앞서 부흥회와 통성기도를 불편해했던 남성은 교회 안의 소통 부재와 관련해 다음 이야기를 들려준다.두 번째는 교회 내 소통 문제인데 의사 결정 과정이나 대화가 너무 무원칙이라는 거죠. 교회 안에 대해서든 밖에 대해서든 치열한 고민이 없어요. 교회 안에 대해서는 뼈를 깎는 자세로 고민해서 이야기하고 그런 만큼 서로 경청하면서 대화를 해야죠. 외부에 대해서는 더 조심스럽고 현명하게 이야기해야 하는데 그저 좋은 게 좋은 것이고, 덕이 안 된다는 표현 있잖아요, 그렇게 넘어갑니다. 그리고 “주의 종”이라는 표현을 쓰면서 담임 목사님을 비롯해

개혁주의 진영에서 오순절파라고 밝히는 것은 상당히 위험한 일일 수 있다. 그것은 마치 발레 공연장에서 자동차 경주나 컨트리 뮤직의 열성팬이라고 말하는 것이나 마찬가지다.그런 사람이 있다면 그는 진짜 분위기 파악 못하는 사람일 것이다. 그렇지만 나는 기꺼이 나 자신을 개혁주의 은사파 또는 오순절파 칼빈주의자라고 말한다.간증은 오순절파 체험의 시(詩)라고들 하니, 약간의 배경을 설명하기 위해서 개인적인 이야기부터 하도록 하겠다. 나는 성장기에는 교회에 다니지 않았다. 나는 18살 생일 다음 날 여자친구(지금은 아내!)를 통해서 아주 “

영화 사학자인 지닌 베신저는 「영화가 보여주는 결혼의 역사」에서 지난 40년간 영화를 통해 나타난 결혼 트렌드를 보여준다. 바로 결혼생활에 대한 관심의 부족이다. 결혼생활의 극적인 흥미를 상상할 수 없다는 작가는 다음과 같이 설명한다.할리우드는 오직 결혼식에 대한 영화만을 거듭하여 만들고 있다. 결혼하지 않아도 섹스를 하고 아이를 갖고 동거를 할 수 있는 시대에 아무도 결혼의 필요를 느끼지 않게 되면서 영화는 결혼식만을 부각시켜 결혼식이 마치 결혼의 가장 중요한 지점인 듯 이야기하고 있다.영화 만 봐도 장식이며 술, 결혼

WRESTLING WITH ANGELS 캐롤린 아렌즈의 천사와 씨름하기펜실베이니아 주, 이리Erie에서 열렸던 콘서트에서 “In Good Hands” 라는 찬양을 한 적이 있다. 콘서트가 끝나자 교회 관리자가 다가와 말했다.“‘예수님의 손’에 관한 찬양을 부를 때 당신은 석양을 뒤로 하고 있었어요. 그래서 강대상 뒤의 스테인드글라스에 새겨진 예수님 모습에 눈이 부셨지요. 그런데 건물 벽이 돌로 되어 있어서, 바이올린 소리가 반사되고, 당신 목소리는 더 크게 울리더군요.”경제가 어려운 요즈음 모든 게 제대로 구비된 무대를 찾지 못하다

WRESTLING WITH ANGELS 캐롤린 아렌즈의 천사와 씨름하기레슬링 선수에게 허벅지 관절만큼 중요한 힘의 중심축은 없다고 레슬링 코치인 내 남편이 말한 적 있다. 야곱이 전혀 힘을 쓰지 못하도록 그의 힘의 원천을 치시기 전까지 하나님은 야곱이 그렇게나 간절히 원한 복을 주실 수 없었던 것이다.그래서 프레드릭 뷰크너Frederick Buechner는 야곱의 이 유명한 패배를 위대한 패배The Magnificent Defeat라고 불렀다.야곱의 이야기에는 뭔가 친숙한 교훈이 담겨 있다. 나는 가수이자 작곡가다. 과분할 정도로

