칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT오늘의 교회는 격변을 겪고 있다. 게다가 이게 쉽게 끝날 것 같지도 않다.다음 세대 또는 그 다음 세대에는 살아남지도 못할 지역 교회들과 작은 교단들이 수두룩하다. 하지만 이런 상황이 교회가 죽어가고 있다거나 무슨 문제가 많다는 걸 의미하진 않는다. 그저 변화하고 있을 뿐이다.다음 세대의 교회는 현재의 모습 또는 지난 세월 동안의 모습과는 다를 것이다.나에게는 미래 교회의 모습이 어떠하리라는 생각이 없다. 그렇다고 문제될 건 없다. 왜냐하면 교회는 나의 것이 아니기 때문이다. 교회는 예수님의

마치 사실 같은 고든 맥도날드의 소설은, 누군가가 자신들의 교회를 훔쳐갔다고 느끼는 50-60대 그리스도인들의 이야기다. 「누가 내 교회를 훔쳤는가」(두란노 역간)에 나오는 유일한 실제 등장인물은 고든과 그의 아내 게일뿐이지만, 소설에 나오는 다른 사람들도 교회에서 흔히 볼 수 있는 사람들이다. 한때는 교회의 중심이었지만, 이제 젊은이들에 밀려 그 영향력이 다한 나이든 사람들 말이다. 아래 내용은 그 소설의 한 부분이다. 한 목사가 나이든 교인들을 모아 일주일에 한 번씩 토론하는 시간을 가졌다.나는 클래이턴 레이드에게 다음 소그룹

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT이 글은 지금까지 내가 블로그에 올린 가장 짧은 글이 될 수 도 있다.왜냐하면 제목에서 던진 질문에 대한 대답은 단지 세단어로 충분할 것이기 때문이다.나는알지못한다.지난 글에 실망한 사람들에게내가 지난번에 올린 글 “하나님은 왜 어떤 기도에는 응답하지 않으실까? 그것이 어리석은 기도이기 때문이다”에서 응답받지 못하는 기도들 중 한 가지에 대해 언급했다. ‘로또복권에 당첨되게 해 주세요’ 같은 어리석은 기도에 대해서 말이다.그 글을 읽고 실망과 혼란을 겪었을 독자도 있을 것이다.왜냐하면 그들은

모든 일을 끼워 맞추기 위해서 끊임없이 내 일정을 조정해야 한다면 어떻게 행위가 아닌 믿음으로 살라고 사람들을 설득할 수 있겠는가?나는 수신 란에 ‘바쁘신 목사님께’라고 적어 내게 보낸 편지를 읽지 않고 쓰레기통에 버린다. 내가 바쁠 때가 없기 때문이 아니라, 나의 가장 안 좋은 점을 부추기는 사람에게는 주의를 기울이지 않고 싶기 때문이다.나는 이 형용사의 정확한 의미를 반박하는 것이 아니라, 아첨하거나 동정심을 표하는 방식으로 이 말이 사용되는 것에 이의를 제기하는 것이다.“참 안 됐네요. 자기 양떼에게 너무 헌신되어 있어서 일이

우리 부부가 무척 좋아하는데도 자주 만나지 못하는 친구 집을 방문했다. 남편은 남편끼리 부인은 부인끼리 다른 방에서 담소를 즐겼다. 내 친구는 자신이 목회를 하면서 중요하다고 생각하는 것들을 말했는데, 그 영적인 깊이와 지혜에 탄복했다. 내가 불쑥 말했다.“하나님이 앞으로 자네를 주교가 되게 하지 않으실까? 자네는 목사들을 훌륭하게 섬길 사람이야.”그는 숨이 멎을 듯이 놀라더니 다른 방에 있던 부인을 불렀다. “어서 와서 고든이 하는 말 좀 들어봐요.” 부인들이 앉자 그는 내가 했던 말을 다시 해보라고 했다.내가 다시 말하자 친구

