칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT내가 섬기는 교회가 역량capacity의 한계치에 도달했다. 예배당에 더 이상 앉을 자리가 없다는 말이 아니다. 새로운 사역을 감당할 여력이 없다는 뜻이다.현재의 사역 방식을 바꾸지 않는 한, 지금 하고 있는 일 외에 다른 것을 추가할 수 없다.지난 토요일 나는 우리 교회의 핵심 리더들과 회의를 했고 거기서 한 가지 단순한 결론에 이르렀다.우리에게 필요한 것은 ‘더 열심히’가 아니라 ‘더 지혜롭게’라는.우리 교회는 더 큰 사역을 감당하기 위해 그 방법을 재편해야만 한다.지금 교회성장을 말하는

나는 이것을 내게서 떠나게 해 달라고, 주님께 세 번이나 간청하였습니다.그러나 주님께서는 내게 이렇게 말씀하셨습니다. "내 은혜가 네게 족하다. 내 능력은 약한 데서 완전하게 된다." 그러므로 그리스도의 능력이 내게 머무르게 하기 위하여 나는 더욱더 기쁜 마음으로 내 약점들을 자랑하려고 합니다. 그러므로 나는 그리스도를 위하여 병약함과 모욕과 궁핍과 박해와 곤란을 겪는 것을 기뻐합니다. 내가 약할 그 때에, 오히려 내가 강하기 때문입니다.(고후12:8-10) 바울은 자신의 능력이 퇴보하고 그리스도의 능력이 자신에게 머물게 되자, 그

한시간이 넘게 그 남자는 51년간 살아온 이야기를 들려주었다. 중독과 싸운 일, 힘들었던 인간관계, 정말 하고 싶었던 일들을 솔직히 말했다. 그의 말에는 성공과 실패, 깨달음과 후회가 담겨 있었다. 정체된 신앙생활을 극복하려는 노력이 엿보였다.우리는 2년 가까이 매주 모인 덕분에 이 정도로 마음을 열 수 있었다. 서로 신뢰하는 데 2년이 걸린 셈이다. 이제는 감춰왔던 일을 솔직히 말하며 친구들의 도움을 구한다.나는 그의 이야기를 들으면서 고개를 저었다. 그가 한 말 때문이 아니었다. 나는 그에 대해서도, 그가 매일 부딪히는 문제에

그들이 서로 말하되, “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?”(눅 24:32)솔직히 말해서, 21세기 북미 중산층 사람들을 보고 있노라면 예수님을 따른다는 것이 무엇을 의미하는지 알기가 어렵다. 또 특정한 상황에서 자기 이익을 포기하는 것이 무엇인지도 잘 모르겠다. 승진을 위해 애써 노력해야 할까? 아니면 이런 노력은 이기적 야망이나 헛된 허영일 뿐인가? 바하마로 휴가를 가도 될까? 바하마로 휴가를 가는 것이 ‘하나님만으로 부유한 자’가 되지 못한 저주스런 실패는 아닐까?

유진 피터슨 목사는 옛일을 생각하며 리첸 자매라고 불렀던 괴팍한 할머니에 관한 일화를 나에게 들려준 적이 있다. 그가 어릴 때 다니던 교회는 예언의 은사를 강조했는데 이 할머니는 거의 매주 자리에서 일어나 이런 말을 하곤 했다. “주님은 내가 죽기 전에 영광스럽게 오셔서 나를 공중에서 영접하실 것이라고 계시하셨습니다.”어느 날 피터슨 목사는 당황스럽게도, 어머니 심부름으로 집에서 만든 쿠키를 이 할머니에게 갖다 드리게 되었다. 그는 벌벌 떨면서 할머니 집 대문을 두드렸다. 할머니는 깡마르고 쭈글쭈글하고 핏기 없는 모습으로 나와서는

스위스 알프스 높은 초원을 아내와 함께 하이킹하고 있었을 때였다. 농부 두 사람이 커다란 낫으로 높이 자란 풀을 자르고 있었다. 같은 동작으로 낫을 크게 휘둘러 풀을 베는 모습이 마치 춤을 추는 듯했다.가까이 가서 보니 두 농부는 주기적으로 쉬면서 호주머니에서 납작한 숫돌을 꺼내 낫에 대고 앞뒤로 문질렀다. 무엇 때문에? 무딘 날을 날카롭게 하려는 것이었다. 낫을 다 갈았는지 두 농부는 다시 풀을 베기 시작했다. 그들은 베고 갈고 베고 갈기를 반복했다. 약 10분 정도 풀을 베면 5분 정도는 낫을 갈았다.여기서 바보 같은 질문 하나