긍정적이든 부정적이든 아버지는 딸의 인생에 상당한 영향력을 미친다. 아버지가 딸을 대하는 방식은 딸의 자아상을 형성하는 것은 물론이고, 살아가면서 만날 남자들에게 어떤 대접을 받게 될지를 결정한다.그렇기 때문에 아버지는 딸의 필요를 이해하고, 어린 시절부터 그 필요를 채워줄 방법을 찾기 위해 노력해야 한다. 눈에 보이지는 않지만, 아버지가 딸에게 해줄 수 있는 소중한 것들을 아래 소개한다.일관된 행동딸을 둔 아버지에게 가장 중요한 원칙은 아마도 일관성일 것이다. 특히 청소년기는 딸의 인생에서 가장 기복이 심한 시기다. 딸에게는 지속

대가들과 한 식탁에 앉는다면기독교, 진화, 인간의 기원에 대한 끊임없는 논쟁의 핵심 쟁점들은 내가 저녁식사 하는 장면을 바라보곤 했던 학자 세 명에 의해 요약될 수 있다.캠브리지대학교 크라이스트칼리지를 다닐 때 나는 오크나무 판으로 만들어진 어두침침한 주방에서 밥을 먹곤 했는데, 벽에는 유명한 동문들의 유화가 걸려 있었다. 그들은 언제나 나를 내려다보았다.그중에서도 특별히, 존 밀턴, 윌리엄 페일리, 찰스 다윈 이 세 사람은 창세기를 바라보는 우리의 시각을 바꾸어놓았다. 이후로도 그들은 창세기를 읽는 세 가지 주요한 방법들을 꾸준히

VIEWS | 진실을 말하자면 20대였을 때, 제자훈련 프로그램에 참가했다. 거기서 종의 리더십servant leadership에 관한 책을 과제로 읽었다. 저자는 예수님이 다른 사람들을 섬기신 방식들을 설명했다.사람들의 발을 씻기시고, 아이들이 당신의 무릎 위에 앉는 것을 허락하시고, 병든 사람들을 돌보시는 방식으로 예수님은 사람들을 섬기셨다는 것이다. 저자는 독자들에게 예수님을 닮으려면 종의 리더가 되어야 한다고 촉구했다. 나는 그 책에 빠져들었다.“종의 리더십”은 지금도 유행하고 있다. 그리고 여전히 매력이 있다. 교회와 대학

과학의 발전과 인간의 퇴화자주 사용하는 기관은 더 발달하고 그러지 않는 기관은 쇠퇴하여 퇴화기관이나 흔적기관으로 남을 수 있다는 이론은, 유전된다는 가정을 버리고 당대만 따지면 그럴듯한 주장이다. 우리 육체나 정신은 계속 사용하고 훈련하지 않으면 분명 기능이 약해진다.메모를 자주하는 것은 좋은 습관이지만 이에 의존하면 기억력은 섬세함을 잃기 쉽다. 영화나 드라마는 시각적인 만족감을 주지만 눈앞에서 모든 것을 보여주기 때문에 뇌는 책을 읽을 때만큼 상상력을 동원하지 않는다.휴대폰으로도 영화나 텔레비전을 보는 시대지만 라디오가 아직도

DISCIPLESHIP 10여 년 전, 인비저블 칠드런Invisible Children(보이지 않는 아이들)은 정의를 추구하는 젊은 그리스도인들의 행동주의를 가장 잘 보여주는 단체였다. 이 단체는 2004년에 태어났다. 대학을 갓 졸업한 제이슨 러셀과 다른 두 사람이 불타는 마음과 아마추어 영상물을 가지고 미국으로 돌아온 직후였다. 세 사람은 우간다 내전의 고통을 담은 짧은 다큐멘터리를 제작했다. 3년 만에 수만 명의 운동가들이 이 단체의 “나이트 커뮤트”에 동참하여 우간다의 소년병들에 대한 인식을 높였다. 2012년 인비저블 칠드

VIEWS | 진실을 말하자면 한 백인 교회 지도자가 나를 껌XX라고 불렀을 때 나는 다섯 살이었다.우리의 문화적 지평을 넓혀주겠다는 바램으로 부모님은 샌프란시스코 근교에 있는, 백인 교인이 대부분인 한 교회의 여름성경학교에 우리를 등록시키셨다.공놀이에 너무 열중한 나머지 오빠와 나는 선생님이 교실로 들어오라고 부르는 소리를 듣지 못했다. 몹시 화가 난 그녀는 우리에게 소리를 질렀다. “들어오지 못해, 이 껌XX들!”한 번도 들어본 적 없는 말이었다. 하지만 그 여름성경학교에서 유일하게 백인이 아니었던 우리 남매는 그 말이 우리 피

