미국에는 기독교 복음을 이해하고 제시하는 두 가지 필적할 만한 방법이 있다. 이 두 방법은 똑같이 효과적이어서 상호 보완토록 하는 것이 이상적이겠지만, 안타깝게도 이 둘 사이에는 깊은 골이 있다. 예컨대, 어떤 그리스도인들은 복음을 순수하게 개인 구원의 문제로 강조하는가 하면, 또 어떤 이들은 공동체와 사회 정의 실현의 맥락에서 이해하기도 한다. 이러한 해석의 문제는 부분적으로는 문화적인 차이에서 비롯되는 것이지만, 좀더 중요한 원인은 성경을 충분히 이해하지 못한 데 있다. "너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하

이단들이 극성이다. 상당수 이단들은 기존 교회보다 좀 더 비성경적으로 표현하고 가르치는 데까지 나아간다. 그런데 기존 교회에서 이상한 표현에 익숙해진 사람들은 이단의 표현 방식이 ‘좀 지나치네’라고만 생각할 뿐 근본적으로 잘못됐다는 인상을 받지 못하는 일이 자주 발생한다.여기에 심각한 문제가 있다. 이단이 발을 못 붙이게 하는 방법 중 하나는 교회에서 사용하는 언어를 좀 더 성경적으로 바꾸는 것이다. 그렇게 되면 이단은 사용하는 말부터 이상하므로 기독교가 아니라는 사실이 아주 분명히 드러날 것이다. 확실한 이해를 위해 세 가지 예만

VIEWS SPIRITED LIFE │ 성령이 이끄시는 삶 내가 경험한 바로는 성경에서 가장 난해한 부분은 우리가 이해하지 못하는 그런 것이 아니다. 이해가 안 되는 것이 좋을 때도 있다. 이해하지 못할 때 비로소 생각과 탐구, 발견이 시작되기 때문이다.진짜 문제는 어떻게 되어 가고 있는지 우리가 잘 알 때, 그리고 그 되어 가는 일이 좋아 보이지 않거나, 참되 보이지 않거나, 아름다워 보이지 않을 때 생긴다.예컨대, 민족들을 향한 선지자의 심판의 예언을 살펴보자. 장을 넘길 때마다 끔찍한 예언이 이어진다. 도무지 희망이 없다. 이

VIEWS PENDING RESOLUTION │ 결정보류 고故 미란다 해리스는 아 로차A Rocha라는 국제 환경보전 단체의 설립자로 유명하다. 미란다와 그녀의 남편 피터는 포르투갈어로 바위를 뜻하는 아 로차를 35년 전에 세웠고, 세계 각지를 다니면서 하나님과 그분이 지으신 세상에 대한 남다른 사랑을 사람들에게 전했다. 그런데 미란다에게는 유명한 것이 한 가지 더 있었다. 그녀가 세계 곳곳에서 보낸 아름다운 편지가 그것이다. 나도 그녀에게서 많은 편지를 받은 기쁨을 누린 한 사람이다. 테네시 우리 집 우편함에 도착한 그녀의 편지에

MEDIA게이브 프와로가 길에서 카메라를 향해 달려오며 외친다.“잠깐, 잠깐만요, 스크롤 하지 마세요!!”그의 긴박한 목소리 때문에 스크롤을 멈춘 사람은 그의 동영상을 보게 되고, 60초 동안 축복 기도를 받게 된다. “#MakeJesusViral”이라고 새겨진 핑크 색 운동복을 입고 카메라 프레임에 가득 얼굴을 들이민다. “오늘 당신과 함께 기도하길 원합니다.” 프와로는 진지하게 말한 후 고개를 숙이고 눈을 감는다. “하나님 아버지, 스마트폰 저편에 있는 이를 위해 기도합니다.”19세의 프와로는 케니스 코플랜드 바이블 칼리지 학생

드디어! 인터넷 화상 회의 프로그램으로 성도를 만나는 것이 어색하지 않을 만큼 되었다. 실제로 보는 것이 아니니 아쉽기는 하다. 하지만 여느 때의 모임 같으면 볼 수 없는 사람을 인터넷이라서 만나는 장점도 있다. 미국 버지니아 주에 파견 나가 있는 성도가 자녀들의 성탄 메시지를 보내 왔을 때는 아찔하도록 행복했다.유치부 아이들이 예수님 생일 축하하는 메시지를 모았는데 거기에 포함되어 있었다. 어차피 예배당에 올 수는 없기에 한국에 있을 때와 차이가 없단다. 나 역시 가까운 동네의 성도와 먼 나라에 있는 성도의 차이를 느끼지 못하고

