사탄에 관한 건전한 지식의 제일 원칙은 우리는 신론보다 더 확실한 악마론을 가질 수 없다는 것이다. 사탄은 하나님의 피조물이며, 모든 피조물은 하나님과의 관계 안에서 파악해야 하기 때문이다.하나님을 아는 지식을 상실한 현대 사회는 인간과 사탄에 대한 지식도 잃어가고 있다. 그래서 사람은 원숭이의 일종에 불과하며, 사탄은 중세적 상상의 괴물에 지나지 않으며, 유혹은 우리의 높은 차원의 본성과 낮은 차원의 본성(프로이드의 에고와 이드) 사이의 갈등으로 축소된다.우리는 사람에 대해서도, 사탄에 대해서도 성경 안에서 명쾌하게 이해해야 한다

칭의와 빈 무덤복음의 심장부에 어느 정도 근접하면 예수님의 부활로 우리가 의롭게 되었다는 사실을 알게 된다. 예수님의 부활의 능력과 칭의를 이해하기 위해 두 가지 사실에 대해 생각할 필요가 있다.첫째, 칭의는 하나님의 법정에서의 선언이다. 의롭다 함을 입은 사람들은 심판 때 혐의 없이 무죄판정을 받게 된다.우리가 종종 예수님의 부활을 하나님의 선물로 생각하는 이유는 그 부활을 통해 우리가 의롭게 되었기 때문이다. 부활은 신실한 신자들, 특히 죽을 때까지 믿음을 지킨 사람들에게 주시는 하나님의 보상이다. 이런 시나리오라면, 하나님의

사탄에 관한 건전한 지식의 제일 원칙은 우리는 신론보다 더 확실한 악마론을 가질 수 없다는 것이다. 사탄은 하나님의 피조물이며, 모든 피조물은 하나님과의 관계 안에서 파악해야 하기 때문이다.하나님을 아는 지식을 상실한 현대 사회는 인간과 사탄에 대한 지식도 잃어가고 있다. 그래서 사람은 원숭이의 일종에 불과하며, 사탄은 중세적 상상의 괴물에 지나지 않으며, 유혹은 우리의 높은 차원의 본성과 낮은 차원의 본성(프로이드의 에고와 이드) 사이의 갈등으로 축소된다.우리는 사람에 대해서도, 사탄에 대해서도 성경 안에서 명쾌하게 이해해야 한다

5년 전 암 진단을 받고 나서 나는 시편을 다시 펼쳤다. 먼저, 전에는 단순히 읽기만 하거나 아예 건너뛰었던 시편 말씀을 가지고 기도하기 시작했다. 독한 항암 치료를 받고 있을 때 한 신학생이 말하기를, 나를 위해 시편 102편으로 기도하고 있다고 했다. 나의 탄식 소리로 말미암아나의 살이 뼈에 붙었나이다.나는 광야의 올빼미 같고황폐한 곳의 부엉이 같이 되었사오며(5-6). 이 시를 읽는 순간 가슴이 쿵 내려앉았다. 계속 읽어나가면서 나는 이 시가 불평과 탄원을 담고 있음을 알게 되었다. 사실 나도 그렇게 불평하고 그렇게 탄원하고

노아 홍수의 하나님 하면 어떤 모습이 떠오르는가? 대부분 무시무시하고 잔혹한 심판의 하나님을 떠올린다. 40일간 물 폭탄을 퍼부어 자신이 창조한 모든 인간을 호흡하는 모든 생물과 함께 진멸한 하나님의 모습을 떠올리면 자연히 격노한 심판주를 상상하는 것은 그리 어렵지 않다. 따라서 노아 홍수의 해석사를 살펴보면 노아의 하나님은 주로 ‘무서운 심판의 하나님’으로만 해석되어 온 것이 사실이다.예를 들어, 유대인으로 태어나 유대인 포로수용소에 갇혔다가 살아나 「흑야」Night라는 자서전을 비롯해 57권의 저술을 남겼고 1986년에 노벨평화

