REVIEWS 정지영의 너 잘 만났다 복음주의 신학과 역사를 탁월하게 압축해 놓은 「복음주의와 기독교의 미래」에서 알리스터 맥그래스는 근본주의를 갱신하고 자유주의와 경쟁하며 성장한 복음주의가 다음 세대 서구 기독교에서 지적으로나 영적으로 우위를 점할 것이라고, 르네상스를 맞았다고 단언한다.실제로 〈뉴스위크〉가 미국 대통령 선거가 있던 1976년을 ‘복음주의자들의 해’로 명명한 이후, 복음주의는 미국 개신교에서는 대표적인 신앙 집단으로, 세계 기독교에서도 거의 유일하게 성장하는 신앙 운동으로 평가받고 있다. 물론 성장이 오순절주의에

REVIEWS 정지영의 너 잘 만났다 복음주의 신학과 역사를 탁월하게 압축해 놓은 「복음주의와 기독교의 미래」에서 알리스터 맥그래스는 근본주의를 갱신하고 자유주의와 경쟁하며 성장한 복음주의가 다음 세대 서구 기독교에서 지적으로나 영적으로 우위를 점할 것이라고, 르네상스를 맞았다고 단언한다.실제로 〈뉴스위크〉가 미국 대통령 선거가 있던 1976년을 ‘복음주의자들의 해’로 명명한 이후, 복음주의는 미국 개신교에서는 대표적인 신앙 집단으로, 세계 기독교에서도 거의 유일하게 성장하는 신앙 운동으로 평가받고 있다. 물론 성장이 오순절주의에

REVIEWS 정지영의 너 잘 만났다 지난 4월 11일 헌법재판소는 ‘자기 낙태’ 및 ‘동의 낙태’를 불법으로 규정한 형법 269조 1항과 270조 1항의 위헌 여부를 묻는 헌법소원 사건에서 재판관 7대 2 의견으로 헌법불합치 결정을 내렸다. 헌법불합치란 법 조항은 헌법에 위반되지만 즉시 효력을 상실시킬 경우 자칫 생길 수 있는 사회적 혼란 때문에 법 개정에 시한을 두는 조치다. 이에 국회는 내년까지 낙태죄 관련 조항을 개정해야 한다. 우리 사회도 이제 낙태 합법화 시대에 진입했다.헌재의 이 같은 판결을 두고 어떤 이들은 환호할 것

너 잘 만났다 | 이 달의 책 하나님 나라의 제자: 새로운 틀찰스 도나휴 지음템북 펴냄교회 성장 마이너스의 시대, 제자훈련 무용론 또는 실패론이 심심찮게 거론되는 절망스런 상황에서 제자화에 대한 또 한 권의 책이 번역, 출간되었다. 심하게는 제자훈련 폐기론까지 언급되고 있는 마당에도 여전히 제자도 및 제자 훈련 관련 책들이 꾸준히 읽히고 있지만 제자훈련과 사역에 실망한 이들에게는 이것만으로도 짜증과 피로감을 느낄 수 있겠다.그 기분 넉넉히 이해한다. 하지만 모든 민족을 제자 삼으라는 예수님의 지상명령이 여전히 우리 앞에 있는 한 이

우리 시대 ‘복음주의자’라는 정체성을 가장 선명하게 드러내며 신학 작업을 하는 알리스터 맥그래스는 「복음주의와 기독교의 미??IVP)에서 부족의 역사를 통해 자신의 정체성을 발견한 한 원주민에 관한 이야기를 들려준다. 오클라호마 지역 원주민 키오와 아파치족의 한 인디언 소년이 이른 아침 아버지의 손에 이끌려 나이 지긋한 한 여인의 집에 맡겨진다. 그 여인에게서 자기 부족이 이 땅에 정착하기까지의 이야기를 하루 종일 들은 소년은 해가 지기 전 아버지가 데리러 돌아왔을 때 자신이 어떻게 부족한 한 구성원으로 거듭났는지를 명료하게 설명해