MEDIA 게이브 프와로가 길에서 카메라를 향해 달려오며 외친다.“잠깐, 잠깐만요, 스크롤 하지 마세요!!”그의 긴박한 목소리 때문에 스크롤을 멈춘 사람은 그의 동영상을 보게 되고, 60초 동안 축복 기도를 받게 된다. “#MakeJesusViral”이라고 새겨진 핑크 색 운동복을 입고 카메라 프레임에 가득 얼굴을 들이민다. “오늘 당신과 함께 기도하길 원합니다.” 프와로는 진지하게 말한 후 고개를 숙이고 눈을 감는다. “하나님 아버지, 스마트폰 저편에 있는 이를 위해 기도합니다.”19세의 프와로는 케니스 코플랜드 바이블 칼리지 학

드디어! 인터넷 화상 회의 프로그램으로 성도를 만나는 것이 어색하지 않을 만큼 되었다. 실제로 보는 것이 아니니 아쉽기는 하다. 하지만 여느 때의 모임 같으면 볼 수 없는 사람을 인터넷이라서 만나는 장점도 있다. 미국 버지니아 주에 파견 나가 있는 성도가 자녀들의 성탄 메시지를 보내 왔을 때는 아찔하도록 행복했다.유치부 아이들이 예수님 생일 축하하는 메시지를 모았는데 거기에 포함되어 있었다. 어차피 예배당에 올 수는 없기에 한국에 있을 때와 차이가 없단다. 나 역시 가까운 동네의 성도와 먼 나라에 있는 성도의 차이를 느끼지 못하고

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책의 달이 되었습니다. 크리스채너티 투데이는 1월이면 지난 1년 동안 출간된 기독교 도서들을 되살펴보는 시간을 가집니다. 올해는 그런데 ‘CTK 2021 도서대상’을 지면 대신에 온라인에서 발표하게 되었습니다. 여러 여건을 감안하여 이렇게 결정하였지만 그래도 아쉬움이 남습니다. 종이 책에 대한 미련일까요? 이래저래 종이 책이 설 자리가 좁아지고 있습니다. 아니, 책 자체가 문화의 주변으로 밀려나고 있습니다. 그러면 ‘그 책’은 어떨까요? 성경책의 형편도 여느 책과 마찬가지이지 싶습니다. 이번 크리스채너티 투데이는 책들도, ‘그 책’

50세에 깨닫게 된 함께 한다는 것의 의미. 30년 지기 동료 목사들과 일본에서 함께 한다는 것을 더 깊이 느끼다.기사 보기: 함께 한다는 것

요셉의 가지__홍승영 목사의 목회 이야기30년을 줄곧 함께해 온 친구가 이리도 많은 것은 다들 목회자이기 때문일 것이다. 우리는 모두 1988년도에 신학대학에 입학했다. 올림픽이 열리는 해였다는 이유로 꿈나무라 불렸다. 선교가 뜨거운 시기여서 얼굴 마주칠 때마다 “세계 선교”를 외치며 다녔다.신학 전공이 아닌 학생들은 얼굴을 찌푸리곤 했다. 제자훈련 받지 않으면 큰일 나는 줄 알며 대학 시절을 보냈다. 때론 가까운 곳에서 또는 까마득한 곳에서, 각자 사역하는 것 같으면서도 이런 저런 일들을 함께 사역했다. 서로에 대한 공감이 커졌다

우리 집에는 성탄절 전통이 거의 없다. 아이들이 너무 많고 또 너무 멀리 떨어져 사는 처지이니 그렇다. 이혼하면 결국 그렇게 손해를 보게 된다.크리스마스는 내게 힘든 시기다. 상실감이 다시 몰려오기 때문이다. 내가 어릴 적에 우리 가족은 밴 안에서 “12일간의 크리스마스”The Twelve Days of Christmas를 함께 부르곤 했다. 후렴에서는 다들 목청을 더 높였다. 가사 좀 틀려도 상관없었다(나는 “더 파트리지”The Partridge[자고새]라는 커피숍에서 일하게 될 때까지 ‘파트리지’가 뭔지 몰랐다. 세상에! 그 커