[치유 목회] 가정폭력의 개념린지와 나의 공저 「내 잘못인가요?」Is It My Fault?에서 우리는 가정폭력을 “한 개인이 친밀한 관계에 있는 다른 개인에 대한 권력과 통제를 획득하고 유지하기 위하여 행사하는 강압적 행동 양식이나 통제하려는 행동 양식”으로 정의한다.가정폭력에는 “친밀한 관계에 있는 상대를 협박ㆍ위협ㆍ공갈ㆍ착취ㆍ사기ㆍ폭언ㆍ모욕ㆍ비난ㆍ폭행하는 모든 행동이 포함된다.” 가정폭력에 대한 이와 같은 정의는 심리학자ㆍ입법자ㆍ전문가의 합의를 거친 것이다. 신체적 폭력이 아니라도 위험한가?그렇다. 가정폭력은 다양한 형태―의도

나는 지난 3주 동안 커클랜드 교도소에서 15명의 재소자들에게 성경교리 개론을 가르쳤다. 이제 예수님을 따르게 된 이들은 저마다 저지른 범죄 때문에 7년형에서 종신형까지 다양한 형을 선고받아 수감생활을 하고 있다.교도소에 도착하면 보안구역을 통과해야 한다. 신발과 허리띠, 시계를 끌러야 하고 성경과 교재, 서류철은 플라스틱 통에 담아 엑스레이 검사기를 통과시켜야 한다. 금속탐지기를 통과하면 양팔을 벌린 채 몸수색을 받으며 혹여 금지품목(휴대전화, 50달러 이상의 현금, 무기류, 마약류 등)을 교도소 안으로 반입하는 건 아닌지 질문을

Leadership’s Top 40 영적 삶에서 ‘훈련’이란 곧 “하나님이 행동하실 수 있는 공간을 만들어 내려는 노력”을 의미한다. 훈련이란 무엇인가가 당신의 삶을 꽉 채워버리지 않도록 하는 것을 의미한다. 훈련이란 당신이 어디엔가 몰입하지 않는 것을, 특별히 마음을 온통 빼앗기지 않는 것을 의미한다.영적 삶에서 훈련이란 당신이 계획하지 않았거나 기대하지 않은 무엇인가가 일어날 수 있는 공간을 만들어 내는 것을 의미한다.우리가 신실하게 살아가려면, 그래서 제자가 될 뿐만 아니라 제자의 삶을 계속 살아가려면, 세 가지가 중요하다.

호세 질스트라가 어린 시절부터 다닌 교회는 해외선교에 전력을 다하는 교회였다. 그는 “당시 우리 교회는 헌신된 그리스도인이라면 전임 사역자가 돼야 한다는 생각을 하게 만들었어요. 진정한 신자에게 비즈니스 세계는 어울리지 않는 곳이라고 여기는 분위기였지요”라고 했다. 호세는 그러한 분위기에 반발심이 생겼다. 결국 그는 JP모간의 부사장 자리에 올랐다. 그는 밥 브리너(Bob Briner)의 「양들 포효하다」(죠이선교회 역간)를 접하면서, 자신의 직업이 하나님의 소명이라는 것을 깨닫는다. 브리너는 그리스도인은 삶의 모든 영역에서 빛과

마라톤 주자들은 달리다가 온 몸의 힘이 고갈되어 더 이상 뛸 수 없을 지경에 이르면 “벽에 부딪혔다”hitting the wall고 말한다.목회 4년차에 접어든 어느 토요일 아침에 나도 이 표현에 걸맞은 경험을 했다. 영적으로 고갈되고, 온 몸의 기운이 소진되었으며, 정신적으로도 무너진 상태가 된 것이다. 그날의 내 일과는 오전 5시 30분에 시작되었다. 나는 아침을 먹지 않겠다고 하고 곧장 교회로 향하면서 아내 게일에게 말했다.“사무실에서 할 일이 너무 많아.”그리고 이렇게 덧붙였다.“내일 설교가 두 번 있는데 뭘 전해야 할지 모

