VIEWS 행가래 그는 “핫”하다. 며칠 새 권역외상센터 지원 청원운동에 20만 명이 참여했다. 예산 국회는 여야 없이 그의 뜻을 받들어 212억 원 증액으로 화답했다. 전년 대비 53퍼센트 증가한 수치다. 모금운동이 벌어졌고 후원금이 쇄도했다. 추운 겨울이 갑자기 따뜻해졌다. 이국종 교수 이야기다. 그는 2011년에도 소말리아 해적에게 총상을 입은 석해균 선장을 수술해 “아덴만 영웅”으로 유명세를 탔다. 이번에는 판문점 공동경비구역(JSA) 귀순 사건에서 귀순병사 오씨를 치료하며 국민의 관심을 한 몸에 받았다.그를 핫하게 한 것은

VIEWS 행가래 가을을 넘어 겨울의 문턱에 들어섰다. 떨어지는 낙엽을 보며 삶과 죽음의 의미를 되새겨 본다. 길어진 밤, 주전부리를 찾다 시집을 손에 들었다. 나이 든 남자가 혼자 밥 먹을 때울컥, 하고 올라오는 것이 있다큰 덩치로 분식점 메뉴 표를 가리고서등 돌리고 라면 발을 건져 올리고 있는 그에게, 양푼의 식은 밥을 놓고 동생과 눈 흘기며숟갈 싸움하던 그 어린 것이 올라와갑자기 목메게 한 것이다 나의 어린 날과 겹치면서 나도 모르게 목이 멘다. 그러다가 다음 시어에 목울대가 떨리며 소리를 낸다 몸에 한 세상 떠 넣어 주는 먹

VIEWS 행가래 주여, 매 맞아 죽은 우리 아비의 육신을우리 아들이 거두옵니다.주여, 당신이 십자가에서 죽었을 때당신의 주검을 거두신 모친의 마음이어떠했으리이까.하오니 주여, 우리를매 맞지 않게 하옵소서.우리를 매 맞아 죽지 않게 하옵소서.주여, 우리를 굶어 죽지 않게 하소서.주여, 우리 어미 아비 자식이한데 모여 살게 하소서.주여, 겁 많은 우리를주님의 나라로 부르지 마시고우리들의 마을에 주님의 나라를 세우소서.주여, 배반한 자들을 모두 부르시고거두시어 당신의 품에 안으소서.주여, 우리 죄를 묻지 마옵시고다만 사하여 주소서.주여

VIEWS 행가래 늘마이크를 잡고 사회를 보는 유정현, 아직도 “일용직”으로 산다는 그는 ‘콘서트를 선물하는 남자’다. 유정현이 자기소개서를 썼다.어느 날 전화로 사귀자고 어떤 예쁘고 멋진 여학생이 전화함. 그 때 잠언 말씀을 읽어주며 사귀는 건 대학 간 이후 하는 거라고 설교함. 그 이야기가 전해져 좀 유명해짐. 여하튼 내 생애 첫 설교였고 오히려 전화위복이 됨. (설교제목: 말씀으로 유혹을 물리쳐라.)1989년 2학년이 되니 축구 잘하고 농구 잘한다고 체육부장 시킴. 여학생들 앞에서 수업 전 체조 담당이었는데 체육복이 발레복처럼

VIEWS 행가래‘터질 것이 터졌다’ 살충제 달걀을 놓고 하는 말이다. ‘밀집 사육’ ‘공장 형 축산’이 가져온 재앙이다. 0.05㎡, 이는 산란계 한 마리의 적정 사육 면적이다. 하지만 현실은 그렇지 못하다. 0.062㎡다. A4용지보다 작은 면적이다. 닭이 날개라도 펼치려면 최소 0.065㎡가 돼야 한다. 날갯짓을 하려면 0.198㎡가 필요하다.가두어 키우지 않고 방사를 하게 되면 닭은 ‘모래 목욕’을 한다. 몸에 붙은 이물질이나 기생충을 스스로 없앤다. 태아가 출산의 천재이듯 닭도 방역의 천재다. 그런데도 인간의 우매함이 살충

