이제는 많은 사람들에게 익숙한 성탄절 전통이다. 우리는 양을 껴안은 행복한 아이들 모습을 담은 하이퍼 인터내셔널Heifer International이나 월드비전, 컴패션 같은 비영리단체의 선물 카탈로그를 보고 사랑하는 가족의 이름으로 가난한 나라들에 기부를 한다.그 케냐 염소를 계기로 우리 가족의 성탄 전통이 시작되었다. 우리 가족은 해마다 염소, 젖소, 물소 등으로 품목을 바꾸었지만, 결과는 늘 같다. 부모님이 가족들 이름으로 가난한 사람들을 위해 가축을 구입하면, 해당 단체에서는 그 가족에게 현금을 주어 쓰고 싶은 곳에 사용하게

아문센 스캇 남극 기지는 세상의 밑바탕 3미터 두께 빙하 위에 서 있다. 가장 가까이 사는 사람들과도 약 1300킬로미터나 떨어져 있으니 지구에서 가장 외진 곳의 하나일 테다.이곳에는 미국 남극 프로그램United States Antarctic Program의 과학 연구를 수행하기 위해 소수가 거주하고 있다. 미국은 1956년 이후로 남극에서 활약하고 있는데, 오늘날에는 과학자들이 남극의 독특한 환경과 지리를 활용하여 천문학, 중성미립자, 지진학, 다른 곳에서는 불가능한 기후 등을 연구하고 있다. 연구자들이 제대로 일하려면 보조원

컴패션은 1991년, 한국의 경제성장을 축하하며 41년 동안의 한국 어린이 양육 활동을 마치고 철수했다. 그리고 2003년, 한국은 10번째 후원국으로 컴패션 사역 동참에 동참했다. 컴패션의 계기가 된 나라, 컴패션 1호 수혜국이던 한국이 컴패션 안에서 처음으로 도움을 주는 나라가 되었다.한국컴패션은 2003년부터 지금까지 도움이 필요한 다른 나라의 어린이들을 돕고 있다. 여기서 우리는 주어(“한국컴패션”)를 바꾸어야 한다. “한국 교회와 한국 후원자들”로. “한국 교회와 한국 후원자들의 헌신으로” 한국컴패션은 극심한 가난 가운데

그는 캘리포니아 주 새크라멘토 카운티의 노숙 문제 대책이라는 엄청나고 생색 안 나는 일을 지휘하는 총책임자다. 그 지역의 노숙자 문제는 크게 주목 받지 못하고 있다. 그는 내 처남이기도 하다.우리는 연말 휴가 때면 크리스마스에 으레 주고받는 가벼운 안부 대신, 효과적/비효과적 빈곤 대책의 최신 증거에 대한 대화를 나누곤 했다. 어떤 크리스마스 파티에서든 이런 대화는 흥을 깨뜨리기 안성맞춤이지만, 둘 중 누구도 파티에는 그다지 관심이 없었다.우리 대화는 대부분 효과적 기부에 초점이 있다. 그리스도인들은 기부를 원하지만, 불행히도 모든

이제는 많은 사람들에게 익숙한 성탄절 전통이다. 우리는 양을 껴안은 행복한 아이들 모습을 담은 하이퍼 인터내셔널Heifer International이나 월드비전, 컴패션 같은 비영리단체의 선물 카탈로그를 보고 사랑하는 가족의 이름으로 가난한 나라들에 기부를 한다.그 케냐 염소를 계기로 우리 가족의 성탄 전통이 시작되었다. 우리 가족은 해마다 염소, 젖소, 물소 등으로 품목을 바꾸었지만, 결과는 늘 같다. 부모님이 가족들 이름으로 가난한 사람들을 위해 가축을 구입하면, 해당 단체에서는 그 가족에게 현금을 주어 쓰고 싶은 곳에 사용하게