예수, 체제전복자예수는 체제전복의 거장이셨다. 끝까지, 제자들을 포함해서 모두들 그를 랍비라 불렀다. 랍비들은 중요한 사람들이긴 했지만 아무런 일도 일으키지 못했다. 그에게 랍비 이상의 무엇이 있을지도 모른다는 낌새가 있을 때마다, 예수는 그것을 잠재우려 했다.“아무에게도 말하지 말라.”예수께서 가장 좋아하신 연설 형식인 비유도 체제전복적이었다. 비유는 지극히 평범하게 들린다. 땅과 씨앗, 끼니와 동전과 양, 강도와 희생자, 농사꾼과 장사꾼에 관한 일상의 이야기들이다. 그리고 비유는 온통 세속의 이야기이다.복음서에 기록되어 있는 예

오늘은 내가 늘 탐탁하게 여기지는 않는 한 청년에 대해 이야기할까 한다. 그의 이름은 톰이다. 스무 살 청년으로 머리는 명석한 축에 들고 친절한 성격에_마음을 먹으면_어느 정도 영향력도 발휘한다.그의 인생은 순탄하게 흐르는 듯했는데, 얼마 전 멀리 3200km 떨어진 곳에 사는 부모가 이혼 직전이라는 소식에 충격을 받았다. 그는 불안한 가정생활 탓에 자신이 얼마나 상처를 입었는지 모르는 듯했다. 하지만 그를 아는 우리는 그가 늘 걱정스러웠다.얼마 전 톰은 대학에서 학사경고를 받았다. 다음 학기에 성적을 올리지 못하면 학교에서 쫓겨난

확신 없이 내려온 역사슬프게도, 교회의 역사는 주님을 저버리는 풍조로 점철되어 있다. 때로 교묘한 신학적 궤변까지 곁들여 가면서 말이다.2세기부터 4세기까지 예수 그리스도의 신성과 인성에 관해 상상할 수 있는 모든 성격의 사상이 제시되고 즐겨 논의되었지만, 여기서 말하고자 하는 바는 그렇게 거대한 그리스도론 이단들만이 아니다.초기 교회에서 노출되었던 그러한 논쟁들은 지금까지도 이어지고 있다. 물론 아타나시우스가 니케아 공의회에서 아리우스의 이단설을 논파한 사건 이후로 그러한 풍조가 극적으로 드러난 일은 더 이상 없었지만 말이다.중세

목사님이 말씀하시는 영성은 매우 일상적인 것으로 보입니다.예수님을 따르는 우리들에게 아무 재미도 없다고, 아무런 기쁨도, 윤택함도, 환희도 없다고 주장하고 싶지는 않습니다. 하지만 그건 소비자들이 생각하는 것과는 다른 겁니다. 세상의 가치라는 관점에서 복음을 선전한다면, 우리는 사람들을 속이는 셈이 됩니다.복음은 새로운 생명이기 때문입니다. 복음에는 예수님을 따르는 것이 포함됩니다. 복음에는 십자가가 포함됩니다. 죽음과 희생을 받아들이는 것이 포함됩니다. 우리는 우리의 생명을 포기합니다.마가복음은 매우 시각적입니다. 마가복음의 처음

장점과 단점청년들은 교회를 선택할 때 설교자보다 예배 인도자를 더 중요하게 여긴다. 평범한 설교는 들어줄 만하다. 하지만 어설픈 예배는 참아줄 수 없다. 지금은 예배 인도자들이 교회의 문화를 주도한다. 이것은 내 바람이 아니라 의견이다.예배 인도자들의 장점은 우리에게 기쁨을 불어넣는다는 것이다. 그들은 음악 연주에 치중하기보다(음악 교역자들 퇴장) 회중의 찬양을 인도한다(예배 인도자들 입장). 그들은 교인들이 개인으로 회중으로 하나님을 더 많이 사랑할 필요가 있다는 것을 알고 있다. 훌륭한 예배 인도자는 소중한 선물과도 같다.몇몇