VIEWS 행가래 대도시로 취업과 공부를 위해 떠난 아들, 어느 날 어머니 부음 소식을 듣는다. 허겁지겁 내닫는다. ‘어~~무이!’ 소리와 함께 엄마 앞에 무너져 내린다. 그리고는 차가운 시신에 놀라 자빠진다. 기절이다. 눈을 뜬다. 바로 그 순간, 말없이 시신을 매만지고 있는 목사님을 쳐다본다. 소스라쳐 놀라 나자빠진 자신과 달리 주검도 두려워 않는 목사님이 경이롭다. 고개를 돌린다. 헛구역질이 나온다. 시신에서 풍겨난 냄새로 속이 매스껍다. 염습을 하는 목사님의 표정은 어찌 그리 평화로운지… ‘감동’이 밀려온다.어디

[행가래] 축구공이 골대를 흔든다. 선수는 세리머니로, 관객은 환호성으로 화답한다. 농구골대로 사뿐히 내려앉는 농구공은 또 하나의 전위예술이다. 골프공이 딸깍 소리와 함께 홀컵에 들어설 때 골퍼들은 전율한다. 이렇듯 구기 종목은 공이 중심이다. 같은 구기종목이면서 격이 다른 경기가 있다. 야구다. 야구는 공이 멀리 달아나야 한다. 공 대신 사람이 들어설 때 점수가 난다. 차이는 또 있다. 번트와 희생플라이다. 자신은 죽어서 팀을 살린다. 이 때 희생플라이는 타율로 카운트 되지 않는다. 이래서 야구는 인간적이면서 철학적이다.야구를 떠

송길원의행가래 幸家來 “정신이 아닌 가장 호색적인 배교자.”(하센베르크)“마치 춤추는 여자처럼 세속인의 옷을 입고 수녀원을 탈출하였고 혼인식도 올리기 전에 만인이 보는 앞에서 일말의 거리낌 없이 루터와 동거한 ‘작은 쥐새끼 하녀’였다.”(요아킴)“수도사들과 수녀들에게 결혼을 조장할 뿐만 아니라 그 자신 수도사로서 결혼생활이라는 미명 하에 아무런 생각과 아무런 부끄러움 없이 한 수녀와 누워 근친상간의 색정을 공공연하게 즐기고 있다.”(토마스 모어)누구를 두고 하는 이야기냐고요? 종교개혁의 선봉에 섰던 마르틴 루터에 관한 이야기죠. 이

송길원의행가래 幸家來 “1541년, 죽음의 그림자가 짙게 드리웠다. 거리는 스산했다. 사람들의 얼굴에는 공포가 물안개처럼 피어났다. 역병이었다.”거대한 스펙터클의 첫 자막처럼 느껴지지 않나요? 맞아요.대사와 함께 이어지는 첫 장면.“수천 명의 사람들이 스러져 갔다. 그 죽음 속에는 부처Bucer의 아내인 엘리자베스 질베라이젠도 있었다. 엘리자베스는 임종의 자리에서 카피토가 죽었다는 소식을 듣게 된다. 엘리자베스는 카타리나 슈츠에게 부탁하여 홀로 남게 된 카피토의 아내 비브란디스를 자기 집으로 초대한다. 엘리자베스는 자기가 죽고 나면

‘너닭대가리 맞지?’ ‘그 녀석 저거 닭고집인거 몰랐어?’ ‘닭살이닭!!!’어쩌다 닭이 이렇게 비아냥거림의 소재에다 비호감의 상징이 되어버린 것일까? 발음 때문에 고개를 갸우뚱하게 했던 ‘병신년’이 가고 ‘을유년’乙酉年이 눈앞에 와 있다. 닭의 해다.닭은 다산과 풍요의 상징이었다. 무엇보다 혼례의 자리에서 부부 축복의 심벌이기도 했다. 그뿐일까? 삶이 팍팍하고 가난하던 시절 유일한 단백질 공급원이기도 했고 괴나리봇짐을 짊어지고 먼 여행길을 떠나는 객의 동반자였고 새벽을 깨우는 자명종이었다. 집안의 파수꾼에다 파리나 모기의 유충을 잡

