[BEGINNING OF WISDOM 지혜의 시작] 어릴 때 나는 남침례교회에 출석했다. 우리 교회는 수요일 저녁밥을 모여서 함께 먹었다. 식사를 마친 다음에 우리는 이 노래를 함께 부르곤 했다:나는 정말 기쁘다. 하나님의 가정에 속해 있으니,그 샘물에서 주님의 보혈로 깨끗해졌으니!예수님과 더불어 상속자가 되어이 길을 걸으니,하나님의 가정, 그 가정에 속했으니.이 간단한 노랫말이 마치 담요처럼 나를 감쌌다. 부모님이 이혼하고 난 다음에 내게는 가족이 되어 줄 교회가 필요했다. 그리고 교회는 정말 나에게 가정이 되어 주었다.마땅히 그

Mom's Q 우리 아이 건강하게 키우기Q 외동아이인데, 형제가 없는 게 문제 되지 않을까요? 형제자매 없이 자라는 우리 아이를 위해 무엇을 해줄 수 있을까요?A 외동아이를 둔 부모는 때로 열등감을 느낍니다. ‘외동’이라는 말이, 마치 “마음에 드는 식당을 하나밖에 못 찾았어”라고 말할 때처럼 무언가 부족한 것 같은 느낌이기 때문입니다. 그러나 외동아이를 ‘하나밖에’라는 말로 다 표현할 수 없습니다. 부모와 외동아이로 구성된 세 식구도 자녀가 자라는 데 훌륭한 환경이 될 수 있습니다. 형제자매 없이 홀로 자라서도 행복하고 지극히 정

오랫동안 나는 왜 성경이 이 문제에 대해서 침묵하는지 궁금했다. 신학자로서 나는 “그렇다”고 논증할 수 있는 요소를 발견했다. 특히 어린아이들의 정신적 능력을 고려했을 때. 그리고 따라서 하나님 앞에서의 아이들의 책임을 고려했을 때는. 그리고 나는 지금도 그렇게 생각한다. 아이들의 부모로서 나는 우리 아이들이 갑자기 죽었을 때 지옥에 갈 것이라고 결코 걱정하지 않는다. 지금도 나는 그렇다. 목회자로서 나는 우리 교회의 성도들에게 그들의 죽은 어린아이들이 예수님과 함께 있다고 확신 있게 말할 수 있어서 기쁘다. 나는 여전히 그들에게

나이가 들어간다는 것의 장점 중 하나는 연륜에서 묻어 나오는 통찰력이다. 70년이 넘는 지난 삶을 되돌아볼 수 있는 지금, 나는 점점 더 하나님의 주권과 사랑에 놀라게 된다. 시간이 지나고 나서야 나의 구원이 하나님의 주권적인 섭리였다는 사실을 나는 깨닫게 되었다. 20년 넘게 간격을 두고 일어난 두 가지 사건은 나로 하여금 끊어지지 않는 하나님의 은혜의 사슬에 초점을 맞추게 했다.수년간 나는 열다섯 번째 생일이 지나고 몇 달이 채 되지 않았을 때 하나님과 첫 번째 인격적인 만남을 가졌다고 생각했다. 우리 가족이 미주리 주 캔자스시

내가 언제부터 회의론자였는지는 확실치 않다. 아마 다섯 살 무렵이 아니었을까? 어머니는 한 생일 파티에서 내가 다른 아이를 이렇게 몰아붙이는 장면을 목격하셨다고 한다. “성경에 나오는 이야기가 진짜라는 걸 네가 어떻게 알아?” 열두 살 무렵엔 우리 중학교에서 내가 무신론자라는 사실을 모르는 사람이 없을 정도였고, 교회 다니는 한 남자아이가 우리 집에 찾아와 “무신론자들을 다 쏴 죽이겠다”고 위협한 일도 있었다. 고등학교 시절 내 그리스도인 친구들은 종교 문제에 관해서는 나와의 대화를 회피했는데, 자신들의 엉성한 논리가 얼마나 철저히

