때 나는 아버지, 할아버지와 함께 나무를 심었다. 그때부터 줄곧 나는 나무를 심고 있다. 수련의 시절에 한번은 아내와 함께 우리 동네에 온통 가로수를 심기도 했다. 하지만 십여 년 전, 내가 우리 교회에 나무를 심자고 제안했을 때, 목사님 한 분이 내게 ‘트리-허거’tree-hugger의 신학이 있다고 말했다. 칭찬으로 한 말이 아니었다. [트리-허거, ‘나무 껴안는 사람’은 환경주의자

어느 날 밤, 나는 기도를 마치고 나오려고 일어났다. 큰 아들이 여전히 깨 있었고 내가 침대 가까이로 오기를 바랐다.“악몽을 꿀까봐 무서워요.” 아들이 말했다. 아들은 최근에 여러 번 밤에 잠을 못 이뤘다. “아빠, 하나님께 악몽을 쫓아달라고 계속 기도하지만 들어주시지 않아요.” 나는 나대로 하나님께 기도하지만 원하는 대로 응답되지 않는 것들 때문에 혼자서 힘들어하고 있었다. 내 직장과 건강을 위해 기도하는 것이 하나님의 뜻과 다른 것 같았다.아마 내 믿음이 부족하거나, 아니면 내 기도의 경험 때문에 내가 더 강한 믿음으로 더 많이

공과를 준비하려고 토요일 저녁 교사용 지도서를 폈을 때, 나는 문제를 발견했다. “아담이 동물들에게 이름을 지어줘요”라든가 “예수님은 어린 아이들을 기뻐하세요” 같은 귀엽고 근사한 내용이 아니었다. 이번 주 커리큘럼에 있는 이야기의 대부분은 다윗과 밧세바에 대한 교훈을(사무엘하 11장) 가르치는 것이었다. 시작부터 나는 이 이야기의 어떤 부분—강간? 간통?—은 내가 상세하게 들어가지 않을 것임을 알았다. 하지만 나는 여전히 어린 아이들에게 성적인 죄를 설명해야 하는 중요한 문제를 피할 수 없었다. 내게는 선택할 수 있는 두 개의 옵

내딸아이는 음식에 뿌려먹는 드레싱이나 양념을 아주 좋아한다. 아이는 프렌치 프라이드 포테이토나 특히 그리츠[굵게 빻은 옥수수]를 먹을 때 케첩을 듬뿍 뿌려 먹는다. 또 팬케이크에 메이플 시럽을 잔뜩 부어 먹는다. 하지만 이러한 것들은 버터를 좋아하는 것에 비하면 아무것도 아니다. 아이가 감자와 빵에 버터를 발라 먹을 때, 나는 아이에게 버터를 적당한 양만큼 덜어주지만 매번 아이는 더 달라고 요구한다. 버터를 더 먹으려고 아빠와 흥정하기도 하고, 내 등 뒤로 살그머니 버터를 더 가져가기도 한다. 정말이지 이 아이는 버터를 너무 좋아한

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 매일 밤 나는 두 아들에게 이야기책을 읽어 준 후 이층침대에 눕게 하고 이불을 덮어준다. 내가 노래를 부른 다음에 조용히 방을 나오면 불 꺼진 방에서 속닥거림으로 시작한 아이들의 이야기는 점점 떠들썩한 놀이로 변할 것이다. 하지만 내가 불을 끈 채 방안에 앉아있을 땐 아이들은 조용하게 있다가 잠이 든다. 나는 이 15분 동안 내 핸드폰으로 이메일을 확인하거나 게임을 한다. 하지만 나의 일상에 변화가 생겨 개인

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 십대 초반의 아들을 둔 엄마로서, 아들의 입에서 어떤 말이 나올지 예측하기란 쉽지 않다. 그렇다 하더라도, 잠자기 전에 우리가 일상적으로 하는 대화에서 “엄마, 말씀 드릴 것이 있어요. 오늘 저한테 어떤 아이가 인종차별적인 말을 했어요”라는 예측불허의 말을 듣고는 깜짝 놀라지 않을 수 없었다. 인종차별주의자. 이 아이의 입에서 처음 나온 단어이고, 그동안 세 아들에게서 한 번도 들어 본 적이 없는 말이다. 우리

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 매우 천진한 요청이었다. “메간, 다음 주에 저 대신에 우리 주일학교 반을 맡아주시겠어요?” 그리고 나 역시 천진하게 수락했다. 내가 주일 아침, 5〜6세 아이들에게 한 시간 공과를 가르치는 데에 신학이 필요할 거라고는 거의 생각해본 적이 없었다. 공과를 준비하려고 토요일 저녁 교사용 지도서를 폈을 때, 나는 문제를 발견했다. “아담이 동물들에게 이름을 지어줘요”라든가 “예수님은 어린 아이들을 기뻐하세요” 같은

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 내딸아이는 음식에 뿌려먹는 드레싱이나 양념을 아주 좋아한다. 아이는 프렌치 프라이드 포테이토나 특히 그리츠[굵게 빻은 옥수수]를 먹을 때 케첩을 듬뿍 뿌려 먹는다. 또 팬케이크에 메이플 시럽을 잔뜩 부어 먹는다. 하지만 이러한 것들은 버터를 좋아하는 것에 비하면 아무것도 아니다. 아이가 감자와 빵에 버터를 발라 먹을 때, 나는 아이에게 버터를 적당한 양만큼 덜어주지만 매번 아이는 더 달라고 요구한다. 버터를 더