송길원의행가래 幸家來 요셉이 친구 벤자민에게 묻는다.“자네는 기도 중에 담배를 피워도 된다고 생각하나?”“글쎄 잘 모르겠는데…. 랍비께 한번 여쭤보는 게 어떻겠나?”요셉이 랍비에게 가서 물었다.“랍비님, 기도 중에 담배를 피워도 되나요?”“(정색을 하며 대답하기를) 자넨 정신이 있나 없나? 기도는 신과 나누는 엄숙한 대화라는 것을 모른다 말인가? 그건 안 되지.”랍비의 답을 전달받은 벤자민이 말한다.“그건 자네가 질문을 잘못했기 때문이야. 내가 가서 다시 여쭤보겠네.”이번에는 벤자민이 랍비에게 물었다.“랍비님, 담배를

송길원의 행가래 幸家來 자신에 대한 깊은 성찰에서 근대 인문학은 시작된다. 그런데 과연 나에게는 그런 인문학이 있는 것일까? 캠퍼스나 교회에까지 나부끼는 인문학 강좌 안내 플래카드를 볼 때마다 인문학 강좌에 인문학은 없다는 생각이 드는 것은 왜일까?아우구스티누스의 〈고백록〉에 답이 있다.‘사람들이 산과 들로 나가서 아름다운 자연을 보고 놀라지만 막상 놀라야 할 대상인 자기 자신은 잊어버렸다.’가을이 깊어가는 독서의 계절, 자신을 찾아 떠나는 여행길 4제題를 안내해 본다. 돈키호테“자, 산초여. 저쪽을 보아라. 서른, 아니 그보다 훨

송길원의행가래 幸家來 1507년 프랑스 삐칼텐주 노용시 출생.1512년 한참 재롱을 떠는 다섯 살에 어머니를 잃고 어두운 청소년기를 보냄.1536년 스트라스부르크에서 난민목회 중 두 아이를 거느린 여신도 드 뷔르와 만남.1541년 드 뷔르와 결혼. 둘 사이에 태어난 아이는 태어나자마자 사망.제네바에서 컨시스토리Consistory를 설립하여 결혼, 가정, 성(性)을 집중적으로 다룸과 동시에 뒤틀린 결혼제도(성례, 조혼, 매매혼 등)에 반기를 들고 개혁적 목소리를 높임.1537년과 1542년 1, 2차에 걸쳐 가정에서의 자녀교육을 위한

신랑이 신부와 함께 부모님에게 다가선다. 왼쪽 가슴을 뒤져 편지지를 꺼내든다. 그리고 읽기 시작한다.“사랑하는 아버지, 어머니…” (신랑의 입이 열리는 순간, 예식장은 정적에 갇힌 듯하다.)어릴 적 천방지축으로 뛰놀던 개구쟁이 꼬마가 아버지, 어머니의 사랑을 받으며 무럭무럭 자라 어느새 어른이 되고 이렇게 장가를 가게 되었습니다.돌이켜보면 부모님께는 너무나도 대단한, 분에 넘치는 사랑을 받기만 했습니다.‘밥은 먹었니?’ ‘아픈 덴 없고?’ ‘요즘 많이 힘들지?’ (부모의 눈시울이 붉게 물든다.)

송길원의행가래 幸家來 유머 닥터 vs 유머 닥쳐!1.한국의 여권신장은 미국을 앞선다. 민주주의의 본산이라 하는 미국도 아직 여성 대통령을 뽑지 못했다. 지구촌에 여성 대통령을 가져 본 나라가 얼마나 될까? 여성 대통령은 선진화의 상징이다.한국의 여성 대통령 탄생 덕분인지 신학계에도 파장이 일고 있다. 구약 성경에는 여인의 이름으로 명명된 책이 두 권 있다. 모압 여인 룻의 이름을 딴 룻기서와 ‘죽으면 죽으리라’는 구절로 유명한 에스더서다. 그녀는 페르시아의 왕비가 되었다.여기에 보태 한국인 여성의 이름으로 명명된 새로운 사본이 발견