한동안 “천사에 관한 소문”이 나돌더니 요즘엔 세계관에 관한 소문이 나돌고 있다. 인터넷 검색창에 아이언맨ㆍ헐크ㆍ토르ㆍ스파이더맨ㆍ앤트맨ㆍ어벤저스 등으로 유명한 마블 코믹스를 입력해보라. 연관 검색어 중 하나로 마블 코믹스 영웅 캐릭터들이 공유하는 가상의 세계관을 뜻하는 ‘마블 유니버스’가 뜬다. 이 마블 세계관의 기원과 전개, 관계 등을 설명하는 콘텐츠들은 현재 가장 핫한 정보 전달 매체인 유튜브에 넘쳐 나고 있다. 한때 복음주의에서 회자되던 세계관 이야기가 세상 사람들의 관심사가 되어 우리 주변을 맴돌고 있다.용도폐기된 것으로 치

“인간은 대체로 평범함, 체액, 분노, 경멸 같은 거친 감정들, 피로와 외로움 등에는 신경 쓰지 않으며, 태생적으로 기저귀와 은행 빚, 세금, 하찮은 집안일을 경멸하고 다른 무언가를 깊이 동경한다.”최근 주님의 품에 안긴 영성신학자 유진 피터슨의 말이다. 그에 따르면 기독교 영성은 모든 이들이 경험하는 이것 외에 무언가 더 있다는 느낌, 즉 초월성과 내재성이 유기적으로 연관되어 있음을 보여 주는 포괄적 용어이며, 참된 영성은 비물질적인 것, 내적인 것, 비가시적인 것과 연관되어 있는 것만큼 물질적인 것, 외적인 것, 가시적인 것과

환멸, 요즘 기독교 세계의 돌아가는 모양새를 보고 이 단어를 떠올리지 않은 사람이 있을까? 혹시 내가 모르는 다른 뜻이 있을까 싶어 찾아본 사전은 이 단어를 “꿈이나 기대나 환상이 깨어짐. 또는 그럴 때 느끼는 괴로우면서도 속절없는 마음”이라 친절하게 풀이해 준다. 환멸, 그렇다! 우리가 기대했던 ‘복음주의 기독교’의 꿈이 산산이 깨져버렸다.복음주의 계보에 당연히 이름을 올릴 것으로 기대되었던 찰스 웨슬리, 윌리엄 윌버포스, 존 헨리 뉴먼 같은 복음주의 지도자들의 자식들이 부모의 전통에 환멸을 느껴 떠났던 것처럼, 이제 복음주의 전

‘칼뱅은 괜찮은데, 칼뱅주의자는 질색이다!’ 칼뱅이 기초를 마련하고 잉글랜드와 스코틀랜드, 네덜란드를 거쳐 미국으로 전개된 개혁파 신학을 한참 배우고 있을 때, 주변으로부터 자주 듣던 말이다. 영성 시대 또는 탈기독교 시대라 하는 요즘 우리 주변에서 자주 듣는 ‘예수는 괜찮은데, 기독교는 싫다’는 말과 비슷한 이 말을, 최근에도 심심찮게 듣는다. 아니, 오히려 요즘 더 자주 듣는다. 칼뱅 신학을 전가의 보도 삼아 모든 신학과 교리를 재단하는 호전적 개혁주의자들에 질려버린 외부자와 심지어 내부자 모두의 입을 통해서 말이다.사실 칼뱅과

교회의 종말다이애나 버틀러 배스이원규 옮김KMC 정확히 10년 전, 평양대부흥 100주년을 기념한다고 개신교회들은 갖가지 행사로 떠들썩했다. 교회성장은커녕 주목할 만한 몇 가지 사회지표를 통해 한국 교회가 곤두박질하기 시작했다는 경고를 듣고 위기감이 고조되던 즈음에 맞았기에, 이를 계기로 일종의 돌파구를 찾아보려는 바람이 간절했다. 그러나 알다시피 그해, 이듬해 아무것도 일어나지 않았다. 그리고 올해 다시 한국 교회는 개신교회 존재의 기원인 ‘종교개혁 500주년’을 맞았다. 그리고 다시 여기저기서 이를 기념하는 행사들이 치러졌다.