폭풍 치는 지중해. 파선 직전의 배에서 군인과 선원들을 향해 용기 있게 외치는 바울. 내가 오랫동안 아끼고 사랑하는 이야기다. 극한 상황에서 뱃사람들은 할 수 있는 일을 다 해본 끝에 구원의 희망을 버렸다.바울 등장! “여러분”(말을 알기 쉽게 바꾸었다). “내가 출항을 말렸는데도 왜 내 말을 듣지 않았습니까? 하지만 두려워하지 마십시오. 하나님이 말씀하신 것이 있습니다. 좋은 소식은 우리가 한 사람도 죽지 않는다는 것입니다. 나쁜 소식은 이 배가 파선하리라는 것입니다. 용기를 내십시오. 하나님은 약속을 지키십니다.”위기의 순간,

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 진실이 중요하다. 예수님을 따르는 사람들에게는 특히나 그러하다. 그리스도인들은 세상에서 가장 신뢰할만한 사람들이라는 평판을 얻어야 하는데, 현실은 그렇지 못하다. 그리스도인들의 소셜미디어에서 “이게 사실이면 진짜 대박”(물론 절대 사실이 아니다) 같은 글이나 댓글을 볼 때마다, 같은 그리스도인으로서 민망함을 느낀다. 가짜 뉴스의 등장가짜 뉴스Fake News 문제가 뜨거운 관심을 끌고 있다. 가짜 뉴스란 풍자와는 다르다. 풍자는 비판을 목적으로 사실을 과장하거나 비틀거나 희화화하지만, 가짜

다윗이 춤을 춘다.한 남자는 나자빠져 죽고, 한 여자는 불임을 선고받는다. 이 긴박한 사건들 한가운데서도 다윗은 펄쩍펄쩍 뛰고 빙빙 돌고 온몸을 흔들고 팔다리를 한껏 휘젓는다.다윗의 나이 어언 마흔. 숱한 전쟁에, 사울에게 쫓겨 도피 생활과 타향살이에, 만신창이가 된 육신이지만 이제 안정을 누린다. 더 이상 먹을 것을 구걸하지 않아도 되고, 더 이상 갑옷을 입지 않아도 된다. 더 이상 군사들을 모으지 않아도 되고, 동굴에 숨을 필요도 없으며, 미친 척하지 않아도 된다. 그는 이스라엘의 주인이다. 그는 왕이다. 계략과 내핍과 곤궁의

누가 너를 남달리 구별하였느냐. 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐. 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐. 고린도전서 4:7성공한 두 사람에게 어떻게 그렇게 될 수 있었는지 물어본다고 가정해 보자. 첫 번째 사람은 이렇게 말한다. “재능을 타고난 것일 뿐입니다.” 두 번째 사람은 이렇게 말한다. “열심히 노력했을 뿐입니다.” 누가 더 우쭐대는 것 같은가? 우리의 능력주의―이것은 오로지 능력으로만 사람을 평가한다―는 우리가 성취한 것을 하나님의 은혜의 선물로 돌리는 것을 거만한 행동으로 간주하게끔 우리를

평생 동안 내 사고의 기틀을 이룬 것은 성경 이야기다. 내 믿음은 이야기가 만들었다고 해도 과언이 아니다. 예수님과 제자들이 갈릴리 호수에서 풍랑을 만난 이야기도 그중 하나다.갈릴리에 딱 한 번 간 적이 있는데 때마침 느닷없이 폭우가 쏟아졌다. 접시 모양의 호수 위로 비구름이 모이더니 폭발하듯 벼락이 치고 천둥이 울렸다. 그 광경을 보고 있노라니 주일학교 선생님이 여러 번 들려주셨던 이야기가 떠올랐다. 선생님은 플란넬 그림판에 종이로 만든 사람들을 붙여가며 풍랑을 무서워했던 제자들과 침착하셨던 예수님을 비교하면서 성경 이야기를 우리