23세인 대니얼 스미스는 2008년 시더빌대학교에 신입생으로 입학했다. 겉으로는 그리스도인이었으나 내면은 탕자에 가까웠다. 몇 가지 핵심 교리와 관련된 의문을 품고 있었지만, 친구나 교수들에게 하나님과 지옥, 인류 역사에서 기독교가 연출한 암울한 장면 등에 대해 솔직한 질문을 던지지는 못했다. “다른 사람들 눈에는 전형적인 선한 그리스도인 학생으로 보였을 겁니다. 저는 그 기대에 부응하려고 열심히 노력했고요. 하지만 내적으로는 완전히 신앙을 잃어버린 상태였습니다.” 대니얼은 고백한다.같은 학교 신입생이었던 스티븐(가명)은 기독교 대

뉴질랜드에서 총기 난사 테러로 50명의 무슬림이 목숨이 잃었다. 이 나라 역사상 가장 참혹한 이 비극에 온 세계가 함께 아파했다. 그런데 안타깝게도 무고한 생명을 앗아간 이 사건은 또한 갈수록 공론의 장에서 맹위를 떨치고 있는 정체성 정치identity politics의 논리적 귀결이다.영국의 평론가 브레단 오닐이 말했듯이, “만인을 문화적 또는 인종적 인간으로 축소하고 다른 문화나 인종과 맺고 있는 모든 관계를 감시하고 관리해야 하는 것으로 판단하는 정체성 정치가 공적 생활에서 유일한 게임이 될 때 뉴질랜드의 이번 비극 같은 일이

새로운 시스템을 마련하기보다는 관계적 교회를 회복하라 리더들은 성경의 개념을 가져다가 구조나 시스템, 프로그램, 조직 모델을 만들기 좋아한다. 성경의 개념을 손에 잡히는 숫자로 만들어야 한다고 생각하기 때문이다. 관계 맺는 것만으로는 어딘가 부족하다고 느낀다. 관계를 수치화할 수는 없잖은가.교회에서 관계를 발전시키기 원하는(또는 ‘뒷문’을 단속하려는) 리더들이 가장 먼저 찾는 것이 소그룹 사역이다. 하지만 실제 따져보면 소그룹이 최상의 출발점이 아닐 수도 있다. 소그룹은 관계를 맺고 성경적 공동체를 꽃피우는 유일한 장소도, 유일한

지난주에 사랑하는 친구이자 CT 동료였던 랍 몰Robert Michael Moll이 레이니어 국립공원에서 등반 사고로 세상을 떠났습니다. 이제 마흔 하나인 그는 아내와 어린 네 자녀, 그리고 다양한 분야에서 함께했던 많은 친구들을 남겨둔 채 떠났습니다.CT에서 6년을 편집자로 일하고, World Vision U.S., Opportunity International, Eventide Funds 등 여러 조직으로 옮겨 일하면서도 그는 CT를 위해 계속 글을 썼습니다. 위대한 언론인들이 모두 그러하듯이, 그의 관심사는 매우 다양했습니다.

소모임의 세 가지 주요 요소는 관계, 변화, 과업이다. 좋은 소모임을 만들려면, 이 요소들을 모두 잡으려고 억지로 균형을 맞추는 노력이 필요한 것이 아니라, 어느 한 가지 요소에 집중하더라도 다른 요소를 무시하지 않도록 유의하면서 조화를 이뤄내려는 태도가 중요하다. 관계에 집착하는 모임관계를 중시하는 그룹의 시작은 상당히 좋지만, 결국 흐지부지 끝난다. “우리 모임은 아주 잘돼”라고 친구 닉이 말했다. “그런데 조원 세 명이 매주 잘 나오다가, 언제부터 하나씩 안 보이더라고. 이젠 세 명 모두 모임에 나올 시간이 없다고 그러네. 뭐

