바울은 정말로 성숙한 그리스도인은 감사가 넘치는 생활을 한다는 말로 골로새 교우들을 흔들어 깨운다. 그는 “뿌리를 박고…건설하며…믿음에 굳게 서서”라고 썼다. 이 부분은 어렵지 않다.그런데 이어서 “감사가 넘치는 생활을 하십시오”라는 말을 덧붙였다. 고맙다고 말하는 것. 아낌없는 베풂이나 사랑, 인내, 용기가 아니라 왜 감사일까? 실은 나도 모른다. 다만 바울은 적극적인 감사의 힘을 견고하고 성숙한 그리스도의 제자가 갖춰야 할 상위 덕목으로 여겼던 듯하다.바울은 감사와 찬양을 동의어처럼 쓴다. 그는 로마 그리스도인들에게 쓴 편지에서

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT한달이 지났다.꼬박 네 번의 주일을 집에서 예배했다. 그리고 그렇게 한 주일, 한 주일 지나면서, 내가 그것을 정말 그리워하고 있다는 걸 깨달았다. 아니, 교회 건물이 그립다는 말이 아니다. 교회 행사도 아니다. 내가 그리운 건 사람들이다.교회되어 함께 모이는 그것이 나는 그립다. 떨어져 있지만, 여전히 활기 있게맞다. 교회는 지금도 살아있다. 건강하게. 그 어느 때보다도. 우리는 서로의 안부를 묻는다. 어르신들에게 식료품을 사드린다. 오늘 저녁, 교우 몇 분이 도넛을 사들고 들렀다. 우리는

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT한달이 지났다.꼬박 네 번의 주일을 집에서 예배했다. 그리고 그렇게 한 주일, 한 주일 지나면서, 내가 그것을 정말 그리워하고 있다는 걸 깨달았다. 아니, 교회 건물이 그립다는 말이 아니다. 교회 행사도 아니다. 내가 그리운 건 사람들이다.교회되어 함께 모이는 그것이 나는 그립다. 떨어져 있지만, 여전히 활기 있게맞다. 교회는 지금도 살아있다. 건강하게. 그 어느 때보다도. 우리는 서로의 안부를 묻는다. 어르신들에게 식료품을 사드린다. 오늘 저녁, 교우 몇 분이 도넛을 사들고 들렀다. 우리는

거룩한 사람들의 공통점성경과 교부들이 거룩함에 관해 쓴 글을 읽으면, 위대한 영적 위인들의 전기를 읽으면, 평범해 보이지만 누구보다도 예수님을 더 깊이 사귀는 사람들을 관찰하면 다음과 같은 공통점을 찾을 수 있다.1. 그들은 예수님을 좇겠다는 결심을 번복하지 않는다. (대단하지는 않더라도) 회심을 강하게 체험하고 언제라도 다른 사람들에게 회심을 권유한다.2. 그들은 삶의 우선순위를 정하여 예배하고 말씀을 묵상하고 기도하는 시간을 충분히 가지며 하나님의 음성을 듣고 하나님이 그들에게 바라시는 것은 무엇이든지 배우고 실행한다.3.

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT오늘의 교회는 격변을 겪고 있다. 게다가 이게 쉽게 끝날 것 같지도 않다.다음 세대 또는 그 다음 세대에는 살아남지도 못할 지역 교회들과 작은 교단들이 수두룩하다. 하지만 이런 상황이 교회가 죽어가고 있다거나 무슨 문제가 많다는 걸 의미하진 않는다. 그저 변화하고 있을 뿐이다.다음 세대의 교회는 현재의 모습 또는 지난 세월 동안의 모습과는 다를 것이다.나에게는 미래 교회의 모습이 어떠하리라는 생각이 없다. 그렇다고 문제될 건 없다. 왜냐하면 교회는 나의 것이 아니기 때문이다. 교회는 예수님의

더 좋은 기도란 유창한 말로 가득 찬 기도를 의미하지 않는다. 그것은 우리 마음을 더 예수님처럼 만들어주는 기도를 의미한다. [전문 보기: 하나님은 왜 어떤 기도에는 응답하지 않으실까? 그것이 어리석은 기도이기 때문이다.] Karl Vaters, “Why Doesn’t God Answer All My Prayers? Because Some of Them are Stupid”

한때는 잘 달렸던 교회들이다. 하지만 엔진 관리를 소홀히 하는 바람에 찌꺼기가 서서히 쌓이기 시작했고 추운 아침이 오듯 영적 어려움이 닥치자 모든 것이 마비된 것이다.나는 교회 정비의 이면에 있는 신학에 주목하고 싶었다. 요한계시록의 일곱 교회가 떠올랐고 성경이 말하는 일곱 교회의 문제와 그것을 지적하는 방식에서 눈을 떼지 못했다.요한계시록의 일곱 교회는 정비가 필요한 상태였다. 저마다 경쟁이라도 벌이듯 찌꺼기를 쌓아올렸다. 사도 요한은 예수님을 대신해 일곱 교회를 엄중히 꾸짖었다. 그의 말을 무시했다가는 일곱 교회는 폐차장 신세를