복음주의와 기독교의 미래알리스터 맥그래스정성욱 옮김이재근 해설IVP 대공황. 주도적 교회 컨설턴트이자 교회학자 앨런 록스버러는 오늘날 교회가 직면한 상황을 이 단어 하나로 요약했다. Joining God, Remaking Church, Changing World에서 그는, 1950년 이후 침체기에 접어든 교회는 이후 이를 극복하기 위해 여러 방안들을 마련하고 적용하는 데 혈안이 되었지만, 결국 여기저기 덧댄 누더기를 걸친 꼴을 면치 못하고 있다고 진단한다. 이런 상황에서도 교회 성장이라는 열매를 맺고 있는 교회들이 있다. 성경의 권

사랑과 정의니콜라스 월터스토프홍종락 옮김IVP 몇 달 전 「니콜라스 월터스토프의 하나님의 정의」를 소개하면서 나는, 이 책을 “교회를 위한 월터스토프의 최고의 작품 중 하나로” 추천한 외국 인사의 글을 반박하며 “정의와 평화가, 정의와 사랑이 행복하게 조우하지 못하는 엄혹 현실 속 우리에게 월터스토프 최고의 작품은 여전히 「정의와 평화가 입 맞출 때까지」”라고 확언했다. 동시에 나는 정의론에 관한 그의 또 다른 책을 우리는 아직 기다려야 한다고도 했다. 이제 그 책이 막 출간되었다! 마음만 먹으면 언제든 월터스토프의 결정적 작품을

“그때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여, 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다.”(마11:25) 이 책의 저자 일본의 신학자 모리모토 안리에 따르면, 이 말씀이 반지성주의의 종교적 기원이다. 인간 지혜의 유한함과 덧없음을 깨달아 겸손히 하나님의 지혜를 궁구하게 만들었던 이 말씀이 놀랍게도 반지성주의 기원이라니! ‘지성 자체가 아니라 지성의 작용방식에 문제를 제기하고 지성의 월권행위, 권위 및 권력과의 유착 행위를 감사하고 견제하는 반지성주의는 오히려 사회의 건전

성경신학찰스 스코비 지음강대훈 옮김부흥과개혁사 펴냄 그리스도인은 ‘성경이 하나님의 영감으로 된 계시’임을 확신한다! 그러나 이러한 성경에 대한 확신은 때로 오랜 세월 동안 다양한 상황 속에서 복수 저자들에 의해 쓰인 정경 안의 정경을 있는 그대로 보지 못하게 작동하기도 한다. 성경신학은 조직신학, 역사신학 등과 함께 성경이 말하는 바를 성경 본문 안에서 바르게 이해하기 위한 신앙적, 학문적 시도이자 논쟁이 가장 치열하게 일어나고 있는 신학 분과다. 최근 출간된 「성경신학: 성경 전체를 종합적으로 다루는 다중 주제적 연구방식」은 성경

성경해석학 총론그랜트 오스본 지음임요한 옮김부흥과개혁사 펴냄 ‘두 지평’ ‘해석학적 순환’은 성경해석 관련 책을 조금이라도 들춰본 이들에게는 익숙한 문구다. ‘두 지평’은 본문의 지평과 해석자의 지평의 융합을 말한 한스 가다머 해석학의 핵심 용어로, 복음주의 신학자 앤터니 티슬턴은 이를 성경해석에 적용해 같은 제목의 책을 써서 유명해졌다. 본문과 해석자의 선이해가 갖는 상호순환 구조를 말하는 해석학 용어 ‘해석학적 순환’은 해석 대상과 해석자의 선이해가 순환 구조에 갇히는 것이 아니라 “좀더 완전한 이해로 이행하는 상승적이고 구성적

