[글로벌 가스펠 프로젝트 Global Gospel Project]무수한 성경구절대부분의 현대 복음주의 기독교인들은 칼빈주의나 아르미니우스주의 중 하나를 따른다. 두 진영 모두 하나님이 섬김을 위해 인간을 선택하시고, (공동체적 선택을 통해) 자신의 백성을 갖기로 결정하셨다고 믿는다.논쟁의 시발점은 선택에서 구원으로 넘어갈 때다. 선택은 무조건적이고 불가항력적인 것인가, 아니면 이를 받아들이고자 하는 개인의 의지에 달려 있는가?칼빈주의와 아르미니우스주의의 입장은 개인의 구원 문제, 그리고 특히 지옥을 예정하셨는지에 관한 문제에서 극명

[글로벌 가스펠 프로젝트 Global Gospel Project]진정 아름다운 복음하나님의 삼위일체 속성이 왜 중요한지 알아보기 위해 한 걸음 물러나 생각해보자. 하나님이 성부와 성자와 성령이 아니었다면? 하나님이 그저 한 분이셨다면(한 위격만을 지니셨다면)? 만약 그랬다면, 그분은 창세전부터 영원토록 홀로 모든 것이었을지 모른다.관계란 존재하지 않으며, 사랑할 사람이나 대상도 영원히 없었을 것이다. 이러한 하나님의 정체성을 구성하는 핵심에 사랑이 존재할 리 없다. 이 하나님이 우리에게 은혜를 베풀기 원하실까?아마 그러지 않을 것이

한 신문기자가 G. K. 체스터턴에게 세상의 문제점이 무엇이라고 생각하는지 물었다. 체스터턴이 내놓은 답변은 모두의 예상을 뒤엎었다.그는 부패한 정치인이나 전쟁 중인 국가의 해묵은 갈등, 혹은 부자나 가난한 사람들의 탐욕에 대해 말하지 않았다.길거리 범죄나 부당한 법, 부적절한 교육의 문제도 그냥 지나쳤다. 환경 문제라든가 지구의 폭발적인 인구 증가도 그의 관심거리가 아니었다.사회의 구조악이 제도 속에 깊숙이 침투한 것에 대해서도 일절 언급하지 않았다.세상의 문제는 무엇인가? 체스터턴은 단 두 마디로 대답했다. “바로 나입니다.”열

[글로벌 가스펠 프로젝트 Global Gospel Project]복된 도전교회의 보편적 본질은 복음이 담고 있는 엄청난 복들 가운데 하나다. 성경은 교회가 무엇인지에 대하여, 그리고 오고 있는 하나님 나라의 측면에서 교회가 어디에 초점을 맞추어야 하는지에 대한 큰 그림을 보여준다.다시 말해, 교회의 보편성은 오늘날 교회들이 직면하고 있는 네 가지 중요한 문제들을 해결해 준다.지역주의.우리의 기독교 전통들은 마땅히 그렇지 말아야 함에도 불구하고 복음 자체에 단단하게 기반을 두고 있지 않을 때가 있다. 갈라디아서 3:26-28의 정신보

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의여러분 평안하셨습니까? 코로나19로 인해 전 인류에게 닥친 재앙은 아직도 계속되고 있습니다. 이 글을 쓰고 있는 10월 13일 현재 전 세계 감염자는 3,834만 4,748명이고, 사망자는 109만 130명으로 집계되었습니다.이 가운데 제가 살고 있는 미국만 해도 감염자가 808만 7,538명, 사망자가 22만 786명에 이르렀습니다. 한국은 감염자가 2만 4,805명, 사망자가 434명으로 잡히고 있습니다.카뮈의 소설 〈페스트〉의 오랑 시처럼 사람들은 신음하

천국에 가 봤다는 사람들이 있다. 그래서 그들은 자신이 본 천국을 간증하기도 하고, 심지어 책으로 출판하기도 했다. 정도의 차이는 있으나 그들이 본 천국의 모습에는 자주 황금집이 나온다. 휘황찬란한 보석으로 꾸며진 아름답고 웅장한 집이다. “베드로의 집은 큰 성과 같은 건물인데 집 전체가 수많은 황금보석으로 수를 놓아 그림을 그린 듯 웅장하고 장엄하여 끝이 보이지 않을 정도로 높았다. 집의 외벽과 지붕은…천국에서 가장 좋은 보석으로 만들어져 최고의 작품처럼 위용을 뽐내고 있었다.…벽옥, 홍보석, 녹보석, 수정, 남보석, 옥수, 비취