당신이 교회를 떠나려는 나쁜 이유들1. 교회가 너무 작다 (또는 ‘너무 크다’).우리들 가운데 많은 이들이 교인이 늘어나지 않는 교회라면 그 교회는 뭔가 잘못된 것이 분명하다는 신화에 빠져 있다.나는 이것에 “메뚜기 신화”The Grasshopper Myth라는 이름을 붙였는데, 이게 어찌나 심한지 이 제목으로 책까지 썼다. 교회가 더 크게 성장하지 않는 것이 당신이 생각하는 ‘문제’라면, 당신에게 전해 줄 좋은 소식이 있다: 작은 것은 문제가 아니다. 교회가 성장하지 않는 것이 더 심각한 문제들의 신호일 수 있을까? 물론 그렇다.

‘함께함’의 의미자식을 가슴에 꼭 품고 있는 어머니를 머릿속에 그려본다. 아기는 안전과 평화와 돌봄과 사랑을 느낄 것이다. 이것이 바로 함께함이다.엄마가 아기로 하여금 이러한 느낌을 갖게 한 것이다. 또 자기 양을 볼보고 있는 목자를 떠올려 보라. 목자가 양 무리 가운데 있기 때문에 양들은 마음이 든든하다.위험한 곳에서는 보호받을 것이며 병이 걸리거나 다쳤을 때에는 치료받게 되리라는 것을 안다. 그것은 바로 목자가 함께하기 때문이다.주치의와 함께 있는 환자를 생각해 보라. 의사가 진료를 하면 환자의 걱정과 고통이 줄어든다. 또 병이

도처에 상처 입은 영혼들이 있다과도하게 헌신적인 사람이 상처입기 쉬울 때가 많다. 그럼에도 그들은 그 사실을 잘 모른다. 얼마 동안을 별 문제 없이 지낼 수 있지만, 그리 오래가지 못한다. 피로와 슬픔, 낙심이 아우성칠 것이다. 깨어진 사람들에게 설교한다는 것은 또한 이런 사람들에게 설교하는 것을 의미한다.나는 두 교회에서 목회를 했다. 첫 번째는 라스베이거스에 있는 개척교회였는데, 거기서 10년을 섬겼다. 교인의 거의 절반이 우리 교회에 합류했을 때 이미 강력한 기독교 신앙 배경을 갖고 있는 사람들이었다.나머지 절반은 종교적 배경

주일 아침이면 교회를 가는 사람들과 집에 남아 있는 이들 사이에 확연한 구분이 일어난다. 집에 머무는 이들은 그저 한 주만 빠지는 것이 아니다. 교회는 그들의 삶의 일부가 아니다. 그들에게 예배의 처소는 작은 골동품에 지나지 않으며, 그저 자신의 오류를 언제쯤에야 인정할지 모른 채 집에는 돌아가지 않고 법석을 떠는 낙천가들의 전유물에 지나지 않는다.21세기를 사는 인간이 할 수 있는 가장 기괴한 짓이란 매 주일마다 쓸모나 생산성 없이 모여 장식된 벽을 멀뚱거리며 보이지도 않는 신에 관해 증명할 수 없는 것만 늘어놓는 것이리라.우리는

며칠 전 출근했을 때, 나는 집에 휴대폰을 두고 왔음을 깨달았다. 이때 경험한 압도적인 불안은 예상을 초월했다. 마치 자녀를 잃어버린 것만큼 고통을 받은 것 같다. 하루를 휴대폰 없이 어떻게 버텨낸단 말인가?“내 안에서 평안을 누리라.” 이 말씀이 의미하는 바는 번역하면 다음과 같을 것이다. ‘진정한 평안은 다른 곳에서는 찾을 수 없다.’최근에 나는 메릴랜드의 어떤 목사님께서 놀이와 휴식의 차이점에 대해 말씀하시는 것을 들었다.사람은 둘 중에 하나를 더 잘하는 경향이 있는데, 휴식을 취하는 데 젬병이라 한다. 개인적인 사례를 들자면