고독고독이란 하나님과 함께하는 것이다. 오직 하나님과 단 둘이서만 있는 것이다. 당신의 삶에 이를 위한 공간이 있는가?산꼭대기에서 하나님과 단 둘이서만 있는 것이 왜 그토록 중요할까? 당신을 “사랑하는 사람”이라 부르시는 하나님의 음성에 귀를 기울 수 있는 곳이 바로 그곳이기 때문이다. 기도한다는 것은 곧 당신을 “내 사랑하는 딸” “내 사랑하는 아들” “내 사랑하는 자녀”라 부르시는 분에게 귀를 기울이는 것이다. 기도한다는 것은 그 음성이 당신의 존재의 중심에, 당신의 심중에 말씀하시도록 하는 것이다. 그 음성이 당신의 존재 전체

엄마가 요로감염으로 병원에 입원하셨을 때 마침 엄마 집에 들르셨던 외삼촌이 전화로 내게 상황을 설명해 주셨다. 별로 대단한 병도 아니었고 열흘 전에 엄마를 보러 간 적도 있었기 때문에, 나는 그냥 신시네티에 있었다.그런데 다음 날 새벽 동트기 전에 전화벨이 울렸고 수화기에서 진한 켄터키 말씨를 들었을 때 나는 좋지 않은 소식이란 걸 직감했다. 간호사는 외삼촌과 연락이 되지 않았다고 말했고, 그래서 나는 엄마의 갑작스런 죽음을 처음으로 들은 사람이 되었다. 요로감염이 혈액에까지 전이되었고 병원에서는 손을 쓸 수 없었다고 했다. 엄마는

강압적인 믿음그리스도인에게 신앙은 가장 귀하고 소중한 개인의 자산이자 사회의 자산이다. 그리스도인의 신앙을 실천하지 않으면, 그리스도인의 특정한 이해만 손해 보는 것이 아니라 사회 공익에 손해다. 그러나 오늘날의 사회는 무익한 신앙이 오히려 다소 축복이라고 생각하며 적극적인 신앙을 두려워한다.샘 해리스Sam Harris가「종교의 종말」(한언 역간)이라는 책에서 “성경은 삶을 망치는 횡설수설로 가득 차 있다”고 기독교를 악평했듯이, 그리스도인들이 성경을 최종 권위로 삼아 폭력적이고 강압적이며 생명 파괴적인, 사회에 해악이 되는 행동을

1. 예수님은 33세에 돌아가셨다고 말하지 말라.예수께서 “삼십 세쯤”에 “가르침을 시작”하시고(눅3:23) 3년간 활동하셨다면, 예수님이 33세에 돌아가셨다는 일반적인 주장은 이치에 맞아 보인다. 그렇지만, 사실상 어떤 학자도 예수께서 실제로 33세에 돌아가셨다고 생각하지 않는다.예수님은 헤롯 대왕이 “베들레헴과 그 가까운 온 지역에 사는 두 살짜리로부터 그 아래의 사내아이를 모조리”(마2:16) 죽이라는 명령을 내리기 전에, 그리고 헤롯이 죽기 전인 기원전 4년 봄에 태어나셨다.기원전 5년이나 6년 가을에 예수께서 태어나셨다면,

우리가 관람하는 연극은 등장인물들의 ‘연기’다. 정확하기 이를 데 없는 전기보다 소포클레스의 비극 한 편에 인간에 대한 더 많은 진실이 담겨 있다.배우들은 각자 자신의 역할을 연기하지만, 우리는 실생활에서 어떤 사람을 지켜보고 있는 것만큼이나 확실하게 배우들의 몸짓과 대사를 통해 인간을 이해한다. ‘인간’personne이라는 단어 자체가 원래 목소리를 강조하려고 배우들이 썼던 가면sonare…per[그것을 통하여 소리를 내다]에서 파생한 것이다.카를 구스타프 융 교수가 사용한 ‘페르소나’persona라는 라틴어 단어는, 우리가 프랑

칼 베이터스의 리더십 블로그 | PIVOT 사람들이 목사에게 어려운 질문을 던져 답을 구하고자 할 때, 그것은 종종 심각한 상황일 수 있다. 그들의 신앙이 위태로운 지경에 있을지도 모른다. 가볍게 답변하고 지나칠 일이 아니다.정답을 알고 있다면 그대로 답해 주어야 한다. 하지만 잘 알지 못하면서도 아는 척 답변하거나 도식화된 답변을 주었다가는 질문한 사람을 나쁜 길로 인도할 수 있다. 잘못된 목사보다 무지한 목사가 덜 해롭다. [전문 보기: ‘잘 모르겠다’고 목사님들이 더 자주 말해야 하는 아홉 가지 이유] Karl Vaters,