그리스 도심, 번화가에서 살짝 비켜난 허름한 중층주택 밀집 지역에 아가페 센터가 있다. 형형색색 그라피티들과 시커멓게 불타 버린 채 방치된 자동차에서 어렴풋이 저항의 기운마저 감도는 그런 골목들을 비집고 들어간 곳에 자리 잡고 있다.한 블록 정도만 벗어나도 세계 최고의 관광 자원을 보유한 나라다운 관록과 맵시가 풍기는 그리스지만, 이곳은 적어도 겉모습으로만 봐서는 2010년 이후 이 나라가 겪고 있는 경제위기의 그림자를 아직 못 지우고 있다. 덕분에 집세가 싸다. 아가페 센터와 이곳의 가난한 이들로서는 우호적인 입지 조건이 아닐 수

청년 루터에게는 떨어버리기 힘든 두려움이 있었다. 자신은 하나님의 은총 밖으로 던져졌으며, 이것이 자신의 탓이라는 공포에 사로잡혀 있었던 것이다. 루터는 자신을 하나님의 사랑에서 쫓겨난 '난민'에 비유했다. 그는 이렇게 썼다. “내 죄가 밤낮으로 나를 짓눌렀다.”훗날 그는 이렇게 탄식하기도 했다.“우리가 오직 은혜로 죄를 용서 받고 하나님과 더불어 평화를 누리를 누린다고 우리 마음에 확신을 가진다는 것이 가장 어려운 일이다.”1517년 10월 31일, 비텐베르크 성 교회 문에 95개조를 붙인 뒤에 루터는 실제로 자기 나라에서 쫓겨난

2016년에 호르모즈 샤리아트•를 처음 만났을 때, 나는 이란 얼라이브 미니스트리즈••의 대표이자 설립자인 그가 이란 지하 교회를 보호하기 위해 희생적인 사랑을 보여준 전설적인 이야기의 주인공답게 위풍당당한 인물일 거라고 생각했다.내가 만난 그는 오히려 따뜻하고 겸손한 사람이었다. 그의 성공적인 텔레비전 및 복음전도 기관의 직원들도 그렇기는 마찬가지였다. 지속적인 위험에 노출되어 있는 그였지만, 나와 대화를 나누는 샤리아트의 두 눈은 열정으로 빛나고 있었다. 최근 이란에 대한 미국의 대외 정책 결정들이 뉴스의 헤드라인을 장식하고 있

선교 훈련을 받고 교회의 파송을 받아 그리스로 오면서, 무슬림 난민들을 위한 교회를 세우자면 시간이 꽤 많이 걸릴 거라 생각했습니다. 그런데 와 보니 하나님께서 이미 일하고 계셨습니다. 우리가 그리스에 도착하기 한 달 전부터, 전에 4개월 동안 와 있을 때 통역을 맡았던 형제를 중심으로 10명 정도가 격주에 한 번씩 기도 모임을 갖고 있었습니다. 우리 부부는 자연스럽게 그 모임에 참석하게 되었고, 난민 선교와 관련이 있는 다른 선교사들도 가끔씩 참석을 하고 있었습니다. 그러나 교회가 난민들이 자주 가기에는 너무 멀었습니다. 지하철

청년 루터에게는 떨어버리기 힘든 두려움이 있었다. 자신은 하나님의 은총 밖으로 던져졌으며, 이것이 자신의 탓이라는 공포에 사로잡혀 있었던 것이다. 루터는 자신을 하나님의 사랑에서 쫓겨난 난민에 비유했다. 그는 이렇게 썼다. “내 죄가 밤낮으로 나를 짓눌렀다.”훗날 그는 이렇게 탄식하기도 했다.“우리가 오직 은혜로 죄를 용서 받고 하나님과 더불어 평화를 누리를 누린다고 우리 마음에 확신을 가진다는 것이 가장 어려운 일이다.”1517년 10월 31일, 비텐베르크 성 교회 문에 95개조를 붙인 뒤에 루터는 실제로 자기 나라에서 쫓겨난 난