5년 전 암 진단을 받고 나서 나는 시편을 다시 펼쳤다. 먼저, 전에는 단순히 읽기만 하거나 아예 건너뛰었던 시편 말씀을 가지고 기도하기 시작했다. 독한 항암 치료를 받고 있을 때 한 신학생이 말하기를, 나를 위해 시편 102편으로 기도하고 있다고 했다. 나의 탄식 소리로 말미암아나의 살이 뼈에 붙었나이다.나는 광야의 올빼미 같고황폐한 곳의 부엉이 같이 되었사오며(5-6). 이 시를 읽는 순간 가슴이 쿵 내려앉았다. 계속 읽어나가면서 나는 이 시가 불평과 탄원을 담고 있음을 알게 되었다. 사실 나도 그렇게 불평하고 그렇게 탄원하고

THEOLOGY 우리의 크리스마스카드, 캐럴, 말구유 아기예수 장식은 크리스마스 스토리의여러 등장인물들을 기뻐하며 이야기한다.크리스마스 가장행렬에도다양한 배역들이 출연한다.마리아와 요셉과 아기 예수;천사들과 목동들과 동방박사들;그리고 심지어 엘리사벳과 사가랴,시므온과 안나도 등장한다.그런데 성탄 이야기에서 거의 찾아볼 수 없는참여자가 있다. 바로 성령이다. 이러한 성령의 누락은 특히 우리의 음악에서 눈에 잘 띈다. 목동들, 동방박사, 천사들, 마리아, 요셉, 그리고 아기 예수에 초점을 맞춘 캐럴은 많지만, 성령이 하신 일을 노래하는

대학 졸업을 앞둔 어느 봄날, 나는 그리스도인의 삶의 리듬에 제법 익숙해져 있었다. 기독학생회IVF에서 리더를 맡고 있었고, 다른 대학 신학생들과의 성경공부에 꼬박꼬박 참석했으며, 주일은 예배와 안식을 위해 별도로 할애하고, 필독 기독교 서적보다 더 많은 책을 읽었다. 부활절이 가까워오자 예수님의 부활의 중요성을 다시금 생각하기 시작했다. 부활이 없는 기독교가 존재할 수 없다는 사실을 바울을 포함한 신약성경 기자들을 통해 알고 있었다. 그러나 어느 날 기숙사로 돌아가는 길에 문득 스치는 생각이 있었다. 내가 알고 있는 복음에 의하면

갖가지 이단들이 ‘성경 공부’를 미끼로 유혹하고 있다. 그만큼 오늘 우리는 성경 기초가 약하다. CT가 오래 전에 연재했던 ‘좋은 질문’Good Question이 오늘 한국 교회에서 여전히 유효하고 유용한 까닭이다. 첫 회로 사탄의 편재성에 대한 궁금증에 「하나님을 아는 지식」의 저자, 제임스 패커가 성경에 기초한 모범 답안을 내놓는다. 한국 토종 이단 계보에서 빠지지 않는 레퍼토리가 ‘귀신론’이라는 사실을 상기하자.―CTK 사탄에 관한 건전한 지식의 제일 원칙은 우리는 신론보다 더 확실한 악마론을 가질 수 없다는 것이다. 사탄은

최근 북미의 복음주의권은 신학적 이슈가 결부된 안타까운 사건을 목도해 왔다. 예를 들면 피터 엔즈Peter Enns는 성경의 영감과 권위를 약화시켰다는 이유로 웨스트민스터 신학교에서 교수직을 그만두게 되었고, 브루스 왈키Bruce Waltke는 유신론적 진화론에 대한 발언 때문에 리폼드 신학교를 떠나게 되었다. 더욱이 복음주의권을 향해 비평주의의 수용을 촉구하는 켄튼 스팍스Kenton Sparks의 도전적인 작품, 「인간의 언어로 된 하나님의 말씀」God’s Word in Human Words의 출간은 북미의 복음주의 진영 속에서

천국 간증 베스트셀러 「천국에서 돌아온 소년」의 주인공이 이 책의 내용은 거짓이라고 밝혀 파문이 일고 있다. '천국 체험'에 대한 균형 잡힌 사고와 바르고 건전한 신학적 이해를 위해, 2013년 1월호에 실은 김성봉 목사의 글을 다시 소개한다. CTK ‘천국에 다녀왔다’는 증언에 사람들은 매우 흥미를 갖는다. 복음주의 그리스도인 뿐 아니라 종교다원주의자들도 비슷한 증언을 한다니 호기심도 발동한다. 이런 증언을 실은 책들이 미국에서 인기를 끌고 국내에도 다수 소개된다는 점은 새삼 놀랍다. 천국(과 지옥) 체험은 현재 한국 교회에도 새