만들어낸 것인가성경은 곳곳에서 하나님의 긍휼과 사랑을 표현하는 데 여성적 이미지를 사용한다. 예를 들면, 하나님은 자녀들을 보호하고 위로하시는 모습으로 자주 그려진다(사66:12-13, 호11장).하지만 주목해야 할 것은 하나님을 어머니로는 표현하지 않는다는 점이다. 성경 기자들이 속한 당시 문화와 비교해볼 때 이는 독특한 현상이다.고대 근동 사회에서는 여신 숭배 문화가 일반적이었고, 여신 숭배 문화가 아니라도 최소한 남성신을 보완하는 역할로 여신이 존재했다. 가나안의 아세라, 이집트의 이시스, 바빌론의 티아마트가 그 예다.하나님을

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project• 그래도 거룩한 교회• 교회를 교회되게 우리가 그리는 교회의 그림은 매우 다양합니다. 그리스도의 몸이다, 무장한 군사다, 그리스도의 신부다, 하나님의 택한 백성이다, 하나님의 아들이다…. 교회에 대한 이해와 이미지가 이처럼 제각각입니다. 이것들 모두 틀린 이야기는 아닙니다. 다 맞는 이야기입니다. 다만, 교회에 대한 이런 다양한 이해를 전부 모아서 조직신학은 교회를 정확하게 네 가지, 곧 통일성과 거룩성, 보편성, 사도성으로 정의합니다.교회의 이 네 가지 특징을 우리 개인

거룩하게 된다는 것제구실 못했던 교회 하나를 든다면, 고린도에 있던 그 교회일 것이다. 고린도 교회에 보낸 바울의 첫 번째 서신을 보면, 얼룩진 세탁물의 목록을 보는 것 같다.고린도전서의 모든 장에 그 교회가 교회의 표지를 잃어버렸다고 할 만한 문제가 한 개 이상 나온다. 거기에는 추문과 반목, 혼란, 명백한 죄악이 있었다. 교인들은 편을 갈라 서로 무시하고 다퉜다. 서로 할퀴고 밀어냈다.그런데도, 첫 번째 서신 첫머리에서 바울은 고린도 교인들을 “그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도로 부르심을 받은 사람들”이라 불렀다. 그들의

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 강의 중간 쉬는 시간이었다. 마침 젊은 목회자 몇 사람이 토론하는 내용이 귀에 들어왔다. 방금 전에 들었던 강의 주제인 속죄에 대해 이야기하는 중이었다.그중 한 사람이 다소 힘이 들어간 목소리로 이제는 설교할 때 그리스도의 대속적 사역에 대해 거의 언급하지 않는다고 말했다.대신 그리스도가 소비주의, 군국주의, 민족주의, 광신적 애국주의와 같은 “권력들”에 어떻게 맞서셨는지 이야기한다고 했다. 나는 그 대화에 끼고 싶은 유혹을 애써 참았다.강의가 끝난 후에도 그 사람이 했던

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 존 레논은 1971년에 발표한 Imagine에서 세상에 없는 천국과 지옥을 상상하지 말고 “오늘을 살라”고 노래한다. 그 노래가 발표된 지 40년이 넘었지만 지금도 수많은 복음주의자들이 존 레논의 충고대로 살아간다.이제 복음이 죽음 이후와는 별로 관련이 없다는 주장은 흔해졌다. 복음은 개인의 영원한 삶보다 훨씬 더 중요한 질문에 답하고 있으며, 내일이 아닌 바로 오늘의 삶을 이야기한다는 것이다.분명 사도신경의 “저리로서 산 자와 죽은 자를 심판하러 오시리라”는 심

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 몇달 전, 실천신학을 공부하는 대학원생이 스탠리 하우어워스에게 새로운 교회 운동, 특히 이머징 교회에 대한 견해를 물었다. 이 “미국 최고의 신학자”로 꼽은 하우어워스는 늘 그렇듯이 악의 없는 풍자적 어투로 이렇게 대답했다. “그런 운동에서 교회의 미래를 찾을 수는 없지. 교회의 미래는 매주일 똑같은 일을 하는 데 있다네.”이 대답이 성의 없게 들릴지도 모른다. 그 학생은 분명 그런 식으로 받아들였고 자신의 블로그에 그렇게 표현했다. 나는 하우어워스의 말이 본질적으

나는 1주일에 두 번 교회에 가면서 성장했다. 선택의 여지가 없었다. 내가 교회를 싫어했다는 말이 아니다. 여느 아이들처럼 나도 주변에서 일어나는 많은 일들이 이해가 안돼 힘들었다는 말이다. 예배 시간 동안 걸핏하면 따분해졌고, 결국 나는 그 따분한 시간을 나 홀로 재미있게 보내는 방법을 찾아냈다. 주보에 낙서를 했고 가끔씩 목사님의 설교 시간을 재기도 했다. 천장에 있는 조명등, 벽면 패널, 스테인드글라스 조각이 몇 개인지 셌다. 이런 사소한 장난을 하다가 두 가지가 눈에 들어왔다.설교단 뒤 성가대석 위에 자리 잡고 있는 침례조b

