자동차든 사람이든 동물이든 경주가 끝나면 대개 누군가의 이름에는 낙오자(DNF)라는 오명이 붙는다. DNF는 ‘마치지 못했다’(did not finish)의 준말로 경주를 포기한 자라는 뜻이다. 간혹 엔진 고장, 근육 파열, 발목 부상 때문에 낙오했다는 이유가 밝혀지기도 한다. 한때 소명을 받았다고 믿고 시작한 사역을 그만두고 다른 일을 하고 있는 신학교 졸업생들의 이름에도 DNF가 붙는다면 어떻게 될까? 나는 낙오한 목사들이 아주 많다고 들었다.원인에는 중압감이나 탈진, 다툼, 대인관계 실패, 지도력 부족, 직무 태만, 가정불화,

바울은 자신의 능력이 퇴보하고 그리스도의 능력이 자신에게 머물게 되자, 그로 인하여 자신의 약함을 자랑한다. 달리 말하면, 우리의 능력이 부족해야 하나님의 능력이 더 잘 드러나게 된다는 것이다. 바울의 능력은 약함 속에서 끝이 났고, 그 결과 바울은 자신의 약함을 찬양한다. 왜냐하면 이제 바로 자신의 그 약함을 통하여 그리스도께서 자기 안에 계시다는 것이 드러날 수 있기 때문이었다.우리는 이것을 이론적으로는 잘 알고 있다. 하지만 이제는 교회조차도 약함이 아니라 강함이 지배하는 문화의 영향을 받고 있다.바울이 ‘지극히 큰’사도[고후

나는 수많은 설교를 들었다. 좋은 것도 있었고 그렇지 않은 것도 있었다.나는 수많은 설교를 했다. 좋은 것도 있었고 그렇지 않은 것도 있었다.그렇게 수많은 설교를 하고 듣다 보면, 화려하지만 중요치 않은 설교들이 처음 얼마간은 인상 깊다가 언제부턴가는 정말 근본적이고 중요한 설교들에 눈을 뜨게 된다.강한 인상을 남기려고 좋은 예화를 사용하는 것에 나는 반대하지 않는다. 나는 설교할 때 동영상을 사용하고, 메시지 중간에 예화를 잘 끼워 넣고, 엉뚱한 이야기에 빠졌다가 다시 본론으로 돌아가는 것으로 정평이 나 있다.이 글은 “구도자나

우리 가족 스크랩북에는 오래 전 딸아이와 가장 친했던 신디가 쓴 쪽지가 들어 있다. 두 아이가 늘 붙어 다니던 여덟 살 때 보낸 쪽지다. 두 아이는 매일 아침 나란히 걸어서 학교에 가고, 자주 서로의 집에서 잠을 자고, 매일 밤 머리를 맞대고 숙제를 했다.그러던 어느 날 두 아이의 우정에 금이 가는 일이 생겼다. 등굣길에 신디가 빨리 걷지 않는 것을 본 딸아이가 신디에게 느림보라고 놀린 것이다.참을성 없이 내뱉은 나쁜 말이었다. 신디는 친구가 놀리는 말에 상처를 받았다. 두 아이는 서로 미워하기 시작했다. 그날 저녁 두 아이는 혼자

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT나는 수많은 설교를 들었다. 좋은 것도 있었고 그렇지 않은 것도 있었다.나는 수많은 설교를 했다. 좋은 것도 있었고 그렇지 않은 것도 있었다.그렇게 수많은 설교를 하고 듣다 보면, 화려하지만 중요치 않은 설교들이 처음 얼마간은 인상 깊다가 언제부턴가는 정말 근본적이고 중요한 설교들에 눈을 뜨게 된다.강한 인상을 남기려고 좋은 예화를 사용하는 것에 나는 반대하지 않는다. 나는 설교할 때 동영상을 사용하고, 메시지 중간에 예화를 잘 끼워 넣고, 엉뚱한 이야기에 빠졌다가 다시 본론으로 돌아가는 것