한 주제에 관해 반복해서 시대를 넘어 끊임없이 회자되고 인용되는 책들이 있다. 진작 번역되어야 했는데 왜 이제야 번역되었는지 의아한 책들도 있다. (때론 이미 번역되어 있으나 온갖 이유로 절판되어 구할 수 없거나 번역이 좋지 않아 다시 꼭 소개되었으면 하는 책들도 있다. 많은 이들에게 사랑을 받고 있는 ‘IVP 모던클래식스’는 이런 소박한 바람에서 출발했다.) 1962년 처음 출간된 리처드 호프스태터의 「미국의 반지성주의」가 정확히 그런 책이다. 미국사와 미국 교회, 복음주의 신학, 기독교 세계관에 관심을 갖고 있던 이들은 한 번은

가장 중요한 시대의 질문 가운데 하나인 ‘정의’에 관한 책을 가장 잘 쓸 수 있는 개신교 사상가 한 사람을 꼽으라면, 니콜라스 월터스토프는 단연 일순위일 것이다. 철학과 신학에 속한 이 주제는 기독교 철학자, 그것도 우리 시대 가장 중요한 사상가 중 한 사람인 그가 제대로 다룰 수 있는 최적의 영역임이 분명하다. 이 주제에 관한 전문가로 그를 가장 먼저 떠올리는 이유는 또 있다. ‘정의’는 단순히 학문과 이론의 영역에서만 다룰 것이 아니라, 그것을 간절히 바라는 이들의 절박한 정황 속에서 이야기

광야의 소리, 윤종하성서유니온 엮고 펴냄참된 목사는 (눈을 씻고 찾아보면) 더러 있지만 참된 성경 교사는 거의 찾아볼 수 없던, 또는 여전히 없는 불행한 시절이다. 그런 시절, 윤종하 총무 혹은 장로는 평신도 예언자였던 아모스 같은 존재였다. 성서유니온과 매일성경 사역으로 집약할 수 있는 우리나라 성경 묵상을 개척한 것뿐 아니라 이를 넘어 성숙한 신앙생활을 위한 기초 정도로 인식되던 성경 묵상을 구원론으로까지 지평을 넓히고 승화시킨 그는, 강단에서 선포되던 신학이 한없이 가난하기만 했던 시대에 찾아보기 힘든 탁월한 성경 교사였다.

성육신적 교회 마이클 프로스트 지음 최형근 옮김 새물결플러스 펴냄 요한복음 17장에 나오는 예수님의 대제사장적 기도에서처럼, 성부 하나님이 성자 예수님을 세상에 보내신 것처럼 헌신된 제자들 또한 보내심을 받은 증인의 삶을 사는 것, 곧 “선교적”missional 삶을 교회의 핵심 가치라고 말한다. 그리고 이를 바탕으로 한 선교적 교회(이 개념을 전통적 선교 개념을 중시하는 교회 정도로 오해하는 이들이 많다)는 교회를 교회되게 하는 핵심으로 성육신에 주목한다. 전작 「새로운 교회가 온다」(IVP), 「위험한 교회」(SFC), 「세상을

온전한 성화고든 스미스 지음박세혁 옮김국제제자훈련원 펴냄교회사의 주요 인물들과 신약 본문에 근거해 성경이 말하는 회심의 본질을 명쾌하게 제시해 큰 호응을 얻었던 「온전한 회심」(CUP)의 고든 스미스가 이번에는 회심 그 이후에 대한 이야기로 한국 교회를 다시 찾았다. 새 책 「온전한 성화」에서 그는 전작에서 강조했던 회심은 그 자체가 목적이 아닌 변화와 성숙을 위한 출발점일 뿐이며, 그리스도인이란 ‘그리스도 안’이라는 궁극적인 목적을 지향할 때 존재의 이유를 갖는다고 강변한다.물론 저자가 예리하게 꼬집는 ‘성화의 공백’, 정확히 말