Leadership Pastor’s Role 「메시지」의 저자이자 〈리더십 저널〉의 정기 기고자, “목회자들의 목회자” 유진 피터슨이 2018년 10월 22일 돌아가셨다. 우리는 그의 부음을 듣고 교회 지도자 몇 명—일부는 피터슨의 저작에서 가르침을 얻었고, 일부는 수십 년간 피터슨에게 직접 멘토링을 받았다—에게 그가 그들의 사역에 어떤 영향을 미쳤는지 물어보았다. 그들이 피터슨에게서 배운 교훈은 어떻게 목회의 소명에 대한 그들의 이해를 재편했을까?주의를 기울여 단어를 선택하라.딘 핀터Dean Pinter, 세인트 에이단 성공회 교

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 무언가를 좋아하게 되면, 거기에서 늘 새로운 것을 발견하게 된다. 이것은 최근에 내가 작은 교회 사역의 가치에 관해 나누었던 대화의 핵심이기도 했다.그 대화는 이런 질문으로 시작되었다.“당신이 작은 교회들과 함께 하고 있는 일들은 훌륭하다. 하지만 어느 시점에서는 좀 더 큰 비전을 가져야 하지 않겠는가? 그러니까 내 말은…, 당신은 아직도 작은 교회들에 대해 그렇게 할 말이나 배울 것이 많다고 생각하는가?”이것은 대화를 해 보자는 질문이었지 논쟁을 하자는 질문이 아니었고, 그래서 나는 다음

2017년 12월에 목회 사역을 마감했다. 1971년에 신학대학원에 입학하여 서울에서 교육전도사로 처음 시작한 사역이, 졸업 후에 대구(서문교회)에서 부교역자로, 그리고 다시 진주(성남교회)에서 스물아홉 살에 담임목사로, 그리고 다시 나의 첫 사역지였던 서울의 서현교회에서 38년의 담임목사 사역으로 이어졌다. 그렇게 47년을 쉼 없이 사역했다. 지난 모든 사역의 시간을 회고하면 두 단어가 남는다. 은혜와 감사….모든 목회자들이 그러하듯이, 짧지 않았던 나의 사역의 시간에도 참 많은 일들이 있었다. 때로는 큰 기쁨을 누렸고, 또 때로

시련을 이겨낸 나의 소명2017년 12월에 목회 사역을 마감했다. 1971년에 신학대학원에 입학하여 서울에서 교육전도사로 처음 시작한 사역이, 졸업 후에 대구(서문교회)에서 부교역자로, 그리고 다시 진주(성남교회)에서 스물아홉 살에 담임목사로, 그리고 다시 나의 첫 사역지였던 서울의 서현교회에서 38년의 담임목사 사역으로 이어졌다. 그렇게 47년을 쉼 없이 사역했다. 지난 모든 사역의 시간을 회고하면 두 단어가 남는다. 은혜와 감사….모든 목회자들이 그러하듯이, 짧지 않았던 나의 사역의 시간에도 참 많은 일들이 있었다. 때로는 큰

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 오늘의 교회는 격변을 겪고 있다. 게다가 이게 쉽게 끝날 것 같지도 않다.다음 세대 또는 그 다음 세대에는 살아남지도 못할 지역 교회들과 작은 교단들이 수두룩하다. 하지만 이런 상황이 교회가 죽어가고 있다거나 무슨 문제가 많다는 걸 의미하진 않는다. 그저 변화하고 있을 뿐이다.다음 세대의 교회는 현재의 모습 또는 지난 세월 동안의 모습과는 다를 것이다.나에게는 미래 교회의 모습이 어떠하리라는 생각이 없다. 그렇다고 문제될 건 없다. 왜냐하면 교회는 나의 것이 아니기 때문이다. 교회는 예수님

리더십 인터뷰 2000년 가을, 대한예수교장로회(예장합동) 제85회 총회에서 ‘제비뽑기’가 가결되었다. 그리고 2001년 제86회 총회에서 첫 제비뽑기 선거를 시행했다. 당시 교계뿐만 아니라 사회 일반으로부터도 주목을 받았던 이 제비뽑기가, 지난 2017년 총회를 마지막으로 ‘17년간의 실험’을 끝냈다. 제비뽑기 도입을 두고 벌였던 치열한 논쟁이, 이 제도를 폐기할 때는 제대로 이뤄지지 않은 아쉬움이 못내 남는다.예장합동 교단의 제비뽑기 실험의 한복판에 있었던 김경원 목사(서현교회 원로)를 CTK 김은홍 편집인이 만났다. 예장합동

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT교회 중 90퍼센트가 큰 교회이고, 단지 10퍼센트만 작은 교회라면, 그 작은 교회들을 게으르다, 엉망이다, 구제불능이다 비난할 수도 있을 것이다.그러나 현실은 정반대다. 90퍼센트가 작은 교회이고 나머지 10퍼센트를 중형 교회와 대형 교회와 초대형 교회들이 구성하고 있다. 이런 이유 때문에 그 90퍼센트를 얕잡아 볼 수 없는 것이다. 10퍼센트의 교회들도 마찬가지다.하지만 우리는 그렇게 한다. 무의식적으로 작은 교회들을 무시한다.이 비율은 지역적 또는 시대적 현상이 아니다. 역사적으로 언제