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 지난 40년간 하나님을 지칭하는 전통적 용어는 줄곧 비난을 받아왔다. 여성주의 신학자들은 전통적 용어 대신 어떤 언어를 사용해야 하는지에 관해 서로 다른 견해를 보이면서도, 하나님을 지칭하는 남성적인 단어들, 특히 아버지 같은 단어를 신학 용어에서 빼야 한다는 데는 모두 동의한다. 또한 교회가 좀 더 포용적이 되려면 남성 중심적 언어를 남성과 여성 모두를 배려하는 언어로 대체해야 한다고 주장한다. 이들에 따르면 인간의 언어는 하나님의 온전하심을 제대로 담아내지 못하기 때문

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project• 그래도 거룩한 교회• 교회를 교회되게찰리는 자폐증을 가진 활발한 열한 살 소년이었다. 찰리의 부모는 교회에 다녀 보면 어떨까 고민하다가 마침내 그들과 찰리를 사랑해 줄 사람들이 있는 교회를 찾아보기로 했다. 어느 주일 아침, 주일학교 시간이 절반 정도 지났을 즈음에 찰리의 부모는 호출을 받았다. 주일학교 교사들이 찰리를 감당할 수 없었던 것이다. 결국 그 교회는 찰리의 부모에게 “찰리에게 필요한 것을 채워줄 수 없으니” 다른 교회를 찾아보라고 권유했다. 다른 교회들 역시

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 당신은 초신자이다. 당신은 성경에 관해서 가능하면 모든 것을 배우기를 원한다. 성경이 하나님의 말씀이라는 것을 당신은 알기 때문이다. 그리고 어디에선가 당신은 하나님의 말씀을 아는 만큼만 하나님을 알 수 있다는 말을 들었기 때문이다. 당신은 60해 이상을 하나님과 동행했고 그 긴 세월 내내 성경을 공부한 한 여성을 알고 있다. 그녀는 성경주석서들을 많이 읽고, 다른 성숙한 신자와 목회자들과 함께 하나님에 관한 깊은 토론을 즐긴다.당신은 그녀와 함께 성경을 읽을까 고려한다.

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project나사렛의 마리아는 사촌 엘리사벳과 그녀의 남편 사가랴가 사는 유대 산지의 한 동네로 “서둘러” 갔다. 엘리사벳은 나중에 ‘요한’이라 이름 지을 아이를 임신하고 있었는데, 마리아는 자기도 아이를 가졌다고 엘리사벳에게 말하고 싶었던 것이다. 마리아의 문안하는 소리가 얼마나 컸던지 엘리사벳의 아이가 “뱃속에서 뛰놀았다.” 그리고 엘리사벳은 “성령이 충만했다.”(눅1:41)바로 앞에서(눅1:15) 천사가 사가랴에게 태중의 아이 요한이 모태에서 나오는 순간부터 성령으로 충만할 것이라

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project오래 전에 사도 바울은 고린도교회에 보내는 편지에서 이렇게 말했다. “이 세상은 그 지혜로 하나님을 알지 못하였습니다. 하나님의 지혜가 그렇게 되도록 한 것입니다. 하나님께서는 어리석게 들리는 설교를 통하여 믿는 사람들을 구원하시기를 기뻐하신 것입니다.”(고전1:21, 새번역)사도 바울이 한 이 말 속에는 설교는 하나님의 목적에서 본질적인 것이라는 의미가 들어 있다. 그러나 동시에 바울은 넌지시 설교가 하나님의 목적에 알맞은 현명한 수단인 것 같지는 않다고 말한다. 심지어

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project나는 1주일에 두 번 교회에 가면서 성장했다. 선택의 여지가 없었다. 내가 교회를 싫어했다는 말이 아니다. 여느 아이들처럼 나도 주변에서 일어나는 많은 일들이 이해가 안돼 힘들었다는 말이다.예배 시간 동안 걸핏하면 따분해졌고, 결국 나는 그 따분한 시간을 나 홀로 재미있게 보내는 방법을 찾아냈다. 주보에 낙서를 했고 가끔씩 목사님의 설교 시간을 재기도 했다. 천장에 있는 조명등, 벽면 패널, 스테인드글라스 조각 개수를 셌다. 이런 사소한 장난을 하다가 두 가지가 눈에 들어왔

