몇 해 전 「영혼의 사계절」Spiritual Rhythm이라는 책을 썼다. 책의 내용은 간단하다. 모든 것에는 때가 있다는 것인데, 나는 뒤늦게야 그 사실을 깨달았다. 모든 것에는 때가 있다는 말은 내가 한 말은 아니다. 솔로몬, 아니면 누가 됐든 전도서를 지은 사람이 한 말이다. 책을 쓰면서 나는 그 개념을 세상물정 다 겪은 탕자의 단순한 감정 토로쯤으로 간주했던 것 같다.그런데 책을 출간하고 얼마 지나지 않아 바로 내가 암울하고 싸늘한 겨울을 맞이하게 되었다. 오랫동안 내 세상은 고통스럽고 외롭게 변해버렸다.모든 것은 죽음에서

“내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받아들이지 않는 자는 결단코 거기 들어가지 못하리라 하시니라.”누가복음 18장 17절“받는 것보다 나누어 주는 것이 더욱 복될 뿐 아니라 훨씬 쉽다”고 프레드릭 뷰크너(Frederick Buechner)는 말한다. 나누어 주는 것이 더 쉽다. 그럴 능력이 있어서 그렇게 하는 것이기 때문이다. 남에게 베풀 때 우리는 하나님이 우리 안에 만들어 놓으신 인적 자원 센터를 활용한다.어떤 이에게 도움의 손길을 내밀거나 격려의 말을 건넬 때면, 우리는 우리가 거룩한 땅을

막시무스 장군은 결박된 채 남루한 모습으로 로마에 도착한다. 이게 도대체 어찌 된 일인가? 나팔수, 번쩍이는 갑옷, 월계관 등 로마의 위대한 전쟁 영웅을 맞이해야 할 화려한 의식은 어디로 사라진 것인가? 그에게 돌아가야 마땅한 영예는 어디 가 버렸는가? 막시무스는 노예가 되어 돌아왔다.이것이 영화 의 배경이다. 황제의 총애와 만인의 칭송을 한 몸에 받던 전사 막시무스는 이런저런 사건을 거치면서 멸시받는 반역자가 되었다. 그는 포로가 되었다가 노예로 전락하더니 결국에는 불패의 검투사가 된다. 검투사로 유명해진 그는 검투

아버지는 빳빳한 성조기를 집 밖에 게양하시곤 했다. 국경일뿐만 아니라 1년 내내 국기를 달았지만 아버지는 한 번도 그 이유를 말씀해주신 적이 없었다. 아버지가 특별한 애국자이기 때문에 그런 것은 아니었다. 한국전쟁 참전용사이기는 했지만, 전쟁에 대해서는 넌더리나는 기억밖에 없어 보였다. 아버지는 의회에서 분석가로 일하시는 동안 중요한 정책 문제로 세간을 떠들썩하게 했던 공청회에 참여한 적이 있다. 아버지는 미국의 민주주의 체제를 존중했지만, 그렇다고 감상적으로 나라를 사랑하는 분은 아니었다. 그런데도 집에는 늘 성조기를 꽂아두셨다.

사람들이 방문을 열게 만드는 것. 이것은 목사에게 가장 큰 어려움이다. 그래야 성경의 진리를 사람들의 실제 경험에 포갤 수 있다. 그런 목사가 많을까? 많지 않을 것이다.나는 20대 중반에 목회를 시작했다. 어느 해 나는 북미 여러 지역에 있는 크고 작은 다양한 교회에서 설교할 기회가 많았다. 그 당시 순회 설교자는 보통 (경비가 많이 드는) 호텔에서 지내지 않고 (이른바 선지자의 숙소라고 부르는) 민박을 했다. 덕분에 나는 뜻하지 않게 배운 것이 많았다.내가 민박을 하면서 다른 이의 ‘사적 공간’에서 여러 사람을 만난 이야기는 이