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 교회 중 90퍼센트가 큰 교회이고, 단지 10퍼센트만 작은 교회라면, 그 작은 교회들을 게으르다, 엉망이다, 구제불능이다 비난할 수도 있을 것이다.그러나 현실은 정반대다. 90퍼센트가 작은 교회이고 나머지 10퍼센트를 중형 교회와 대형 교회와 초대형 교회들이 구성하고 있다. 이런 이유 때문에 그 90퍼센트를 얕잡아 볼 수 없는 것이다. 10퍼센트의 교회들도 마찬가지다.하지만 우리는 그렇게 한다. 무의식적으로 작은 교회들을 무시한다.이 비율은 지역적 또는 시대적 현상이 아니다. 역사적으로 언

CHURCH LIFE모든 목사는 임시 목사다. 거칠고 느닷없는 소리로 들릴 수 있는 말이지만, 새들백 교회의 릭 워렌 목사가 역시 목사였던 그의 부친이 자주 했다며 이 말을 인스타그램에 올리면서, 사람들의 이목을 끌었다. 윌리엄 벤더블리먼과 내가 「다음: 목회 승계」에서 말했듯이, 모든 교회 지도자에게는 후임자가 그의 자리에 서게 되는 날이 오기 마련이다.우리가 연구한 바에 따르면, 현명한 교회들은 목회 승계 문제를 정면으로 거론한다. 이 문제를 제대로 다루지 않는 교회는 심각한 손실을 보게 될 것이다. 때로는 돌이킬 수 없는 지경

내가 청중을 존중하고 그들 편이라는 것을 보여주기 위해, 나는 내가 할 수 있는 것이라면 무엇이든지 한다. 이것이 “모든 종류의 사람에게 모든 것이 다 되기 위해” 내가 노력하는 또 하나의 방식이다.한 가지 예로, 나는 대화체를 최대한 살려서 설교한다. 우리 문화에는 권위주의적이거나 강의식의 말투를 굉장히 싫어하는 사람들이 매우 많다. “나한테 설교하지 마!” 요즘 사람들이 설교를 경멸적인 뜻으로 이렇게 말할 때 지적하는 것이 바로 그런 스타일이다. 그들은 이런 말투를 쓰는 설교자를 군림하려 들거나 독선적인 사람이라고 생각한다.나는

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 어느 누구도 세상에서 가장 멋진 작은 교회들의 목록을 만들지 않을 것이다.그런 목록을 만들려고 해서도 안 될 것이다.도시의 멋진 작은 교회와 시골의 멋진 작은 교회는 전혀 다를 것이니 말이다. 작고 멋진 침례교회와 감리교회도 다르긴 마찬가지고, 일본의 작고 멋진 교회와 코스타리카의 작고 멋진 교회도 서로 비교할 수 없을 것이다.설사 작고 멋진 교회들에 순서를 매겨 하나의 목록을 만드는 방법이 있다 하더라도, 그건 정말 나쁜 시도일 것이다. 그 목록이 유발하게 될 논란과 자존심 싸움과 시답잖

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 큰 교회와 작은 교회는 매우 다르다.교회의 사명mission이 다르다는 것이 아니다. 교리가 다르다는 것도 아니다. 하나님 나라를 위한 가치에서 차이가 난다는 것도 아니다. 사명을 수행하는 방식에서 다르다는 것이다.교회의 크기가 다르면 목회 방식이 달라야 하고, 사람들의 달란트를 활용하는 방식도 달라야 하고, 지역사회와의 소통방식도 달라야 한다. 그밖에도 여러 면에서 달라야 한다.따라서 우리가 모든 사이즈의 교회들을 격려하고 응원하고 지원하려면 이러한 차이점들을 알아 둘 필요가 있다. 그렇

그리스도께서는 두 사람을 똑같이 대한 적이 한 번도 없다는 사실을, 우리는 복음서에서 확인할 수 있다. 그는 호기심 많은 바리새인에게는 거듭나야 한다고 말씀하셨고, 우물가의 여인에게는 생명의 물이 필요하다가 말씀하셨다.그는 각 개인에게 좋은 소식을 주셨는데, 그 사람과 접점이 있을 때 그렇게 하셨다.신약의 목회서신들은 각양각색인데, 그것은 이 서신들은 똑같은 기본적인 신학을 다양한 문제들에 적용하기 위한 것들이었기 때문이다.고린도전서에서 바울은 부활을 의심하는 사람들에 맞서 부활의 교리를 변론한다. 데살로니가전서에서 바울은 동일한

1년 넘게 목회자의 자리가 비어 있는 매사추세츠 렉싱턴의 그레이스 채플에서 여러 번 설교를 했다. 그 교회에는 굉장히 다양한 성도들이 있었다.하버드 교수들과 고등학교 중퇴자들, 의사들과 변호사들과 미화원들, 정치 활동가들과 신문도 못 읽는 사람들, 수백 만 달러 자산가들과 최저임금밖에 못 받는 근로자들…. 게다가 인종과 피부색도 매우 다양했다.이처럼 다양한 성도들 앞에서 설교할 때마다, 이 사람들 모두에게 다가가야 한다는 책임감에 내 두 어깨는 더욱 무거워졌다. 설교를 준비를 하면서도 나는 어떻게 하면 내 설교가 이 사람들 모두에게