그리스 도심, 번화가에서 살짝 비켜난 허름한 중층주택 밀집 지역에 아가페 센터가 있다. 형형색색 그라피티들과 시커멓게 불타 버린 채 방치된 자동차에서 어렴풋이 저항의 기운마저 감도는 그런 골목들을 비집고 들어간 곳에 자리 잡고 있다. 한 블록 정도만 벗어나도 세계 최고의 관광 자원을 보유한 나라다운 관록과 맵시가 풍기는 그리스지만, 이곳은 적어도 겉모습으로만 봐서는 2010년 이후 이 나라가 겪고 있는 경제위기의 그림자를 아직 못 지우고 있다. 덕분에 집세가 싸다. 아가페 센터와 이곳의 가난한 이들로서는 우호적인 입지 조건이 아닐

선교 훈련을 받고 교회의 파송을 받아 그리스로 오면서, 무슬림 난민들을 위한 교회를 세우자면 시간이 꽤 많이 걸릴 거라 생각했습니다. 그런데 와 보니 하나님께서 이미 일하고 계셨습니다. 우리가 그리스에 도착하기 한 달 전부터, 전에 4개월 동안 와 있을 때 통역을 맡았던 형제를 중심으로 10명 정도가 격주에 한 번씩 기도 모임을 갖고 있었습니다. 우리 부부는 자연스럽게 그 모임에 참석하게 되었고, 난민 선교와 관련이 있는 다른 선교사들도 가끔씩 참석을 하고 있었습니다. 그러나 교회가 난민들이 자주 가기에는 너무 멀었습니다. 지하철

주기도문은 예수님의 가르침의 정점인 산상수훈에 등장하기 때문에 더더욱 종교개혁자들에게 특별한 관심을 끌었다. 칼뱅은 〈기독교 강요〉에서 이렇게 말했다. “우리가 하나님께 기도해야 할 것과 기도할 수 있는 것은 온통 이 기도 형식에 포함되어 있다. 이 기도문은 우리의 최대 교사이신 그리스도께서 주신, 이를 테면 기도의 표준이다.” 칼뱅은 주기도문을 기도의 정석으로 보았던 것이다.그러나 역사적으로 볼 때 주기도문은 가장 오용되어 온 것 가운데 하나라 할 수 있다. 중세 그리스도인들은 마치 주문을 외우듯 주기도문을 암송했다. 그것도 그

[DISCIPLESHIP]첫 번째 선물의료선교사 알렌이 1884년에, 언더우드와 아펜젤러 선교사가 1885년에 입국했다. 그래서 우리는 1884년이나 1885년을 한국 선교의 시작점으로 삼는다. 하지만 이보다 52년을 앞서고 53년을 앞선 선교사 입국이 있었다.칼 프리드리히 아우구스트 귀츨라프(1803-1851)다. 1832년 7월 17일, 서양 선박 로드 애머스트호의 선의船醫 겸 통역관으로 조선에 들어왔다. 최초의 통상 교섭을 위한 방문이었다. 1866년에 대동강에서 순교한 토마스 선교사보다 34년을 앞선 첫 발걸음이었다.조선 순

경남 김해시 생림면 생철리에 위치한 무척산無隻山은 이름 그대로 주변에 짝을 이룰 만한 높이의 산이 없을 만큼 높은 산이다. 해발 700미터 높이의 이 산은 금강산처럼 기묘한 바위들과 깊은 계곡이 있어 산세가 험하다.버스에서 내리면 곧장 가파른 경사길이 시작되어 숨이 턱 막힌다. 무척산은 첫 인상부터 그리 친절하지 않다. 걸음에 속력을 낼 수 없어서 낑낑거리며 20분 쯤 걸어 오르면 포장된 찻길이 끝나고 좁은 등산로 입구가 열린다. 이제부터는 산길이다. 수많은 사람들이 오가며 만들어준 지그재그 길을 사다리를 오르듯 조심스럽게 걸어간다