체온, 맥박, 혈압, 호흡수 따위의 검사 항목은 건강 상태를 확인할 수 있는 기본 지표들이다. 의사는 이 네 가지로 내 몸 상태를 알 수 있다.내가 검사 항목 이야기를 꺼낸 데는 이유가 있다. 인간관계가 어떤지를 알려주는 신호들, 즉 결혼, 가족, 친구, 직장동료, 교회의 건강 상태를 확인할 수 있는 신호들도 있을까?나는 평생을 리더로 살아왔다. 나는 내가 만나는 사람들과의 관계를 정확하게 평가하지 못하면 문제가 발생한다는 것을 목회 초기에 배웠다.이야기 하나. 나는 아내와 함께 어느 대형 교회 교역자들과 온종일 회의를 했다. 첫

기도응답에 대한 성경의 약속들성경 속에는 믿음을 갖고 진심으로 기도하면 반드시 응답받게 되리라 약속하는 구절들이 많이 있다. 예수님도 직접 그렇게 말씀하셨다. • 너희가 내 안에 머물러 있고, 내 말이 너희 안에 머물러 있으면, 너희가 무엇을 구하든지 다 그대로 이루어질 것이다. (요한복음 15:7)• 그러므로 나는 너희에게 말한다. 너희가 기도하면서 구하는 것은 무엇이든지, 이미 그것을 받은 줄로 믿어라. 그리하면, 너희에게 그대로 이루어질 것이다. (마가복음11:24)• 구하여라, 그리하면 하나님께서 너희에게 주실 것이다. 찾아

영적 구원을 위해서라면 대가가 얼마나 큰들 아까울 리 없다. 하지만 더 큰 교회를 세우기 위한 것이라면 그렇지 않을 것이다.다음과 같은 경우들에는 교회성장을 위해 대가를 치를 필요가 없다. 1. 단지 출석교인 수를 증가시키기 위한 경우사람들을 회심시키고 제자 삼는 일을 통한 교회성장이라면, 나는 언제나 찬성이다.그러나...[전문 보기: 교회성장을 위해 대가를 치를 필요가 없는 일곱 가지 경우] Karl Vaters, “7 Times When Church Growth Isn’t Worth the Cost”

목회pastoring는 힘든 일이다. 하지만 이렇게 힘들어야만 할까?설교단 위에서 “내 멍에는 편하고, 내 짐은 가볍다”(마11:28-30)고 수 없이 외쳐대지만, 정작 우리는 세상의 모든 짐을 어깨 위에 짊어진 채 교회를 나서게 된다.안식일을 준수하라. 그렇게 열변하면서도 정작 우리는 일주일 내내 24시간 일하며 안식을 취하지 않는다.일보다 가정을 우선하라고 강조하면서도 정작 우리는 교회를 위해 우리 자신의 가정을 등한시한다.다른 이들에게 매일 성경묵상을 하라고 가르치면서도 정작 우리는 성경책 한 번 들여다 볼 시간도 없이 일주일

큰 교회와 작은 교회는 매우 다르다.교회의 사명mission이 다르다는 것이 아니다. 교리가 다르다는 것도 아니다. 하나님 나라를 위한 가치에서 차이가 난다는 것도 아니다. 사명을 수행하는 방식에서 다르다는 것이다.교회의 크기가 다르면 목회 방식이 달라야 하고, 사람들의 달란트를 활용하는 방식도 달라야 하고, 지역사회와의 소통방식도 달라야 한다. 그밖에도 여러 면에서 달라야 한다.따라서 우리가 모든 사이즈의 교회들을 격려하고 응원하고 지원하려면 이러한 차이점들을 알아 둘 필요가 있다. 그렇지 않으면 목사들이 특정 크기의 교회에 적합

“사람이 아무리 돈이 있어도 영원히 살지는 못합니다. 동물들처럼 그들도 죽을 것입니다. …그러나 하나님은 내 영혼을 무덤에서 건지실 것입니다. 이는 그분이 나를 붙드시기 때문입니다.” 시편 49:12, 15(쉬운성경) 왕은 어찌 보면 사자와도 같다. 과부는 개와 같기도 하고 마피아 두목은 사나운 사냥개 같고 농부는 소와 같다. 그들은 다 죽음을 맞는다. 이것이 그들의 공통점이다. 하지만 과부나 마피아 두목이나 농부가 동물보다 못한 깨달음을 가지고 죽음을 맞이한다면 그들은 들판의 동물들보다 나을 것이 없다. 죽음 저편에 삶이 있음을

확신 없이 내려온 역사슬프게도, 교회의 역사는 주님을 저버리는 풍조로 점철되어 있다. 때로 교묘한 신학적 궤변까지 곁들여 가면서 말이다.2세기부터 4세기까지 예수 그리스도의 신성과 인성에 관해 상상할 수 있는 모든 성격의 사상이 제시되고 즐겨 논의되었지만, 여기서 말하고자 하는 바는 그렇게 거대한 그리스도론 이단들만이 아니다.초기 교회에서 노출되었던 그러한 논쟁들은 지금까지도 이어지고 있다. 물론 아타나시우스가 니케아 공의회에서 아리우스의 이단설을 논파한 사건 이후로 그러한 풍조가 극적으로 드러난 일은 더 이상 없었지만 말이다.중세