새로운 시스템을 마련하기보다는 관계적 교회를 회복하라 리더들은 성경의 개념을 가져다가 구조나 시스템, 프로그램, 조직 모델을 만들기 좋아한다. 성경의 개념을 손에 잡히는 숫자로 만들어야 한다고 생각하기 때문이다. 관계 맺는 것만으로는 어딘가 부족하다고 느낀다. 관계를 수치화할 수는 없잖은가.교회에서 관계를 발전시키기 원하는(또는 ‘뒷문’을 단속하려는) 리더들이 가장 먼저 찾는 것이 소그룹 사역이다. 하지만 실제 따져보면 소그룹이 최상의 출발점이 아닐 수도 있다. 소그룹은 관계를 맺고 성경적 공동체를 꽃피우는 유일한 장소도, 유일한

모든 일은 주후 313년에 시작되었다.초대 교회는 날마다 서로 격려하면서(히 3:13), 매일 공동체에서 살았다(행 2:46). 신약성경은 당시 교회의 관계적 성격을 잘 보여준다. 평안할 때나 박해가 심할 때나, 신자들은 늘 함께 생활했다.하지만 로마의 콘스탄티누스 황제가 313년에 개종한 이후로, 기독교가 공인되고 정치적으로 세력을 확장하면서 교회의 삶 또는 생활방식은 완전히 달라졌다. 가장 확실한 변화는 그리스도인들이 두려워하지 않고 공개적으로 모일 수 있게 된 것이다. 공식적인 교회 건물(바실리카)이 세워졌고, 성직자와 평신도

어른들이 모이는 성경공부 모임에서 “나를 좋아하니?”라는 쪽지를 돌리거나 티격태격 싸우는 사람은 많지 않지만 어느 소모임이든 문제를 일으키는 사람이 있기 마련이다. 그런 사람들의 행동 변화를 이끌어내는 세 가지 효과적인 방법을 소개한다.먼저, 행동주의 심리학자는 행동에 변화를 불러일으키기 위해 생각이나 감정을 (긍정적/부정적으로) 강화하는 방법을 사용한다. 외부 자극을 주며 즉각적이고 효율적이다. 둘째는 인간관계로 접근하는 방법인데 행동을 교정하기 위해 협력하는 관계를 형성한다. 내부 자극을 이용하며 남녀관계처럼 상대를 서로 인정하

이 글은 미국의 ‘리얼리티 쇼’ 방송 문화를 배경으로 한 기사로, 한국의 문화적 맥락에서는 다소 생소할 수 있습니다. 맨 앞의 세 문단은 생략하고 읽어도 필자가 말하고자 하는 메시지는 충분히 전달될 것입니다. _편집자 주 TLC(미국 케이블 방송 채널/역주)가 논란을 예고하는 또 하나의 리얼리티 쇼를 편성표에 올렸다. 애틀랜타에 사는 다섯 명의 목회자 아내가 주인공인 (The Sisterhood)다. TLC는 논쟁이 된 (네 아내를 둔 모르몬교 가족이 등장하는 리얼리티 프로그램/역주)와

어른들이 모이는 성경공부 모임에서 “나를 좋아하니?”라는 쪽지를 돌리거나 티격태격 싸우는 사람은 많지 않지만 어느 소모임이든 문제를 일으키는 사람이 있기 마련이다. 그런 사람들의 행동 변화를 이끌어내는 세 가지 효과적인 방법을 소개한다.먼저, 행동주의 심리학자는 행동에 변화를 불러일으키기 위해 생각이나 감정을 (긍정적/부정적으로) 강화하는 방법을 사용한다. 외부 자극을 주며 즉각적이고 효율적이다. 둘째는 인간관계로 접근하는 방법인데 행동을 교정하기 위해 협력하는 관계를 형성한다. 내부 자극을 이용하며 남녀관계처럼 상대를 서로 인정하