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의여러분 평안하셨습니까? 코로나19로 인해 전 인류에게 닥친 재앙은 아직도 계속되고 있습니다. 이 글을 쓰고 있는 10월 13일 현재 전 세계 감염자는 3,834만 4,748명이고, 사망자는 109만 130명으로 집계되었습니다.이 가운데 제가 살고 있는 미국만 해도 감염자가 808만 7,538명, 사망자가 22만 786명에 이르렀습니다. 한국은 감염자가 2만 4,805명, 사망자가 434명으로 잡히고 있습니다.카뮈의 소설 〈페스트〉의 오랑 시처럼 사람들은 신음하

신약 난제 해설 No.16 요한계시록 21:18-21“그 성곽은 벽옥으로 쌓였고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라. 그 성의 성곽의 기초석은 각색 보석으로 꾸몄는데 첫째 기초석은 벽옥이요 둘째는 남보석이요 셋째는 옥수요 넷째는 녹보석이요 다섯째는 홍마노요 여섯째는 홍보석이요 일곱째는 황옥이요 여덟째는 녹옥이요 아홉째는 담황옥이요 열째는 비취옥이요 열한째는 청옥이요 열두째는 자수정이라. 그 열두 문은 열두 진주니 각 문마다 한 개의 진주로 되어 있고 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라.”요한계시록 21:18-21 천국에 가 봤다는

성경의 여인들_롯의 아내 [창세기 19:1-26]“지금 돌아보면 안 돼요.”누군가 바로 등 뒤에서 이렇게 말한다면 본능적으로 우리는 어떻게 반응할까? 당연히 뒤를 돌아볼 것이다. 약 4000년 전, 한 여인도 “뒤를 돌아보지 마시오”라는 똑같은 충고를 들었다. 남편의 이름만 알려진 이 여인은 바로 롯의 아내다(창19:17).그러나 충고를 들었음에도 롯의 아내는 뒤를 돌아보았고, 소금기둥으로 변했다. 이 기둥은 오랜 시간에 걸쳐 후대에게 표지판이 되었다. 사람이 본능적 충동을 이기지 못하고 하나님의 지시를 따르지 않았을 때 어떠한 일

몇 년 전에 밤늦게까지 얘기를 나누다가 남편과 나는 우리가 하나님 나라를 위해 헌신할 때마다 녹초가 된다는 사실을 깨달았다. 사역을 할 날이 다가오면 작은 재난들이 끊이지 않는다. 아이들이 병이 난다. 우리가 병이 난다. 자동차가 고장 난다. 난방 보일러가 고장 난다. 존의 불면증이 도진다. 우리 가계에 예기치 못한 구멍이 생긴다. 내 위장병이 도진다. 그리고 우리의 후원 네트워크 안에 있는 사람들이 동시에 죄다 이사를 간다. 그 재난들이 미니어처정도에 그치지 않을 때도 있고, 그러면 그만큼 고통은 증폭한다.우리 친구들 가운데 다수

성경에도 우리가 무심코 지나치지만, 알고 보면 진귀한 신앙의 진리가 담긴 명 구절이 적지 않다. 베드로전서 1:1-2도 바로 그런 말씀이다. 다른 서신서 인사말이 대부분 그렇듯이, 이 본문도 저자의 간단한 인사인 것처럼 보인다. 따라서 독자들은 이 짧은 구절에 별로 주목하지 않는다.▶ 기사 보기: 지금까지 이런 인사는 없었다!

신약 난제 해설 No.15 베드로전서 1:1-2“예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다.”베드로전서 1:1-2 우리 집 앞에 마카롱 가게가 있다. 자주 지나치는 곳인데, 특이하게도 이 가게는 일주일에 3일만 영업한다. 가게를 열어 두는 시간도 아주 짧다.처음에는 가게 주인이 부자여서 그냥 취미 삼

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의● 지난 호에서 이어지는 글입니다이제 리유의 윤리를 보십시오. 페스트 2부 끝을 보면 랑베르와 타루, 리유가 토론하는 장면이 나옵니다.“인간은 위대한 행동을 할 수 있다. 그러나 위대한 감정을 품을 수 없다면 그런 인간에 대해서는 나는 관심이 없다”는 말로 랑베르의 주장을 요약할 수 있습니다.이때 랑베르가 말하는 감정은 남녀 사이의 사랑입니다. 사랑할 수 없다면, 사랑이 아니라면, 어떤 이념에서 나온 영웅적인 행동도 행동할 가치가 없다고 랑베르는 생각합니다.저

