2007년 아프간 피랍 사건이 발생하고 그 다음 해인 2008년 7월에 〈크리스채너티 투데이 한국판〉과 대담을 하셨습니다. “사건 1년, 성찰의 365일”이라는 제목이었습니다. 어느덧 10년의 세월이 흘렀습니다. 그 제목을 잇자면, 이번 타이틀은 ‘사건 10년, 성찰의 3650일’이 될 것입니다. 2007년 그 한 해만이 아니라 지난 10년은 단순히 흘러가버린 과거가 아니라, 우리 한국 교회와 그리스도인들 모두에게 참 많은 것을 생각하고 느끼고 깨닫게 한 시간이었습니다. 23명이 아프간에 갔다가 두 명이 순교하고 21명이 돌아온 후

섹 사로은이 성경을 처음 읽은 곳은 어린 소녀들의 불법 성매매가 거래되는 프놈펜의 한 술집이었다. 햄버거는 1달러, 생맥주는 1달러 50센트, 돈을 더 지불하면 잠자리 대상을 얻을 수 있는 그런 곳이었다.그 술집에서 DJ로 일하던 불교도 법학생 섹은 기독교 인권단체인 국제정의선교회(IJM)의 비밀 정보원이 되었다. 스피커에서 마이클 잭슨의 음악이 울려대는 룸에서 그는 수상한 사람이 없는지 살폈다. 이를 계기로 기독교에 호기심을 갖게 된 그는 DJ 부스 안에서 빌린 성경책을 읽다가 자신이 해야 할 일을 찾았다.섹은 IJM이 캄보디아에

아프간 피랍 사건, 우리는 이렇게 부르고 기억한다. 2007년 7월의 일이었다. 그리고 10년이 흘렀다. CTK는 그들을 그 일이 있고 1년이 지났을 때 만났었다. 그들의 10년은 어떻게 흘렀을까? 그들은 이 10년을 어떻게 살아냈을까? 지난 10년…제창희: 지난 십년간은…, 사실 아프간에 갔다 왔던 것에 대한 부담감이 계속 있지 않았나 싶어요. 그럼에도 저희가 아프간에서 느꼈던 것과 돌아와서 느낀 것은 분명히 아프간 사건은 하나님께서 일하셨다는 사실입니다. 그래서 지난 10년은 어떻게 살아가야 하는가에 대한 고민을 하지 않을 수

목회자들이 스마트폰을 든 팔을 뻗은 채 훈센 총리를 에워쌌다. 캄보디아의 총리와 현지 그리스도인들의 첫 만남을 기념하는 셀카를 찍기 위해서였다.십 년 전만 해도 그리스도인들이 순교를 당하거나 지하로 숨어들어야 했던 이 불교 국가에서, 지난여름에 정부 주도로 2500명의 교회 지도자들이 훈센 총리를 만난 것은 의미심장한 사건이었다.훈센 총리와의 만남은 “지금까지 전례가 전혀 없었던 역사적인 사건입니다.” 캄보디아 그리스도인을 대변하는 국제 네트워크인 캄보디아 복음주의 협의회(EFC)의 상임이사 텝 삼낭은 말했다. “그것은 [캄보디아

나는 왜 이렇게 자제력이 약한 것일까? 그리스도인으로서 나는 궁금했던 적이 한두 번이 아니다. 내가 원하는 바를 알고 있고 또 그것을 하려고 주도면밀하게 계획까지 세우지만, 완전히 다른 일을, 내 믿음에 도움이 안 되고 때로는 내 믿음과는 정반대되는 일을 해버리는 이유는 무엇일까? “나는 내가 하는 일을 도무지 알 수가 없습니다. 내가 해야겠다고 생각하는 일은 하지 않고, 도리어 해서는 안 되겠다고 생각하는 일을 하고 있으니 말입니다.”(롬7:15). 바울의 이 고백을 나도 그대로 할 수밖에 없다. 더구나 나는 이런 상태를 어떻게

