하나님의 모든 선물이 그분의 사랑을 나타낸다. 그러나 그분의 사랑을 십자가 선물보다 더 잘 보여주는 것은 없다. 십자가의 선물은 포장지 대신 수난에 싸여 찾아왔다. 나무 밑이 아니라 십자가 밑에 놓여졌다. ‘십자가’라는 선물 자체에 대해서는 다들 많이 얘기했다. 하지만 다른 선물들에 대해서 생각해 본 적이 있는가? 못은 어떤가? 가시 면류관은 어떤가? 군병들이 취한 옷은 어떤가? 장례를 위해 드려진 수의는 또 어떤가? 당신은 시간을 내어 이런 선물들을 열어본 적이 있는가?「크리스채너티 투데이」가 ‘이 시대 가장 영향력 있는 기독교

자녀를 키우는 많은 크리스천 가정들의 로망인 ‘가정 예배’를 실제로 꾸준히 실행하게 도와줄 가이드북이 나왔다. ‘구속사의 관점’에서 창세기부터 요한계시록까지 핵심 본문을 함께 탐험해 가는 《우리 가족 성경 탐험》. “올해는 꼭 가정 예배를 시작하리라!” 이 목표가 작심삼일이 되는 이유는 무엇일까? 가정 예배를 작은 교회의 예배로 만들려는 목표는 결국 부담이 된다. 또 일관된 계획이 없이, 성경 읽기만으로는 목표한 바를 이룰 수 없다.성경을 읽기만 하고 묵상한 내용을 가족 구성원들이 서로 나누지 않는다면 가정 예배에서 은혜를 받지 못

그리스도인이란 자신이 살고 있는 세상에 하나님이 찾아오셨고 그 세상을 구원하셨다고 확신하는 사람들이다. 성육신(하나님이 예수 안에서 인간이 되심)과 구속 사역(예수께서 인간을 위해 십자가에서 죽으심)이 이들의 시야를 가득 채우고 이들이 자기 삶을 구축하는 기초가 된다.하나님이 예수 안에서 이 세상을 찾아오셨다면, 세계와 우리 인간의 실존을 보는 새로운 관점이 생겨날 수 있다. 세상에서 일어나는 비극과 죄에도 불구하고 이 세상은 하나님의 사랑을 받는다. 하나님은 이 창조 세계의 갱신을 지향하며 일하고 계신다. 물질세계는 멸시되거나 오

오늘날까지도 ‘복음주의’라는 용어를 규정하는 데 어려움을 겪는 만큼, 일부 사람들은 복음주의 기독교에 교리적 핵심이라고 할 만한 것이 있는지 의문을 표한다. 실제로 복음주의 내에서도 교리적인 세부 사항에서 이견이 나타나기 때문에 이러한 의문을 표하는 것은 어쩌면 놀라운 일이 아닐지 모른다.그러나 다양한 교파와 문화에 속한 복음주의자들이 한목소리를 내는 것이 있다. 바로 ‘성경을 기독교 사상과 삶의 최고 기준으로 인정한다’는 것이다. 성경에 절대적으로 확실한 신앙 규범이라는 권위를 부여하고 다른 무엇보다 성경을 중요하게 다루는 것이

책에 우열이 있을까요? 순위를 매길 수 있을까요? 특정한 기준을 정해 그렇게 한다면 혹 가능할지도 모르겠습니다. ‘CTK 도서 대상’도 그런 하나의 기준에 지나지 않습니다. 저희가 가려 뽑은 책들에 우열은 없습니다. 저희가 선정한 책들만 좋은 책일 리도 없습니다. 역사는 2020년을 코로나19가 지배한 해로 기록할 것입니다. 우리의 삶에서 코로나19를 비켜간 영역은 거의 없을 것 같습니다, ‘책’도 그 영향을 벗어나지 못했습니다. 책을 덜 읽었다고 합니다. 덜 바빠진 건 맞는데, 그렇다고 여분의 시간에 책을 읽은 것은 아니라고 합니