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의● 지난 호에서 이어지는 글입니다이제 리유의 윤리를 보십시오. 페스트 2부 끝을 보면 랑베르와 타루, 리유가 토론하는 장면이 나옵니다.“인간은 위대한 행동을 할 수 있다. 그러나 위대한 감정을 품을 수 없다면 그런 인간에 대해서는 나는 관심이 없다”는 말로 랑베르의 주장을 요약할 수 있습니다.이때 랑베르가 말하는 감정은 남녀 사이의 사랑입니다. 사랑할 수 없다면, 사랑이 아니라면, 어떤 이념에서 나온 영웅적인 행동도 행동할 가치가 없다고 랑베르는 생각합니다.저

신약 난제 해설 No.15 베드로전서 1:1-2“예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다.”베드로전서 1:1-2 우리 집 앞에 마카롱 가게가 있다. 자주 지나치는 곳인데, 특이하게도 이 가게는 일주일에 3일만 영업한다. 가게를 열어 두는 시간도 아주 짧다.처음에는 가게 주인이 부자여서 그냥 취미 삼

RE-WORD 나를 바꾼 말씀 No.3 시편 77 그날 나는 샤워 부스 안에서 유리문에 이마를 찧으면서 울었다. 내 멘토이자 벗인 로이 딜라드가 겨우 마흔 아홉에 떠났다.로이는 신학교에서 나를 훈련시켰고, 대학원에 가서 더 공부하라고 격려했고, 나중에는 함께 구약을 가르칠 수 있도록 나를 교수로 임용했다.이 상실감과는 별개로, 로이의 죽음은 이미 무겁게 나를 짓누르고 있던 일이 두 배로 늘어난다는 것을 의미했다. 그가 하던 강의를 내가 맡아야 했다.이미 다른 일로도 분주할 때 이런 일이 닥쳤다. 학교에서 늘 말썽을 일으키고 있는 십

얼마 전 어느 일요일 밤에 나는 교회 바닥에 앉아있었다. 세 살짜리 딸이 내 무릎에 올라탔다 내려왔다를 반복했다. 두려움에 대한 강의의 도입부로, 우리는 소그룹으로 모여 다음 질문에 대한 답을 나누고 있었다. “당신 또래의 사람들이 가장 두려워하는 것은 무엇인가?”나는 30대 아기 엄마들과 함께 아이의 부상과 질병, 죽음, 슬픔 등 엄마로서 갖게 되는 두려움들을 이야기했다. 그런데 나머지 두 소그룹의 허심탄회한 대답에 무척 놀랐다. 20대 전임 기독교 사역자들인 그들은 30대에 “인생이 잘못될까봐” 두려워했다.시간을 낭비할까봐, 잘

물질이 되신 하나님후대의 신조나 신학과 달리 신약성경은 예수 그리스도의 인성에 대해 추상적으로 표현하지 않는다. 신약성경은 예수의 행동을 가리키는 실제적 용어로 예수의 인성을 설명한다. 신학자들의 표현을 빌자면 ‘경륜적’economic인 용어를 사용한 것이다.성경의 놀라운 주장을 생각해보자. 성경은 예수가 다른 아이들과 똑같이 성장했다고 말한다(눅2:40). 심지어 다른 복음서보다 신학적이라고 여겨지는 요한복음도 예수를 이렇게 설명한다.그분은 피곤하고 목마르셨으며(요4:6-7), 슬픔(요11:35)이나 괴로움(요12:27) 같은 인

[글로벌 가스펠 프로젝트 Global Gospel Project]오래 전에 사도 바울은 고린도교회에 보내는 편지에서 이렇게 말했다. “이 세상은 그 지혜로 하나님을 알지 못하였습니다. 하나님의 지혜가 그렇게 되도록 한 것입니다. 하나님께서는 어리석게 들리는 설교를 통하여 믿는 사람들을 구원하시기를 기뻐하신 것입니다.”(고전1:21, 새번역)사도 바울이 한 이 말 속에는 설교는 하나님의 목적에서 본질적인 것이라는 의미가 들어 있다. 그러나 동시에 바울은 넌지시 설교가 하나님의 목적에 알맞은 현명한 수단인 것 같지는 않다고 말한다. 심

당신은 초신자이다. 당신은 성경에 관해서 가능하면 모든 것을 배우기를 원한다. 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 당신은 알기 때문이다. 그리고 어디에선가 당신은 하나님의 말씀을 아는 만큼만 하나님을 알 수 있다는 말을 들었기 때문이다.당신은 60해 이상을 하나님과 동행했고 그 긴 세월 내내 성경을 공부한 한 여성을 알고 있다. 그녀는 성경주석서들을 많이 읽고, 다른 성숙한 신자와 목회자들과 함께 하나님에 관한 깊은 토론을 즐긴다.당신은 그녀와 함께 성경을 읽을까 고려한다. 그녀에게서 지혜를 좀 얻을 수 있지 않을까 해서다. 하지만 당