목회자들이 스마트폰을 든 팔을 뻗은 채 훈센 총리를 에워쌌다. 캄보디아의 총리와 현지 그리스도인들의 첫 만남을 기념하는 셀카를 찍기 위해서였다.십 년 전만 해도 그리스도인들이 순교를 당하거나 지하로 숨어들어야 했던 이 불교 국가에서, 지난여름에 정부 주도로 2500명의 교회 지도자들이 훈센 총리를 만난 것은 의미심장한 사건이었다.훈센 총리와의 만남은 “지금까지 전례가 전혀 없었던 역사적인 사건입니다.” 캄보디아 그리스도인을 대변하는 국제 네트워크인 캄보디아 복음주의 협의회(EFC)의 상임이사 텝 삼낭은 말했다. “그것은 [캄보디아

섹사로은이 성경을 처음 읽은 곳은 어린 소녀들의 불법 성매매가 거래되는 프놈펜의 한 술집이었다. 햄버거는 1달러, 생맥주는 1달러 50센트, 돈을 더 지불하면 잠자리 대상을 얻을 수 있는 그런 곳이었다.그 술집에서 DJ로 일하던 불교도 법학생 섹은 기독교 인권단체인 국제정의선교회(IJM)의 비밀 정보원이 되었다. 스피커에서 마이클 잭슨의 음악이 울려대는 룸에서 그는 수상한 사람이 없는지 살폈다. 이를 계기로 기독교에 호기심을 갖게 된 그는 DJ 부스 안에서 빌린 성경책을 읽다가 자신이 해야 할 일을 찾았다. 섹은 IJM이 캄보디아에

작년 말에 ‘2015 인구주택총조사’ 일명 인구센서스 종교부문 결과가 발표되었다. 개신교 인구는 지난 1995년 19.4퍼센트, 2005년 18.2퍼센트, 2015년 19.7퍼센트로 2005년에 감소한 이후 다시 증가한 것으로 나타났다. 비율은 1.5퍼센트포인트 증가했으나 인구수로는 120만 명가량 늘어난 수치이다. 가톨릭 인구는 1995년 6.6퍼센트, 2005년 10.8퍼센트, 2015년 7.9퍼센트로 감소했고, 불교 인구는 지난 1995년 23.2퍼센트에서 2005년 22.8퍼센트, 2015년 15.5퍼센트로 계속 감소 추세이

나는 왜 이렇게 자제력이 약한 것일까? 그리스도인으로서 나는 궁금했던 적이 한두 번이 아니다. 내가 원하는 바를 알고 있고 또 그것을 하려고 주도면밀하게 계획까지 세우지만, 완전히 다른 일을, 내 믿음에 도움이 안 되고 때로는 내 믿음과는 정반대되는 일을 해버리는 이유는 무엇일까? “나는 내가 하는 일을 도무지 알 수가 없습니다. 내가 해야겠다고 생각하는 일은 하지 않고, 도리어 해서는 안 되겠다고 생각하는 일을 하고 있으니 말입니다.”(롬7:15). 바울의 이 고백을 나도 그대로 할 수밖에 없다. 더구나 나는 이런 상태를 어떻게

어떤 교회를 방문하면, 나는 몇 가지를 살펴본다. 백인 교인 대비 흑인ㆍ아시아인ㆍ라틴계 교인 수. 여성이 강단에 서는지 여부. 교인들의 옷차림새. 주차장에 있는 자동차들의 수준.나는 나이든 사람이 많은지 젊은 사람들이 많은지 살펴보고, 젊은 사람들이 많으면, 그 교회는 활력이 있을 것이라고 추정한다. 성공회 교인의 눈으로 예배 순서를 살피면서 부정확한 예전이 눈에 들어오면 자연스럽게 눈살을 찌푸린다. 두꺼운 주보에 얼마나 많은 종이가 낭비되는지도 살펴본다. 찬양 인도자들 머리 위에서 얼마나 많은 빈 공간이 쓸데없이 덥혀지고 있는지도