큰교회로 사역의 부름을 받은 목사들도 있다. 하지만 대부분의 목사들이 부름 받는 곳은 작은 교회이다.그렇다면 내가 부름 받은 교회가 작은 교회인지 큰 교회인지 어떻게 알 수 있을까? 어떤 교회인지 사전에 알 수 있다면, 큰 교회에서든 작은 교회에서든 그만큼 시행착오를 줄일 수 있을 것이다. 오랜 사역 경험과 많은 목회자들과 나눈 대화를 통해서, 나는 그러한 결정을 하는 데 도움이 될 수 있는 세 가지 평가 방식을 찾아냈다. 방식 1: 마음 평가어떤 종류의 사역이 당신의 가슴을 두근거리게 하는가?아래 활동들을 하면서 시간을 보낼 수

Q. 내가 신경 쓰지 않는 6가지 교회 문제교회에는 많은 문제가 일어납니다.찬성, 반대의 논쟁부터 다툼, 분열까지오랜 시간 교회에 속한 사람들은 이 상황을 힘겨워합니다.하루 빨리 바뀌길 바라고 왜 그런지 의구심을 갖기도 합니다. 그런데, 이런 문제에 대해 아무런 신경을 쓸 필요가 없다는 의견이 있습니다.왜냐하면 그것이 정말 중요하지 않기 때문입니다.칼 베이터스 목사는 내가 신경 쓰지 않는 6가지 교회 문제 라는 글을 통해 그 이유를 설명합니다. 칼 베이터스 목사의 입장에서 6가지 이유를 전해드리고자 합니다. [전문보기 : 내가 신경

1801년, 영국 국회의원이며 노예제도 폐지 운동을 이끌었던 윌리엄 윌버포스는 심각한 영적 위기를 겪었다. 무엇이 문제였을까? 정치적인 야망 때문이었다. 만약 그때 윌버포스가 그 문제를 잘못 처리했다면 19세기 영국 역사는 크게 달라졌을 수 있다.헨리 애딩톤이 새로운 총리로 선출되면서 윌버포스의 갈등은 시작되었다. 윌버포스가 애딩톤 내각의 각료 후보로 유력하다는 소문이 무성했다. 전기 작가 갈스 린은 윌버포스가 그 추측성 소문에 몹시 들떠 있었으며 한동안 그것 이외에는 다른 생각을 전혀 하지 못했다고 썼다. 훗날 윌버포스는 당시를

"사역"을 위해 자신의 영혼은 돌보지 않는 사람들을 늘 본다. 게다가 그 사역이란 교회를 크게 짓거나 성공적으로 운영하는 것을 의미하는 경우가 많다.나는 교인들의 요구에 부응하는 것과 목회자 자신의 영혼을 돌보는 것 사이엔 늘 긴장이 존재한다고 확신했었다. 그러나 지금은 달라졌다.먼저 그 차이점을 아는 것이 도움이 될 것이다. 당신의 영혼을 돌본다는 것은 무리하지 않고, 정해진 삶의 틀에서 되도록 벗어나지 않는다던가, 에너지와 시간을 뺏기는 일은 줄이는 것, 또는 언제든지 마음의 여유를 즐길 여백을 남겨두는 것, 아니면 정기적으로

많은 사람들에게서 반응을 듣고 싶은가? 소셜미디어에 내 입장을 올리면 된다. 분노와 논쟁을 유발하는 것일수록, 더 큰 반응을 얻을 것이다. 그러나 그렇다고 사람들의 생각을 정말로 바꾸지는 못할 것이다. 사람들이 알고 있는 것이 무엇인지, 무슨 생각을 하고 있는지 확인하는 데 그칠 뿐이다.대화를 의미 있게 끌고 나가려면, 마주보고 앉아서 직접 이야기를 나누어야 한다. 아니, 우리에게 말을 거는 사람이 그렇게 많지는 않을 것이다. 하지만 그렇게 해야 사람들과 실제적으로 관계를 맺게 되고 그들에게 영향을 끼칠 가능성도 높아진다.더 큰 목