경남 김해시 생림면 생철리에 위치한 무척산無隻山은 이름 그대로 주변에 짝을 이룰 만한 높이의 산이 없을 만큼 높은 산이다. 해발 700미터 높이의 이 산은 금강산처럼 기묘한 바위들과 깊은 계곡이 있어 산세가 험하다.버스에서 내리면 곧장 가파른 경사길이 시작되어 숨이 턱 막힌다. 무척산은 첫 인상부터 그리 친절하지 않다. 걸음에 속력을 낼 수 없어서 낑낑거리며 20분 쯤 걸어 오르면 포장된 찻길이 끝나고 좁은 등산로 입구가 열린다. 이제부터는 산길이다. 수많은 사람들이 오가며 만들어준 지그재그 길을 사다리를 오르듯 조심스럽게 걸어간다

주기도문은 예수님의 가르침의 정점인 산상수훈에 등장하기 때문에 더더욱 종교개혁자들에게 특별한 관심을 끌었다. 칼뱅은 〈기독교 강요〉에서 이렇게 말했다. “우리가 하나님께 기도해야 할 것과 기도할 수 있는 것은 온통 이 기도 형식에 포함되어 있다. 이 기도문은 우리의 최대 교사이신 그리스도께서 주신, 이를 테면 기도의 표준이다.” 칼뱅은 주기도문을 기도의 정석으로 보았던 것이다.그러나 역사적으로 볼 때 주기도문은 가장 오용되어 온 것 가운데 하나라 할 수 있다. 중세 그리스도인들은 마치 주문을 외우듯 주기도문을 암송했다. 그것도 그

아프간 피랍 사건, 우리는 이렇게 부르고 기억한다. 2007년 7월의 일이었다. 그리고 10년이 흘렀다. CTK는 그들을 그 일이 있고 1년이 지났을 때 만났었다. 그들의 10년은 어떻게 흘렀을까? 그들은 이 10년을 어떻게 살아냈을까? 지난 10년…제창희: 지난 십년간은…, 사실 아프간에 갔다 왔던 것에 대한 부담감이 계속 있지 않았나 싶어요. 그럼에도 저희가 아프간에서 느꼈던 것과 돌아와서 느낀 것은 분명히 아프간 사건은 하나님께서 일하셨다는 사실입니다. 그래서 지난 10년은 어떻게 살아가야 하는가에 대한 고민을 하지 않을 수

경제학자들은 우리가 살고 있는 현 시대를 설명할 때 경제 성장과 경제 축economic pivot을 구분한다. 성장은 상품과 서비스를 증가시킨다. 축은 이러한 상품과 서비스가 생산되고 전달되는 방식의 근본적인 변화이다. (영화를 생각해 보자: 한때는 영화를 보려면 벽돌과 모르타르로 지은 대여점을 찾아가야 했지만, 이제는 클릭 한 번으로 디지털 영화를 볼 수 있게 되었다. 이제 더 이상 점원은 필요 없다.)노동시장이 축의 한가운데에 있다고 말하는 전문가들이 늘어나고 있다. “4차 산업혁명”이라고들 말하는 심상치 않은 일이 벌써 벌어지

“목표는 비용을 줄이자는 것이었습니다.” 켄 딘은 말했다.2000년대 초 캘리포니아 새크라멘토 인근 스프린트Sprint에서 딘은 IT 매니저로 우편물실을 관리했다.미국의 3대 데이터 센터인 이 회사에서는 청구서 봉투 작업을 하는 직원만 해도 수백 명이었다.“비용이 가장 많이 드는 두 가지가 우편료와 인건비였습니다.” 딘은 말했다. 많은 대기업들이 실감하고 있던 것을 그도 알게 되었다. 전자청구서로 우편료를 줄일 수 있고, 기계가 사람들을 대체할 수 있다는 것이었다. “우리 데이터 센터 안에서 하는 일의 80~90퍼센트를 로봇 한 대