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 이 글은 지금까지 내가 블로그에 올린 가장 짧은 글이 될 수 도 있다.왜냐하면 제목에서 던진 질문에 대한 대답은 단지 세단어로 충분할 것이기 때문이다. 나는알지못한다. 지난 글에 실망한 사람들에게내가 지난번에 올린 글 “하나님은 왜 어떤 기도에는 응답하지 않으실까? 그것이 어리석은 기도이기 때문이다”에서 응답받지 못하는 기도들 중 한 가지에 대해 언급했다. ‘로또복권에 당첨되게 해 주세요’ 같은 어리석은 기도에 대해서 말이다.그 글을 읽고 실망과 혼란을 겪었을 독자도 있을 것이다.왜냐하면

이 글은 지난 7월 22일 별세한 해돈 로빈슨 교수가 〈크리스채너티 투데이〉의 자매지 〈리더십 저널〉에 기고한 “Preaching to Everyone in Particular”의 일부입니다. 이번 호와 앞으로 2회 더, 모두 세 부분에 나누어 싣겠습니다.—CTK 1년 넘게 목회자의 자리가 비어 있는 매사추세츠 렉싱턴의 그레이스 채플에서 여러 번 설교를 했다. 그 교회에는 굉장히 다양한 성도들이 있었다.하버드 교수들과 고등학교 중퇴자들, 의사들과 변호사들과 미화원들, 정치 활동가들과 신문도 못 읽는 사람들, 수백 만 달러 자산가들과

‘설교’ 하면 무슨 생각이 나십니까? 고등목회학연구소가 교인들에게 물었다. 쓰디쓴 충고가 돌아왔다.“분석은 너무 많고, 답은 너무 적다.”“마음에 와 닿지 않는다. 삶과 동떨어져 있다.”“다들 자고 있는데 혼자서 주저리주저리 떠들고 있는 순수 예술같다.”설교를 조롱하는 소리도 들린다. 그런데 별로 놀랍지도 않다. 커뮤니케이션 전문가들은 설교를 ‘종교적 독백’이라고 일축한다. 최고의 소통은 쌍방향으로 오가야 하는데 설교는 일방통행만 한다고 지적한다. 설교를 듣고 있는 회중이 설교에 대한 의문점이나 동의하지 않는 점이나 개인적인 견해를

강해설교의 대가 해돈 로빈슨 교수가 2017년 7월 22일 별세했다. 주옥같은 글로 〈크리스채너티 투데이〉와 자매지 〈리더십 저널〉의 오랜 기여자였던 그를 기리며 그의 글 한 편을 싣는다.‘설교’ 하면 무슨 생각이 나십니까?고등목회학연구소가 교인들에게 물었다. 쓰디쓴 충고가 돌아왔다. “분석은 너무 많고, 답은 너무 적다.”“마음에 와 닿지 않는다. 삶과 동떨어져 있다.”“뜨거운 공기를 내뿜으면서 수면 위를 떠다니는 호버크래프트 같다. 그런데 이 호버크래프트는 어디에도 내려앉지 않는다!”“다들 자고 있는데 혼자서 주저리주저리 떠들고

강해설교의 기준을 정립한 존경받는 저술가요 학자인 해돈 로빈슨이 2017년 7월 22일 별세했다. 향년 86세.그가 총장과 설교학 교수로 봉직한 고든콘웰신학교는 7월 22일 그의 별세 소식과 함께 그를 기리를 글을 발표했다. 로빈슨은 댈러스 신학교에서도 가르쳤고, 덴버 신학교 총장도 역임했다.저술과 강의, 라디오 강좌를 통해 로빈슨은 설교는 성경 본문이 이끄는 대로 가야하며 “빅 아이디어”에 초점을 맞추어야 한다고 가르쳤다.그의 저서, 「성경적 설교」Biblical Preaching에서 해돈 로빈슨은 말한다. “강해설교는 성경적 개

한때는 잘 달렸던 교회들이다. 하지만 엔진 관리를 소홀히 하는 바람에 찌꺼기가 서서히 쌓이기 시작했고 추운 아침이 오듯 영적 어려움이 닥치자 모든 것이 마비된 것이다.나는 교회 정비의 이면에 있는 신학에 주목하고 싶었다. 요한계시록의 일곱 교회가 떠올랐고 성경이 말하는 일곱 교회의 문제와 그것을 지적하는 방식에서 눈을 떼지 못했다.요한계시록의 일곱 교회는 정비가 필요한 상태였다. 저마다 경쟁이라도 벌이듯 찌꺼기를 쌓아올렸다. 사도 요한은 예수님을 대신해 일곱 교회를 엄중히 꾸짖었다. 그의 말을 무시했다가는 일곱 교회는 폐차장 신세를