많은 사람들에게서 반응을 듣고 싶은가? 소셜미디어에 내 입장을 올리면 된다. 분노와 논쟁을 유발하는 것일수록, 더 큰 반응을 얻을 것이다. 그러나 그렇다고 사람들의 생각을 정말로 바꾸지는 못할 것이다. 사람들이 알고 있는 것이 무엇인지, 무슨 생각을 하고 있는지 확인하는 데 그칠 뿐이다.대화를 의미 있게 끌고 나가려면, 마주보고 앉아서 직접 이야기를 나누어야 한다. 아니, 우리에게 말을 거는 사람이 그렇게 많지는 않을 것이다. 하지만 그렇게 해야 사람들과 실제적으로 관계를 맺게 되고 그들에게 영향을 끼칠 가능성도 높아진다.더 큰 목

몇 해 전 「영혼의 사계절」Spiritual Rhythm이라는 책을 썼다. 책의 내용은 간단하다. 모든 것에는 때가 있다는 것인데, 나는 뒤늦게야 그 사실을 깨달았다. 모든 것에는 때가 있다는 말은 내가 한 말은 아니다. 솔로몬, 아니면 누가 됐든 전도서를 지은 사람이 한 말이다. 책을 쓰면서 나는 그 개념을 세상물정 다 겪은 탕자의 단순한 감정 토로쯤으로 간주했던 것 같다.그런데 책을 출간하고 얼마 지나지 않아 바로 내가 암울하고 싸늘한 겨울을 맞이하게 되었다. 오랫동안 내 세상은 고통스럽고 외롭게 변해버렸다.모든 것은 죽음에서

“내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받아들이지 않는 자는 결단코 거기 들어가지 못하리라 하시니라.”누가복음 18장 17절“받는 것보다 나누어 주는 것이 더욱 복될 뿐 아니라 훨씬 쉽다”고 프레드릭 뷰크너(Frederick Buechner)는 말한다. 나누어 주는 것이 더 쉽다. 그럴 능력이 있어서 그렇게 하는 것이기 때문이다. 남에게 베풀 때 우리는 하나님이 우리 안에 만들어 놓으신 인적 자원 센터를 활용한다.어떤 이에게 도움의 손길을 내밀거나 격려의 말을 건넬 때면, 우리는 우리가 거룩한 땅을

막시무스 장군은 결박된 채 남루한 모습으로 로마에 도착한다. 이게 도대체 어찌 된 일인가? 나팔수, 번쩍이는 갑옷, 월계관 등 로마의 위대한 전쟁 영웅을 맞이해야 할 화려한 의식은 어디로 사라진 것인가? 그에게 돌아가야 마땅한 영예는 어디 가 버렸는가? 막시무스는 노예가 되어 돌아왔다.이것이 영화 의 배경이다. 황제의 총애와 만인의 칭송을 한 몸에 받던 전사 막시무스는 이런저런 사건을 거치면서 멸시받는 반역자가 되었다. 그는 포로가 되었다가 노예로 전락하더니 결국에는 불패의 검투사가 된다. 검투사로 유명해진 그는 검투

아버지는 빳빳한 성조기를 집 밖에 게양하시곤 했다. 국경일뿐만 아니라 1년 내내 국기를 달았지만 아버지는 한 번도 그 이유를 말씀해주신 적이 없었다. 아버지가 특별한 애국자이기 때문에 그런 것은 아니었다. 한국전쟁 참전용사이기는 했지만, 전쟁에 대해서는 넌더리나는 기억밖에 없어 보였다. 아버지는 의회에서 분석가로 일하시는 동안 중요한 정책 문제로 세간을 떠들썩하게 했던 공청회에 참여한 적이 있다. 아버지는 미국의 민주주의 체제를 존중했지만, 그렇다고 감상적으로 나라를 사랑하는 분은 아니었다. 그런데도 집에는 늘 성조기를 꽂아두셨다.