신학교를 졸업하고 얼마 되지 않아 일리노이 주 남부의 한 교회에서 목사직 요청을 받았다. 목회자의 리더십이 무엇인지 그 실체를 알게 된 내 생애 첫 번째 경험이었는데, 무척 불편한 나날들이었다.영적 지도자로 나를 청빙한 교인들이 나에게 특별한 기술(혹은 은사)이 있다고 생각했다면 그것은 아마도 나의 열정과 설교였을 것이다. 그리고 젊은 나이지만 사람들과 잘 어울리고 그들로 하여금 보살핌을 받는다고 느끼게 하는 누가 봐도 알 수 있는 재능 때문일 것이다.나는 제직회에 보고할 책임이 있었는데 그들은 나를 무척 반겼지만 조직을 이끌어가는

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT내가 섬기는 교회가 역량capacity의 한계치에 도달했다. 예배당에 더 이상 앉을 자리가 없다는 말이 아니다. 새로운 사역을 감당할 여력이 없다는 뜻이다.현재의 사역 방식을 바꾸지 않는 한, 지금 하고 있는 일 외에 다른 것을 추가할 수 없다.지난 토요일 나는 우리 교회의 핵심 리더들과 회의를 했고 거기서 한 가지 단순한 결론에 이르렀다.우리에게 필요한 것은 ‘더 열심히’가 아니라 ‘더 지혜롭게’라는.우리 교회는 더 큰 사역을 감당하기 위해 그 방법을 재편해야만 한다.지금 교회성장을 말하는

나는 이것을 내게서 떠나게 해 달라고, 주님께 세 번이나 간청하였습니다.그러나 주님께서는 내게 이렇게 말씀하셨습니다. "내 은혜가 네게 족하다. 내 능력은 약한 데서 완전하게 된다." 그러므로 그리스도의 능력이 내게 머무르게 하기 위하여 나는 더욱더 기쁜 마음으로 내 약점들을 자랑하려고 합니다. 그러므로 나는 그리스도를 위하여 병약함과 모욕과 궁핍과 박해와 곤란을 겪는 것을 기뻐합니다. 내가 약할 그 때에, 오히려 내가 강하기 때문입니다.(고후12:8-10) 바울은 자신의 능력이 퇴보하고 그리스도의 능력이 자신에게 머물게 되자, 그

한시간이 넘게 그 남자는 51년간 살아온 이야기를 들려주었다. 중독과 싸운 일, 힘들었던 인간관계, 정말 하고 싶었던 일들을 솔직히 말했다. 그의 말에는 성공과 실패, 깨달음과 후회가 담겨 있었다. 정체된 신앙생활을 극복하려는 노력이 엿보였다.우리는 2년 가까이 매주 모인 덕분에 이 정도로 마음을 열 수 있었다. 서로 신뢰하는 데 2년이 걸린 셈이다. 이제는 감춰왔던 일을 솔직히 말하며 친구들의 도움을 구한다.나는 그의 이야기를 들으면서 고개를 저었다. 그가 한 말 때문이 아니었다. 나는 그에 대해서도, 그가 매일 부딪히는 문제에

그들이 서로 말하되, “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐?”(눅 24:32) 솔직히 말해서, 21세기 북미 중산층 사람들을 보고 있노라면 예수님을 따른다는 것이 무엇을 의미하는지 알기가 어렵다. 또 특정한 상황에서 자기 이익을 포기하는 것이 무엇인지도 잘 모르겠다. 승진을 위해 애써 노력해야 할까? 아니면 이런 노력은 이기적 야망이나 헛된 허영일 뿐인가? 바하마로 휴가를 가도 될까? 바하마로 휴가를 가는 것이 ‘하나님만으로 부유한 자’가 되지 못한 저주스런 실패는 아닐까