송길원의행가래 幸家來 헹가래가 미국 것이라고? 천만에!1백여 년 전, 미국인 선교사 제임스 S. 게일(James Scarth Gale 1863-1937)이 한국을 찾았을 때 일이다. 이 나라 사람들, 농사짓는 방법이 특이하다. 밭일이든 논일이든 홀로 하지 않고 꼭 세 사람 또는 다섯 명이 무리지어 한다. 한 사람이 자루를 잡고(장부잡이) 흙을 떠서 밀면 양쪽에서 두 사람이 그 줄을 당겨(줄꾼) 흙을 던진다. 일종의 협업協業이다. 가래질은 작업의 난이도에 따라 ‘세손목한카래’에서 장부잡이 한 사람과 줄꾼 여섯 사람 등 모두 일곱 사람

송길원의행가래 幸家來 헹가래가 미국 것이라고? 천만에!1백여 년 전, 미국인 선교사 제임스 S. 게일(James Scarth Gale 1863-1937)이 한국을 찾았을 때 일이다. 이 나라 사람들, 농사짓는 방법이 특이하다. 밭일이든 논일이든 홀로 하지 않고 꼭 세 사람 또는 다섯 명이 무리지어 한다. 한 사람이 자루를 잡고(장부잡이) 흙을 떠서 밀면 양쪽에서 두 사람이 그 줄을 당겨(줄꾼) 흙을 던진다. 일종의 협업協業이다. 가래질은 작업의 난이도에 따라 ‘세손목한카래’에서 장부잡이 한 사람과 줄꾼 여섯 사람 등 모두 일곱 사람

언어학 수업시간, 교수가 말한다. “‘부정에 부정’이 긍정이 되는 경우는 있어도 세계 어느 언어에도 단연코 ‘긍정의 긍정’이 부정이 되는 경우는 없다.” 뒷줄에 앉아 있던 학생이 중얼 거린다.“잘도 그러겠다.”이런 언어구조를 가진 나라가 지구촌에 또 존재할까?‘죽여주는 동치미’ ‘할머니 뼈다귀 해장국’으로 세상을 놀라게 한다. ‘오 필승 코리아’로 지구촌 구석구석에 ‘평화의 대한민국’(월드컵 때 ‘오! 필승 코리아’를 세계시민들은 ‘오! 피스 코리아’로 알아들었다)을 심는다. 오역으로도 말이 된다. 비유는 어떤가?“여물 많이 먹는

식사 자리, 오늘의 주 메뉴는 ‘뻘 속의 산삼’이라 불리는 산 낙지다. 누군가가 묻는다.“낙지의 손과 발을 구분할 줄 아세요?” (아니, 낙지가 무슨 손이 있어?)우물쭈물 하는 사이 문제를 낸 사람이 말한다.“낙지 대가리를 ‘탁’하고 때리면 ‘아야야’하고 머리를 감싸 안는 게 손이에요.” (아 추워!)이런 것을 요샌 아저씨 유머라 하지 않고 ‘응팔 유머’라 한다. 우리는 낙지를 놓고 ‘다리’라 하는데 서양에서는 왜 다리라고 하지 않고 ‘팔’이라고 하는 걸까? 이번에는 내가 묻고 답한다.“너무 가난하던 시절, 끌채를 가지고 낙지를 쓸

송길원의 행가래幸家來‘스펙이 낮으면 스펙을 높이라고 하고, 스펙이 높으면 눈높이를 낮추라는 국가’ ‘젊은이들의 아픔을 청춘으로 치부하는 국가’ ‘사회가 잘못돼 취업을 못해도 개인 노력이 부족해 취업이 안 되는 거라 말하는 국가…’인터넷 커뮤니티 디시인사이드의 이용자 참여 백과사전 디시위키에서 ‘헬조선’ 항목을 검색하면 이런 정의들이 뜬다. 이 냉소적인 국가관을 담은 단어 ‘헬조선’이 20-30대 젊은이들 사이에서 유행하고 있다.‘헬조선’이란 지옥을 뜻하는 ‘헬’(hell)과 ‘조선’의 합성어다. 말 그대로 ‘지옥 같은