VIEWS WHERE WE STAND│지금 우리는 중국 우한에서 발원한 코로나바이러스가 전 세계를 공포에 몰아넣고 있다. 여행과 경제도 마비시키고 있다. 중국에서만 150명 이상이 사망했고, 전 세계 20개국 이상에서 8,000명 넘는 사람들이 감염되었다. 2003년 사스 전염병을 넘는 수치다. [업데이트: 3월 21일 현재, 중국에서 3,255명이 사망했고, 전 세계 75개국 이상에서 30만 이상이 감염되었다.] 중국의 중심부에 있는 교통의 요지라 미국의 시카고에 비견되는 도시인 우한의 시민들이 정부에 의해 봉쇄되었고, 춘절 행사

지난여름의 일이다.우울증과 공황장애 이후 네 아이를 힘겹게 느끼는 날이 부쩍 늘었다. 이전엔 아무리 힘들어도 아이들의 존재가 부담이 되진 않았는데 마음의 병을 앓고 난 뒤론 아이들에게 짓눌리는 자신을 보곤 한다. 아이들의 존재가 공포로 다가올 때의 마음은 참담함 그 이상이다.얼마 전부터 다시 상태가 악화되던 터에, 동네 병원에서 늦깎이 간호사로 일하는 안해의 근무 일정이 꼬여서 나흘 연속으로 거의 혼자 네 아이와 지지고 볶았다. 오늘도 새벽 여섯 시부터 일어나서 혼자 열여섯 시간 연속으로 애들을 봤다.아침 일찍 동네 솔밭공원으로 나

내가 살아온 삶의 방식이 내게 남겨준 것이라고는 엄청난 불행과 완전한 실패밖에 없음을 깨달은 처절한 성찰까지는 그리 오랜 시간이 걸리지 않았다. 2009년 여름, 나는 연방교도소에서 출소했다.어리석은 청년 시절에 다섯 번이나 무장 은행 강도짓을 벌인 끝에 11년 가까이를 복역하고 나서였다. 출소 직후 내 삶의 전부인 애니와 동거를 시작했고 2주 후 그녀에게 청혼했다. 그리고 다시 1주 후, 우리는 새로운 생명이 생겼다는 사실을 알았다.나는 서른다섯 살에 남편과 아버지가 되어야 했다. 하지만 우리는 궁핍했고 미래에 대한 어떤 계획도

“사망의 음침한”이나 “죽음의 그늘” 등으로 번역된 히브리어는 죽음과 그늘이 결합된 한 단어(‘짤마베트’)입니다.코로나19로 어려운 시기를 보내고 있는 우리에게 '짤마베트'를 통해 어떤 적용을 할 수 있을까요?기사 보기: 그늘과 빛의 데칼코마니

VIEWS PENDING RESOLUTION 결정 보류몇해 전 여름에 친구들에게서 각별한 초청을 받아 이스라엘을 여행했다. 그렇게 여행하던 어느 날 오후가 생각난다.우리는 올리브 산[감람산] 비탈길을 걸어 내려와 겟세마네 동산으로 들어갔다. 그 날의 풍경, 그 냄새, 그 소리가 지금도 내 기억 속에 강렬하게 남아있다.나는 샌들을 신고 있었고, 우리는 버스를 타고 그 언덕을 올랐다. 그래서 나는 그 언덕이 얼마나 가파른지 실감하지 못했다.그렇지만 그 언덕을 걸어 내려올 때 내 발바닥에 와 닿았던 그 뜨거운 아스팔트 표면은 지금도 생생

[WHERE WE STAND 지금 우리는]대선 앞뒤로 CT도 트럼프에 관한 우리의 정치적 또는 도덕적 우려에 무게를 두었다. 그는 여러 정책을 내놓았고, 우리가 논설에서 다룬 중요한 문제들에 반대되는 여러 정책들을 내놓았고 또 그런 사람들을 임명했다. 난민에 대한 그의 냉담함과 환경에 대한 그의 무관심은 대표적인 사례이다.복음주의자들은 이러한 문제들에 대한 대통령의 정책들에 동의하지 않을 것이다. 그리고 트럼프가 도덕적 모범이라고 주장할 사람은 거의 없을 것이다. 우파와 좌파 모두 아집부터 잔인한 언사들과 이해관계의 뻔뻔스러운 갈등