시카고대학의 독서토론회에 참석한 지도 10년이 지났다. 독서토론회에서는 필립 로스, 소울 벨로우, J. M. 쿳시 등 시카고대학과 관련 있는 현대 작가들의 소설을 주로 읽고 토론했다. 토론회에는 마르크스주의자인 철학교수, 유아교육 전문가, 약학 연구원, 신경과 전문의, 변호사 등 다양한 사람들이 참석했다.똑같은 책을 놓고서도 사람마다 전혀 다른 의견을 내놓을 때는 놀랍다는 생각까지 들었다. 하지만 다양한 견해가 출렁이는 바다를 어지럽게 항해한 다음에는 여지없이 대화는 정치 문제로 흘러갔다. 나는 보수주의에 가까운 입장을 가졌지만 토

사람이 처음 달에 발을 디딘 지 거의 35년이 됐다. 인간의 달 착륙은 역사적으로 중요한 사건이기도 하지만 우리 교회에 소동을 일으킨 사건이기도 하다.나사에서 일하는 사람들은 침례교도와 상의도 하지 않고 달 착륙 일정을 중부표준시로 일요일 저녁 7시 30분에서 8시 30분 사이로 정해버렸다. 그건 우리가 예배하고 있는 도중에 달에 착륙하겠다는 뜻이었다. 어떻게 그럴 수가 있나!감리교도와 장로교도들은 당시에(어쩌면 오늘의 대다수 교회도) 달 착륙같이 역사를 바꿀 사건을 앞두고 일요일 예배 시간을 조정하는 것이 왜 어려운 일인지 이해하

몇 달 전 어느 도시에 갔다가 동성애자 남성 세 명을 만났다. 그들은 스스로를 그리스도인이라고 소개하면서 주일마다 교회에 출석하고 신앙생활을 잘하기 위해 노력한다고 했다.그들 역시 내가 10년 이상 참석해 온 시카고 대학의 독서토론회 참여자들과 비슷한 시각으로 정치적 상황을 감지하고 있었지만 경계심은 훨씬 더 심했다.당시 토론회 참석자들은 나를 이 세상과 동떨어진 또 다른 세상을 들여다보는 창문처럼 여겼다. 어느 날 한 사람이 내게 이런 질문을 했다. “복음주의자에 대해 아시죠?” 고개를 끄덕이자 다시 물었다.“그럼 복음주의 그리스

오래전에 썼던 스프링 대학노트를 펼쳐보니 1968년 12월 17일 날짜로 이런 글이 있다.“약간 망설이긴 했지만 오늘부터 평생 일기를 쓰기로 했다. 스물아홉의 마지막 한 주를 남겨두고 일기를 쓰기 시작했다. 일기 쓰기가 큰 의미가 있을지 아주 오랫동안 고민했다. 평생의 기록도 내가 죽고 나면 아무 쓸모가 없다고 하면 건방진 생각일까?”“그래도 한 사람이 사후에 가장 크게 기여할 수 있는 부분은 실제 삶, 뼛속까지 자유로운 날것의 연대기를 남기는 일인 듯하다.”나이가 들고 나서 보니 내가 쓴 글에서 교만했던 청년의 모습이 보인다. 나

중요한 사람들의 꾸중아내는 나를 꾸중하는 팀의 1군 선수다.“당신은 설교 예화로 성공한 사람들에 관한 이야기만 한다는 거 몰라? 당신이 말하는 기업가들은 하나같이 능력이 좋든가 인맥이 좋고, 학자들은 모두 자기 분야에서 최고고, 운동선수들은 죄다 세계기록 보유자고, 조직은 전부 최대야. 최고, 최고, 최고만 등장한다고! 당신은 성공한 사람에게만 관심이 있다는 잘못된 메시지를 전달하고 있지 않은지 곰곰 헤아려봐.”내가 결혼하기 일주일 전에 멘토가 했던 말이 있다.“자네의 아내는 하나님이 자네에게 주시는 가장 소중한 선물이라네. 자네가

「메시지」의 저자이자 〈리더십 저널〉의 정기 기고자, “목회자들의 목회자” 유진 피터슨이 2018년 10월 22일 돌아가셨다. 우리는 그의 부음을 듣고 교회 지도자 몇 명—일부는 피터슨의 저작에서 가르침을 얻었고, 일부는 수십 년간 피터슨에게 직접 멘토링을 받았다—에게 유진 피터슨이 그들의 사역에 어떤 영향을 미쳤는지 물어보았다. 그들이 피터슨에게서 배운 교훈은 어떻게 목회의 소명에 대한 그들의 이해를 재편했을까? [내용 중에 등장하는 유진 피터슨의 책들을 CTK가 따로 끼워 넣었습니다.] 주의를 기울여단어를 선택하라. 딘 핀터De