영생을 주는 소녀 1 글 김민석 그림 안정혜IVP 「영생을 주는 소녀」는 교회 내 여성 폭력이라는 ‘현실’에 근미래적 ‘과학기술’을 접목해서 만든 SF 만화다. 작년에 출간된 「비혼주의자 마리아」가 교회 내 여성 서사, 구체적으로는 그루밍 성폭력을 다룬 최초의 기독교 만화였다면, 이 만화는 ‘그래서, 그다음에는 어떻게 해야 하는가’가 담겼다.‘그래 봤자 아무것도 바뀌지 않는다’는 패배주의나, 피해자(대체로 여성)에게 원인을 돌리는 교회의 가부장 문화를 이제는 멈춰야 하지 않겠는가.주인공들은 인간 실존을 변화시키기 위해 뇌과학 기술을

루이스는 총6단계를 거쳐 비로소 기독교로 돌아왔다. 그 두 번째 이원론과 심령론은 루이스에 어떤 영향을 미쳤을까?

크리스천들은 말씀을 통해 치유를 낳는 방식, 생산적인 방식, 생명을 주는 방식으로 반응하기 위한 모든 것을 배웠다.

집사는 교회의 팔이다. 교회에서 집사들이 행해야 할 돌봄 사역은 너무나 중요하다. 그것은 하나님의 선하신 뜻이며, 하나님 나라의 윤리의 실천이다. 또한, 집사의 섬김은 집사만의 섬김이 아니다. 집사 직분에 대해 배우는 모든 성도는 하나님을 섬기는 삶에 대해 많은 것을 배울 것이며, 신실하게 청지기직을 감당하도록 도전을 받을 것이다.교회는 집사의 직분을 바로 이해하고 새롭게 실천하여야 할 것이다. 이 책은 집사들에게 교회 내에서 봉사의 직분을 잘 감당할 수 있도록 도와준다.

1980년대, 미국의 기독교 우파는 캘리포니아 주지사 로널드 레이건이 대통령에 당선되는 데 큰 힘을 보탰다. 그때부터 외부의 관찰자들은 너나없이 미국 복음주의를 미국 정치의 렌즈를 통해 파악한다.조지 워싱턴 대학교의 미국학 교수인 멜라니 맥알리스터는 미국 바깥에서 미국 복음주의를 바라봄으로써 이에 관해 더 폭넓은 이야기를 하고 싶어 한다. 이집트와 남아프리카, 콩고, 수단에서 미국 복음주의 선교 사역과 인도주의 활동을 관찰하고 연구하면서, 그녀는 제대로 복음주의를 볼 수 있었다고 말한다.신간 The Kingdom of God Has

루이스는 총5단계를 거쳐 비로소 기독교로 돌아왔다고 말했다. 송인규 교수는 여기에 1단계를 더해 총6단계를 거쳐 기독교인이 됐다고 설명하는데, 루이스가 기독교로 돌아오기 전 가장 큰 영향을 받은 것은 무엇일까?

서 평반항이라는 단어처럼 젊은 시절을 뜨거워지는 기억의 눈으로 회상케 하는 게 또 있을까. 이 책의 저자 프랭크(Frank)는 누구인가. 빌리 그래함 목사님의 장남이 아닌가. 유럽에 교황이 있다면 미국에는 빌리가 있다고 하는 바로 그분이다. 공산권에서도 인산인해의 집회들을 주도하셨다.세계 제일의 부흥사이며 미국 역대 대통령들이 취임 초기에 백악관에 초대해 축복기도를 청하던 분이다. 이런 분을 “아버지”라 부르며 달려가 껴안을 수 있었던 사람이 프랭크다. 그런데 무엇이 프랭크를 반항케 했을까? 나는 궁금해졌다. 단숨에 다 읽어 내려갔

서 평친애하는 팀장님께요즘 인간들이 삶의 의미를 못 찾고 근근이 사는 모습에 팀장님께서 오랜만에 썩은 미소를 지으셨다고 들었습니다. 저희도 정시퇴근과 주말을 포기하고 기가 쪽쪽 빨리며 일한 보람을 느낍니다.사람이 모이는 곳마다 갈등이 터지고, 남녀노소 입에 살기 힘들다는 한탄이 가득합니다. 몇 년 전부터 한국의 젊은이들은 ‘헬조선’이란 아름다운 찬양을 입에 달고 산다지요? 팀장님께서 펼치신 지략이 정치, 종교, 교육, 경제할 것 없이 성공하지 않는 곳이 없어 보입니다.이 기회를 빌려 드리는 말씀이지만 팀장님께서 ‘지옥 직속 한국 유