유진 피터슨 목사는 옛일을 생각하며 리첸 자매라고 불렀던 괴팍한 할머니에 관한 일화를 나에게 들려준 적이 있다. 그가 어릴 때 다니던 교회는 예언의 은사를 강조했는데 이 할머니는 거의 매주 자리에서 일어나 이런 말을 하곤 했다. “주님은 내가 죽기 전에 영광스럽게 오셔서 나를 공중에서 영접하실 것이라고 계시하셨습니다.”어느 날 피터슨 목사는 당황스럽게도, 어머니 심부름으로 집에서 만든 쿠키를 이 할머니에게 갖다 드리게 되었다. 그는 벌벌 떨면서 할머니 집 대문을 두드렸다. 할머니는 깡마르고 쭈글쭈글하고 핏기 없는 모습으로 나와서는

스위스 알프스 높은 초원을 아내와 함께 하이킹하고 있었을 때였다. 농부 두 사람이 커다란 낫으로 높이 자란 풀을 자르고 있었다. 같은 동작으로 낫을 크게 휘둘러 풀을 베는 모습이 마치 춤을 추는 듯했다.가까이 가서 보니 두 농부는 주기적으로 쉬면서 호주머니에서 납작한 숫돌을 꺼내 낫에 대고 앞뒤로 문질렀다. 무엇 때문에? 무딘 날을 날카롭게 하려는 것이었다. 낫을 다 갈았는지 두 농부는 다시 풀을 베기 시작했다. 그들은 베고 갈고 베고 갈기를 반복했다. 약 10분 정도 풀을 베면 5분 정도는 낫을 갈았다.여기서 바보 같은 질문 하나

본회퍼가 독일인들에게 히틀러의 정치 철학의 결과에 대해 경고했다면, 헬무트 틸리케는 전쟁 동안 독일인들을 붙잡아주고 종전 후에 영적으로, 도덕적으로 다시 일어설 수 있도록 도왔다.1936년 틸리케는 하이델베르크대학교 교수가 됐다. 하지만 4년 후, 히틀러 정권을 강도 높게 비판하는 것을 마뜩찮게 여긴 나치에 의해 해임됐다. 그는 결국 슈투트가르트에 있는 세인트마크교회로 부임해 매주 장소를 옮겨 말씀을 전했다. 연합군의 폭격 탓에 온전한 건물이 없었기 때문이었다. 틸리케의 글을 영어로 옮긴 존 도버스타인에 의하면, 그가 설교를 마치면

폭풍 치는 지중해. 파선 직전의 배에서 군인과 선원들을 향해 용기 있게 외치는 바울. 내가 오랫동안 아끼고 사랑하는 이야기다. 극한 상황에서 뱃사람들은 할 수 있는 일을 다 해본 끝에 구원의 희망을 버렸다. 바울 등장! “여러분”(말을 알기 쉽게 바꾸었다). “내가 출항을 말렸는데도 왜 내 말을 듣지 않았습니까? 하지만 두려워하지 마십시오. 하나님이 말씀하신 것이 있습니다. 좋은 소식은 우리가 한 사람도 죽지 않는다는 것입니다. 나쁜 소식은 이 배가 파선하리라는 것입니다. 용기를 내십시오. 하나님은 약속을 지키십니다.”위기의 순간,

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 진실이 중요하다. 예수님을 따르는 사람들에게는 특히나 그러하다. 그리스도인들은 세상에서 가장 신뢰할만한 사람들이라는 평판을 얻어야 하는데, 현실은 그렇지 못하다. 그리스도인들의 소셜미디어에서 “이게 사실이면 진짜 대박”(물론 절대 사실이 아니다) 같은 글이나 댓글을 볼 때마다, 같은 그리스도인으로서 민망함을 느낀다. 가짜 뉴스의 등장가짜 뉴스Fake News 문제가 뜨거운 관심을 끌고 있다. 가짜 뉴스란 풍자와는 다르다. 풍자는 비판을 목적으로 사실을 과장하거나 비틀거나 희화화하지만, 가짜