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project나는 영국에서 자랐는데, 우리 가족은 옆집 오글리브 부인에게 늘 신세를 졌다. 우리는 집안에 못 들어갈 때를 대비해서 우리 집 열쇠 한 벌을 오글리브 부인에게 맡겨 두었다. 우리는 열쇠를 집 안에 두고 나올 때가 종종 있었고, 현관문이 잠겨 집에 못 들어 갈 때면 아침이든 낮이든 저녁이든 항상 그녀 덕분에 집에 들어갈 수 있었다.오글리브 부인은 외출하는 일이 전혀 없었다. 그녀에게는 광장공포증이 있었다. 40년이나 옆집에 살고 있지만, 나는 그녀가 집밖으로 나서는 것을 한

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project영화와 텔레비전에서 가장 많이 볼 수 있는 기독교 예식은, 결혼식을 제외하면, 아마도 세례식일 것이다. 세례를 자세하게 묘사한 (하지만 문제가 많은) 것으로는 영화 O Brother, Where Art Thou?에서 탈옥한 죄수가 세례를 받는 장면을 들 수 있을 것이다. 탈옥수 델마와 피트, 율리시즈는 숲 속에서 마치 천상에서 울려퍼지는 것 같은 노래 소리를 듣게 된다. 흰 옷을 입은 세례 후보자들이 세례를 받기 위해 강으로 걸어가면서 부르는 찬

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project어떤 마을에 여러 인종의 주민들이 모여 살고 있는데, 그곳 교회에는 백인들만 모여서 예배를 드리고 있다면, 당연히 우리는 걱정스러운 마음을 가지게 될 것이다. 우리가 다니는 교회가 젊은 가정을 위한 사역에 너무 치중한 나머지 독신자와 중장년의 심기를 불편하게 하고 있다면, 이 또한 염려거리가 될 것이다. 우리는 첫 번째 교회를 인종차별적인 교회로, 두 번째 교회를 배타적인 교회로 의심할 것이다. 그리고 어쩌면 두 가지 의혹 모두 사실일지도 모른다. 하지만 여기에는 더 근본적

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project에큐메니즘ecumenism이란 세계 교회의 일치를 위한 역사적 운동을 가리키는 말이다. 그런데 나는 이것을 서로의 교리를 절충하기 위한 재미없는 학술 실험이나, 아니면 승자독식의 경쟁을 벌여 유일의 거대교회를 만들려는 것으로 생각했다.하지만 지난 5년 동안 루터교회의 에큐메니칼 조직에서 일하면서, 나는 더 이상 에큐메니즘을 멸시의 시각으로 바라보지 않게 되었다. 교회 일치의 추구는 요한복음 17장 및 니케아 신경에 나타나는 ‘하나’라는 작은 단어를 그리스도인들이 자주 냉담하

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project 글로벌 가스펠 프로젝트를 시작한 첫해에 CT는 예수 그리스도에 관한 교리에 초점을 맞추었고, 두 번째 해에는 성부 하나님에 관하여 살펴보았다. 이제 이 프로젝트의 세 번째 해를 맞아 우리는 성령에 관한 교리들을 살펴볼 것이다. 최근 성령이, 특히 감성적이고 카리스마적인 영적 은사를 고취하는 성령의 역할이, 그리스도인들 사이에서 논쟁의 핵심이 되고 있다. 하지만 성령 논쟁의 역사를 보면, 그 초점은 주로 삼위일체 안에서 성령의 위상에 관한 것이었다. 그리고 바로 이것이 동방

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project200만 년 전에서 1만 년 전 사이의 지구 온난화로, 빙하가 해발 약 2700m 높이의 화강암 지대로 흘러들어와 침식작용을 일으키면서 놀라운 장관을 만들어냈다. 오늘날 캘리포니아 중부의 요세미티 계곡이라 불리는 명소가 바로 그렇게 태어났다. 빙하가 깎아 만들어낸 놀라운 작품 중에는 요세미티 계곡 바닥에서부터 1600m 높이까지 솟아 있는 ‘하프돔’Half Dome이 있다.계곡에서 이 민둥한 바위산을 바라볼 수도 있지만, 암벽 등반가들은 돔 앞쪽을 기어 올라간다. 관광객들은

글로벌 가스펠 프로젝트Global Gospel Project내 딸이 처음 눈을 뜬 것은 시카고 시내를 달리는 구급차 안에서였다. 내 품에 꼭 끌어안았을 때 딸아이는 또랑또랑한 푸른 눈으로 나를 바라보았고, 나는 그 아이가 괜찮으리라는 것을 알 수 있었다. 우리는 이미 특별한 유대감으로 묶여 있었다. 우리 차 앞좌석에서 그 아이를 막 낳아 옮겼기 때문이다. 내 인생의 가장 영광스러운 순간이었다.하지만 고통에 신음하는 한 사람, 내 아내가 바로 옆 간이침대에 누워 있었다. 아내는 영광이 또렷이 새겨진 고통을 생생하게 느끼고 있었다. 나