서 평반항이라는 단어처럼 젊은 시절을 뜨거워지는 기억의 눈으로 회상케 하는 게 또 있을까. 이 책의 저자 프랭크(Frank)는 누구인가. 빌리 그래함 목사님의 장남이 아닌가. 유럽에 교황이 있다면 미국에는 빌리가 있다고 하는 바로 그분이다. 공산권에서도 인산인해의 집회들을 주도하셨다.세계 제일의 부흥사이며 미국 역대 대통령들이 취임 초기에 백악관에 초대해 축복기도를 청하던 분이다. 이런 분을 “아버지”라 부르며 달려가 껴안을 수 있었던 사람이 프랭크다. 그런데 무엇이 프랭크를 반항케 했을까? 나는 궁금해졌다. 단숨에 다 읽어 내려갔

서 평친애하는 팀장님께요즘 인간들이 삶의 의미를 못 찾고 근근이 사는 모습에 팀장님께서 오랜만에 썩은 미소를 지으셨다고 들었습니다. 저희도 정시퇴근과 주말을 포기하고 기가 쪽쪽 빨리며 일한 보람을 느낍니다.사람이 모이는 곳마다 갈등이 터지고, 남녀노소 입에 살기 힘들다는 한탄이 가득합니다. 몇 년 전부터 한국의 젊은이들은 ‘헬조선’이란 아름다운 찬양을 입에 달고 산다지요? 팀장님께서 펼치신 지략이 정치, 종교, 교육, 경제할 것 없이 성공하지 않는 곳이 없어 보입니다.이 기회를 빌려 드리는 말씀이지만 팀장님께서 ‘지옥 직속 한국 유

한국의 많은 교회들이 ‘인력난’에 시달리고 있습니다. 교회에서 일이 있을 때마다 나와서 거드는 손길들은 대개 20대 이하의 청소년, 청년들이거나 50대 이상의 장년, 노년층입니다. 상식적으로는 교회의 ‘허리’라 할 만한 30, 40대 성도들이 가장 활발하게 교회 일에 나서리라 기대하게 됩니다.그러나 우리나라 현실에서 30, 40대 성도들은 평일에는 직장 일과 가사나 육아로 너무 바빠서 교회에 올 엄두가 나지 않고, 토요일에는 평일 동안 가정과 직장에서 시달린 몸과 마음을 추스르느라 힘겨워서 역시나 교회에 올 힘이 없습니다.주일에 예

C.S. 루이스는 어떻게 회심하게 됐는가?(2) 회심하기 전 그는 무신론자였다. 루이스가 무신론자가 된 외적요인 2가지를 살펴본다.

‘칼뱅은 괜찮은데, 칼뱅주의자는 질색이다!’ 칼뱅이 기초를 마련하고 잉글랜드와 스코틀랜드, 네덜란드를 거쳐 미국으로 전개된 개혁파 신학을 한참 배우고 있을 때, 주변으로부터 자주 듣던 말이다.영성 시대 또는 탈기독교 시대라 하는 요즘 우리 주변에서 자주 듣는 ‘예수는 괜찮은데, 기독교는 싫다’는 말과 비슷한 이 말을, 최근에도 심심찮게 듣는다.아니, 오히려 요즘 더 자주 듣는다. 칼뱅 신학을 전가의 보도 삼아 모든 신학과 교리를 재단하는 호전적 개혁주의자들에 질려버린 외부자와 심지어 내부자 모두의 입을 통해서 말이다.사실 칼뱅과 칼

루이스가 회심하는데 있어서 어떤 사건들, 어떤 인물들이 중요한 역할을 했을까?회심하기 전 그는 무신론자였는데 루이스가 무신론자가 된 이유는 크게 외적 요인 3가지 내적 요인 1가지로 나눌 수 있다.그 첫 번째 요인은~