인구주택총조사’ 결과가 발표되자 개신교와 천주교, 불교 기관들과 신자들이 해당(또는 이웃) 종교인구 결과에 다양한 반응―당혹, 불쾌, 또는 회심의 미소―을 보이고 있다. ‘천주교의 (가파른) 성장과 개신교의 (급격한) 추락’이 대체적인 예상이었는데, 전혀 뜻밖의 결과가 나온 것이다.10년 주기로 조사되는 종교인구 조사 결과, 천주교 인구는 2005년 조사 대비 2015년 조사에서 110만 명 정도가 줄어 389만 명이 됐다. 오히려 그 10년 사이에 개신교 인구는 120만 명이 늘어나서 968만 명이 됐다. 그리고 10년 전 조사까

작년 말에 ‘2015 인구주택총조사’ 일명 인구센서스 종교부문 결과가 발표되었다. 개신교 인구는 지난 1995년 19.4퍼센트, 2005년 18.2퍼센트, 2015년 19.7퍼센트로 2005년에 감소한 이후 다시 증가한 것으로 나타났다. 비율은 1.5퍼센트포인트 증가했으나 인구수로는 120만 명가량 늘어난 수치이다. 가톨릭 인구는 1995년 6.6퍼센트, 2005년 10.8퍼센트, 2015년 7.9퍼센트로 감소했고, 불교 인구는 지난 1995년 23.2퍼센트에서 2005년 22.8퍼센트, 2015년 15.5퍼센트로 계속 감소 추세이

인구주택총조사’ 결과가 발표되자 개신교와 천주교, 불교 기관들과 신자들이 해당(또는 이웃) 종교인구 결과에 다양한 반응―당혹, 불쾌, 또는 회심의 미소―을 보이고 있다. ‘천주교의 (가파른) 성장과 개신교의 (급격한) 추락’이 대체적인 예상이었는데, 전혀 뜻밖의 결과가 나온 것이다.10년 주기로 조사되는 종교인구 조사 결과, 천주교 인구는 2005년 조사 대비 2015년 조사에서 110만 명 정도가 줄어 389만 명이 됐다. 오히려 그 10년 사이에 개신교 인구는 120만 명이 늘어나서 968만 명이 됐다. 그리고 10년 전 조사까

몇 년 전에 펜실베이니아 대학교는 캠퍼스에서 자살이 잇따르자 조사팀을 꾸려 이 학교 학생들의 정신건강 상태를 조사했다. 밝혀진 사실은 비통하지만, 슬프게도 놀랄 만한 것은 아니었다.“학업과 기타 교내 활동, 교우관계에서 완벽해야 한다는 생각에서 생긴 압박이 스트레스를, 그리고 경우에 따라서는 고민을 유발할 수 있다”고 조사팀은 보고했다.“그리고 결국 고민은 의욕저하, 소외, 또는 불안이나 우울증 같은 상태로 표출될 수 있다. 그리고 일부 학생들에게서 정신 질환은 자살로 이어질 수 있다.”이 보고서에 기술된 삭막함은 대학생들만이 아니

종교개혁 500주년을 기리기 위해 계획된 행사들이 너무 많아서 다 따라잡을 수 없을 정도다. 교회와 언론, 세미나에서 500주년을 맞는 참신한 대화의 장이 펼쳐지고 있다. 비텐베르크를 비롯하여 독일의 여러 종교개혁 유적지들이, 그리고 심지어 디즈니필드도 아름답게 단장되었다. 신문과 잡지의 기사는 물론이고, 전시회와 콘퍼런스, 강연도 넘쳐나고 있다.한편 우리는 눈사태처럼 쏟아지는 출판물 속에 파묻혀 있기도 하다. 루터에 관한 대중적이거나 학술적인 전기들이 매우 빠른 주기로 선을 보이고 있기 때문이다. 물론 종교개혁에 대한 일반적인 해