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 이번 여름 The Highly Sensitive Person(매우 민감한 사람)이라는 책을 읽기 시작했다. 나 자신을 이해하는 데 도움이 될 거라며 친구가 추천한 책이다. 나는 내 주변에서 일어나는 모든 일에 대해 깊이 느끼는 사람이라, 느낌은 나의 영적 은사라고 자주 농담하곤 한다. 어쩔 땐 느낌이 사람을 울게 할 수 있다. 내게 민감함은 저주와 축복 양쪽 모두에 해당하는 경우가 많다. 이런 나의 예민한 성향

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 첫째 아들은 항상 내 말을 잘 따랐다. 아이가 아장아장 걸을 무렵 내가 아들에게 “우린” 다른 친구를 밀거나, 공을 잡으러 차도에 뛰어 들어가거나, 뜨거운 레인지 위를 만지면 안 된다고 설명할 때, 아이는 큰 녹갈색 눈으로 나를 바라보며 고개를 끄덕였다.그때부터 아이는 이러한 작은 죄들을 멀리했다. 세 살 어린 동생은 다른 아이를 밀치거나, 뜨거운 전구나 버너를 만져서 손을 데이거나, 식료품점에 세워놓은 진열품

그리스도인 엄마아빠들이 아이들에게서 배운 소중한 것들을 들려준다. CT 블로그 THIN PLACES에서 일곱 편을 골랐다. 지난 초가을 어느 날 아침, 열한 살 딸아이와 나는 서로에 대해 별로 달갑지 않은 말들을 주고받았다. 어쩌다가 대화가 거기까지 이르게 되는지는 기억나지 않지만, 이자벨과 대화하다보면 이야기가 엉뚱하게 흘러가는 일이 한두 번이 아니다. 아무튼 그날도 우리는 대화를 나누고 있었고, 나는 그 대화가 우리 사이의 짜증 리스트를 발견할 수 있는 좋은 시간이었음을 깨닫게 되었다. 몇 차례의 티격태격 후, 내가 먼저 개시했

나는 1993년에 대학에 입학해 1999년에 졸업했다. 이 시기는 대학생 선교단체들이 본격적인 침체기로 들어서던 때였고, 바꾸어 말하면 선교단체들의 캠퍼스 전도 열정이 마지막으로 타올랐던 때였다. 당시 캠퍼스 전도를 열심히 하던 선교단체들의 공통된 특징은, 사영리나 다리 예화와 같이, 사람은 죄인이며 예수님의 죽으심과 부활을 믿으면 죄 사함을 받고 영생을 얻는다는 것을 순차적으로 설명하고, 그 자리에서 믿음의 결단을 하도록 유도하는 전도법을 사용했다는 것이다. 이들에게 ‘영접기도’는 영생과 영벌을 가르는 결정적 순간이자 한 사람의

내슈빌에서 차를 운전하고 가는데 I-40 도로에 있는 광고판이 눈에 들어왔다. 알코올중독자를 위한 회복 프로그램 광고였는데 광고판 사진이 매우 인상적이었다. 살짝 얼어서 감칠맛 나게 보이는 찬 맥주를 쏟아 붓는 사진이었다. 아이러니하게도 그 광고를 볼 때마다 맥주를 마시고 싶은 생각이 간절했다. 알코올중독자가 아닌 내가 봐도 그런데 음주로 고생하는 사람이라면 매일 저 광고를 지나칠 때마다 회복 프로그램에 등록해야겠다는 생각보다 당장이라도 술집에 가서 시원한 맥주를 들이켜야겠다는 유혹을 받을 것이다. 홍보하려는 주제와 전혀 상관없는

승자독식 민주주의민주주의는, 물론, 성경의 이상은 아니다. 비록 성경이 사회 정의에 관하여 많은 것을 말하고 있지만, 성경은 그리스도인들이 그들의 사회를 어떤 특수한 제도에 맞추어 조직해야 한다고 말하지 않는다.역사적 의미에서, 고대 아테네식의 민주주의는 기독교보다 약 5세기 앞선 시대까지 거슬러 올라간다. 그렇다 하더라도, 사회 질서의 최선의 형식이 무엇인지를 두고 벌인 논쟁들―민주정치나 군주정치냐 귀족정치냐―은 기독교 역사에서 거의 불변의 배경이 되어왔다.기독교의 유구한 (정치적) 역사에는, 성경은 비록 국가에 대한 뚜렷한 청사

1973년, 어린 세 아이의 엄마이자 넷째를 임신하고 있던 도로시 캐리Dorothy Carey는 남편 윌리엄이 인도에 선교사로 가겠다고 했을 때 함께 가지 않겠다고 완강하게 거부했다. 윌리엄 캐리William Carey는 아내 도로시를 남겨둔 채 장남을 데리고 배에 올랐다. 가족보다 선교! 출항이 지체되는 사이에, 친구들이 남편과 함께 떠나라고 도로시를 설득했다. 그녀는 허겁지겁 짐을 싸서 그 배에 올랐다. 인도에서 그녀는 아이 하나를 잃었고(이미 영국에서 두 자녀를 잃은 그녀였다), 결국 그녀는 실성하고 말았다.그 후세대에서는 채