우리는 제도에 대한 불신이 깊은 시대를 살고 있다. 목회자 출신의 행위예술가인 랍 벨은 그런 세태를 대변하듯 2010년 듀크신학대학원에서 목회자들에게 다음과 같은 질문을 던졌다. “혁명가가 될 생각으로 목회를 시작했는데, 결국 기업 경영자가 되어 있는 느낌이 든 적 없습니까?” 그로부터 채 1년도 지나지 않아, 랍 벨은 목회를 내려놓고 로스앤젤레스로 자리를 옮겨 보다 비제도적인 새로운 소명을 발견했다.벨의 질문은 제도적인 교회와 제도적인 리더십에 대한 깊은 불만을 함축하고 있다. 그러나 인간이 만든 모든 제도가 구성원의 영혼을 좀먹

최근 나보다 나이가 많은 복음주의 그리스도인과 이야기를 나눴다. 나이 들고 폭력적인 아버지와 살아야 하는 상황에 처해 있던 여성이었다. 좋게 봐서 시련이었다. 그런 그녀가 최근 돌파구를 찾았다고 말했다."조엘 오스틴 목사님의 설교 프로그램을 보고 있는데 이런 말씀을 하더라고요. 처한 상황에 대해 징징거리지 말고 우리를 강하게 하시는 하나님의 방법으로 받아들이고, 또 그 상황을 기회 삼아서 우리 삶을 힘들게 만드는 사람들을 사랑하라고요. 그 말씀이 정말 큰 힘이 됐어요."이 말을 듣자 문득 궁금해졌다. '오스틴 목사가 설교한 것이 정

영화 사학자인 지닌 베신저는 「영화가 보여주는 결혼의 역사」에서 지난 40년간 영화를 통해 나타난 결혼 트렌드를 보여준다. 바로 결혼생활에 대한 관심의 부족이다. 결혼생활의 극적인 흥미를 상상할 수 없다는 작가는 다음과 같이 설명한다.할리우드는 오직 결혼식에 대한 영화만을 거듭하여 만들고 있다. 결혼하지 않아도 섹스를 하고 아이를 갖고 동거를 할 수 있는 시대에 아무도 결혼의 필요를 느끼지 않게 되면서 영화는 결혼식만을 부각시켜 결혼식이 마치 결혼의 가장 중요한 지점인 듯 이야기하고 있다. 영화 만 봐도 장식이며 술, 결

초인의 원조격 수퍼맨에서부터 영화 의 4인방, 그리고 최신 TV 히트작 에 이르기까지, 영웅들은 어떤 힘을 소유한 이들이다. 평범한 사람이 어느 날 갑자기 자신에게 특별한 능력이 있다는 사실을 발견한다. 시간을 초월하여 이동하는 능력이나 아픈 사람을 치료하는 능력, 미래를 들여다보는 능력, 이 세상을 구하는 능력 등등! 그들이 우리 영웅이 될 때 우리 역시 그들로 인해 변화되기 마련이다.코칭이라는 개념이 등장한 이후 10여 년의 세월이 흐르는 동안, 나는 영웅들이 리더들의 삶에 행사하는 강력한 역할을 서서히

WRESTLING WITH ANGELS 캐롤린 아렌즈의 천사와 씨름하기 우리는 브리티시 콜롬비아의 써리에 있는 한 동네에서 살았다. 우리는 그곳을 “모든 막다른 골목의 근원지”라고 불렀다. 집들 사이의 공간은 자동차를 열두 대쯤 세우거나 활기 넘치는 축구 경기를 해도 될 만큼 넓었다. 우리 딸은 그 막다른 골목에서 걸음마를 배웠고, 우리 아들은 거기 있는 풀사이즈 농구 골대에서 처음으로 득점을 했다. (하긴, 그때 아이의 키는 자기 아빠의 어깨에 오는 정도였다.) 매일 밤 한 무리의 아이들이 자전거를 타거나 하키 스틱을 들고 거리로