신학교를 졸업하고 얼마 되지 않아 일리노이 주 남부의 한 교회에서 목사직 요청을 받았다. 목회자의 리더십이 무엇인지 그 실체를 알게 된 내 생애 첫 번째 경험이었는데, 무척 불편한 나날들이었다.영적 지도자로 나를 청빙한 교인들이 나에게 특별한 기술(혹은 은사)이 있다고 생각했다면 그것은 아마도 나의 열정과 설교였을 것이다. 그리고 젊은 나이지만 사람들과 잘 어울리고 그들로 하여금 보살핌을 받는다고 느끼게 하는 누가 봐도 알 수 있는 재능 때문일 것이다.나는 제직회에 보고할 책임이 있었는데 그들은 나를 무척 반겼지만 조직을 이끌어가는

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT내가 섬기는 교회가 역량capacity의 한계치에 도달했다. 예배당에 더 이상 앉을 자리가 없다는 말이 아니다. 새로운 사역을 감당할 여력이 없다는 뜻이다.현재의 사역 방식을 바꾸지 않는 한, 지금 하고 있는 일 외에 다른 것을 추가할 수 없다.지난 토요일 나는 우리 교회의 핵심 리더들과 회의를 했고 거기서 한 가지 단순한 결론에 이르렀다.우리에게 필요한 것은 ‘더 열심히’가 아니라 ‘더 지혜롭게’라는.우리 교회는 더 큰 사역을 감당하기 위해 그 방법을 재편해야만 한다.지금 교회성장을 말하는

나는 이것을 내게서 떠나게 해 달라고, 주님께 세 번이나 간청하였습니다.그러나 주님께서는 내게 이렇게 말씀하셨습니다. "내 은혜가 네게 족하다. 내 능력은 약한 데서 완전하게 된다." 그러므로 그리스도의 능력이 내게 머무르게 하기 위하여 나는 더욱더 기쁜 마음으로 내 약점들을 자랑하려고 합니다. 그러므로 나는 그리스도를 위하여 병약함과 모욕과 궁핍과 박해와 곤란을 겪는 것을 기뻐합니다. 내가 약할 그 때에, 오히려 내가 강하기 때문입니다.(고후12:8-10) 바울은 자신의 능력이 퇴보하고 그리스도의 능력이 자신에게 머물게 되자, 그

한시간이 넘게 그 남자는 51년간 살아온 이야기를 들려주었다. 중독과 싸운 일, 힘들었던 인간관계, 정말 하고 싶었던 일들을 솔직히 말했다. 그의 말에는 성공과 실패, 깨달음과 후회가 담겨 있었다. 정체된 신앙생활을 극복하려는 노력이 엿보였다.우리는 2년 가까이 매주 모인 덕분에 이 정도로 마음을 열 수 있었다. 서로 신뢰하는 데 2년이 걸린 셈이다. 이제는 감춰왔던 일을 솔직히 말하며 친구들의 도움을 구한다.나는 그의 이야기를 들으면서 고개를 저었다. 그가 한 말 때문이 아니었다. 나는 그에 대해서도, 그가 매일 부딪히는 문제에

그들이 서로 말하되, “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?”(눅 24:32) 솔직히 말해서, 21세기 북미 중산층 사람들을 보고 있노라면 예수님을 따른다는 것이 무엇을 의미하는지 알기가 어렵다. 또 특정한 상황에서 자기 이익을 포기하는 것이 무엇인지도 잘 모르겠다. 승진을 위해 애써 노력해야 할까? 아니면 이런 노력은 이기적 야망이나 헛된 허영일 뿐인가? 바하마로 휴가를 가도 될까? 바하마로 휴가를 가는 것이 ‘하나님만으로 부유한 자’가 되지 못한 저주스런 실패는 아닐까