호세 질스트라가 어린 시절부터 다닌 교회는 해외선교에 전력을 다하는 교회였다. 그는 “당시 우리 교회는 헌신된 그리스도인이라면 전임 사역자가 돼야 한다는 생각을 하게 만들었어요. 진정한 신자에게 비즈니스 세계는 어울리지 않는 곳이라고 여기는 분위기였지요”라고 했다. 호세는 그러한 분위기에 반발심이 생겼다. 결국 그는 JP모간의 부사장 자리에 올랐다. 그는 밥 브리너(Bob Briner)의 「양들 포효하다」(죠이선교회 역간)를 접하면서, 자신의 직업이 하나님의 소명이라는 것을 깨닫는다. 브리너는 그리스도인은 삶의 모든 영역에서 빛과

다윗이 춤을 춘다.한 남자는 나자빠져 죽고, 한 여자는 불임을 선고받는다. 이 긴박한 사건들 한가운데서도 다윗은 펄쩍펄쩍 뛰고 빙빙 돌고 온몸을 흔들고 팔다리를 한껏 휘젓는다.다윗의 나이 어언 마흔. 숱한 전쟁에, 사울에게 쫓겨 도피 생활과 타향살이에, 만신창이가 된 육신이지만 이제 안정을 누린다. 더 이상 먹을 것을 구걸하지 않아도 되고, 더 이상 갑옷을 입지 않아도 된다. 더 이상 군사들을 모으지 않아도 되고, 동굴에 숨을 필요도 없으며, 미친 척하지 않아도 된다. 그는 이스라엘의 주인이다. 그는 왕이다. 계략과 내핍과 곤궁의

누가 너를 남달리 구별하였느냐. 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐. 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐. 고린도전서 4:7성공한 두 사람에게 어떻게 그렇게 될 수 있었는지 물어본다고 가정해 보자. 첫 번째 사람은 이렇게 말한다. “재능을 타고난 것일 뿐입니다.” 두 번째 사람은 이렇게 말한다. “열심히 노력했을 뿐입니다.” 누가 더 우쭐대는 것 같은가? 우리의 능력주의―이것은 오로지 능력으로만 사람을 평가한다―는 우리가 성취한 것을 하나님의 은혜의 선물로 돌리는 것을 거만한 행동으로 간주하게끔 우리를

평생 동안 내 사고의 기틀을 이룬 것은 성경 이야기다. 내 믿음은 이야기가 만들었다고 해도 과언이 아니다. 예수님과 제자들이 갈릴리 호수에서 풍랑을 만난 이야기도 그중 하나다.갈릴리에 딱 한 번 간 적이 있는데 때마침 느닷없이 폭우가 쏟아졌다. 접시 모양의 호수 위로 비구름이 모이더니 폭발하듯 벼락이 치고 천둥이 울렸다. 그 광경을 보고 있노라니 주일학교 선생님이 여러 번 들려주셨던 이야기가 떠올랐다. 선생님은 플란넬 그림판에 종이로 만든 사람들을 붙여가며 풍랑을 무서워했던 제자들과 침착하셨던 예수님을 비교하면서 성경 이야기를 우리

사람이 처음 달에 발을 디딘 지 거의 35년이 됐다. 인간의 달 착륙은 역사적으로 중요한 사건이기도 하지만 우리 교회에 소동을 일으킨 사건이기도 하다.나사에서 일하는 사람들은 침례교도와 상의도 하지 않고 달 착륙 일정을 중부표준시로 일요일 저녁 7시 30분에서 8시 30분 사이로 정해버렸다. 그건 우리가 예배하고 있는 도중에 달에 착륙하겠다는 뜻이었다. 어떻게 그럴 수가 있나!감리교도와 장로교도들은 당시에(어쩌면 오늘의 대다수 교회도) 달 착륙같이 역사를 바꿀 사건을 앞두고 일요일 예배 시간을 조정하는 것이 왜 어려운 일인지 이해하