모든 그리스도인들이 2017년 종교개혁 500주년을 축하하지는 않을 것이다. 가톨릭만 그런 것이 아니라, 적지 않은 개신교인들도 그럴 것이다. 성경을 최고의 그리고 최종의 권위로 강조하는 종교개혁에 열광하는 우리는 성경은 교회의 분열을 거듭하여 질타하고 있다는 사실 또한 간과해서는 안 된다.예를 들면, 바울은 고린도교회의 교인들을 질책했다. “여러분은 저마다 말하기를 ‘나는 바울 편이다’, ‘나는 아볼로 편이다’, ‘나는 게바 편이다’, ‘나는 그리스도 편이다’ 한다고 합니다. 그리스도께서 갈라지셨습니까? 바울이 여러분을 위하여 십

독일 장난감 제조사 플레이모빌이 2015년에 마르틴 루터 인형 한정판을 시판하면서 예기치 않게도 헤드라인을 장식했다[“마르틴 루터 인형 불티”]. 이 성미 고약한 신학자가 미소를 머금고 있다는 것을 빼면, 그 인형 자체에는 특별히 뉴스거리가 될 만한 게 없었다. 모든 사람들의 이목을 집중시킨 것은 인형이 진열대에서 팔려나간 속도였다. 하룻밤에 꼬마 루터 인형은 이 회사 40년 역사에 판매 속도가 가장 빠른 제품이 되었다. 공장들이 수요를 대느라 우왕좌왕하고 있을 때, 소비자들은―적어도 유머 감각이 있는 소비자들은―인생 최고의 목사님

언제부터 일이 모두 꼬이기 시작했는지 기억이 잘 안 난다. 외래 환자로 진료를 받으러 갔다가 느닷없이 집중치료실ICU에서 몇 주를 보내게 되었고 급기야 몇 달 동안 입원해 있게 되었다. 그러다보니 1년 가까이 출근도 하지 못했다.어두운 병실에서 끙끙 열에 시달리다가 간신히 눈을 떴던 기억이 날 뿐이다. 누워있는 나를 내려다보는 얼굴들이 둥둥 떠 있었고, 그들은 괜찮을 거라고 말했다.나는 나름 고통이라는 게 뭔지 겪어봐서 알고 있었다. 목발 신세도 져 봤고, 깁스도 해 봤고, 꿰매기도 해 봤다. 그러나 이런 고통들은 밖에서 전달되는

“많은 사람들이 중독을 성격 결함이나 나쁜 선택으로 본다. 중독은 만성 뇌질환이라는 사실을 모른다.”미국 공중보건국 의무국장 비벡 머시의 이 발언은 현재 의학계와 학계가 갖고 있는 중독에 관한 공통된 의견을 대변한다. 머시를 비롯한 여러 사람들은 중독을 도덕적 잣대로 평가하는 것은 수치심만 증가시키고 더욱 엄격한 과학적 치료를 위한 기금 조성을 가로막을 뿐이라고 확신한다. 생명을 살리는 일에 박차를 가하려면 중독에 관한 우리의 사고방식을 바꿔야 한다고 그들은 주장한다.우리는 적어도 네 가지 차원―도덕적, 사회적, 생물학적, 영적 차

2015년 1월, 사우스캐롤라이나 주 찰스턴의 유서 깊은 흑인 교회에서 딜런 루프Dylann Roof[흑인 교회를 습격하여 9명을 살해한 권총 난사 사건의 범인]의 살인의 광란 후, 국회의원들은 주 의회 의사당에서 남부연합기[미국 남북전쟁당시 노예 제도를 지지한 남부연합 정부의 공식 국기]의 제거를 논의하려고 모였다. 그 시간에 젊은 아프리카계 여성 브리 뉴섬Bree Newsome은 남부연합기 게양대를 타고 올라가 그 깃발을 내려 문제를 자기 손으로 해결했다. 비록 뉴섬은 바로 체포되었지만 그녀의 행동은 미디어의 관심을 끌었고 많은