VIEWS PENDING RESOLUTION │ 결정 보류워싱턴 DC에 있는 국립초상화갤러리National Portrait Gallery에 다녀왔다. 품위 있는 회랑에 정치인, 전쟁영웅, 운동선수, 음악가, 대통령의 멋진 초상화들이 걸려 있었다.이 갤러리는 인간의 얼굴들로 채운 도서관, 우리가 누구인지를 보여주는 무언의 기록이다. 화가들과 피사체들이 함께 쓴, 하나님의 지문이 새겨진 인간에 관한 이야기이다. 나는 특별히 로버트 맥커디Robert McCurdy가 그린 작고한 작가 토니 모리슨의 초상화에 감동을 받았다. 캔버스에 유화로

FAMILY엠마 핑은 다섯 째 아기 세라를 임신한 지 35주가 되었을 때, 이제야 걱정에서 벗어났다고 생각했다. 임신 6주차에 유산의 아픔을 겪었던 그녀는 다시 임신이 되자 긴장부터 했다. 그러나 그녀는 임신 후기[임신 29주부터 출산까지의 시기]에 접어들면서 건강한 출산을 하게 될 것이라는 확신이 굳어졌다. 그런데 36주가 되었을 때, 세라는 탯줄에 두 번 목이 감긴 채 자궁 안에서 죽고 말았다. 핑은 죽은 아기를 낳고서는 젖이 불은 채로 대체 현실alternative reality을 갈망했을 수많은 어머니들 가운데 하나가 되었다

FAMILY 엠마 핑은 다섯 째 아기 세라를 임신한 지 35주가 되었을 때, 이제야 걱정에서 벗어났다고 생각했다. 임신 6주차에 유산의 아픔을 겪었던 그녀는 다시 임신이 되자 긴장부터 했다. 그러나 그녀는 임신 후기[임신 29주부터 출산까지의 시기]에 접어들면서 건강한 출산을 하게 될 것이라는 확신이 굳어졌다. 그런데 36주가 되었을 때, 세라는 탯줄에 두 번 목이 감긴 채 자궁 안에서 죽고 말았다. 핑은 죽은 아기를 낳고서는 젖이 불은 채로 대체 현실alternative reality을 갈망했을 수많은 어머니들 가운데 하나가 되었

DISCIPLESHIP 10여 년 전, 인비저블 칠드런Invisible Children(보이지 않는 아이들)은 정의를 추구하는 젊은 그리스도인들의 행동주의를 가장 잘 보여주는 단체였다. 이 단체는 2004년에 태어났다. 대학을 갓 졸업한 제이슨 러셀과 다른 두 사람이 불타는 마음과 아마추어 영상물을 가지고 미국으로 돌아온 직후였다. 세 사람은 우간다 내전의 고통을 담은 짧은 다큐멘터리를 제작했다. 3년 만에 수만 명의 운동가들이 이 단체의 “나이트 커뮤트”에 동참하여 우간다의 소년병들에 대한 인식을 높였다. 2012년 인비저블 칠드

VIEWS PENDING RESOLUTION │ 결정 보류워싱턴 DC에 있는 국립초상화갤러리National Portrait Gallery에 다녀왔다. 품위 있는 회랑에 정치인, 전쟁영웅, 운동선수, 음악가, 대통령의 멋진 초상화들이 걸려 있었다.이 갤러리는 인간의 얼굴들로 채운 도서관, 우리가 누구인지를 보여주는 무언의 기록이다. 화가들과 피사체들이 함께 쓴, 하나님의 지문이 새겨진 인간에 관한 이야기이다. 나는 특별히 로버트 맥커디Robert McCurdy가 그린 작고한 작가 토니 모리슨의 초상화에 감동을 받았다. 캔버스에 유화로

2005년, 터키의 게바슈 마을 사람들은 경악할만한 광경을 목격했다. 양 한 마리가 절벽에서 뛰어내리자 다른 양 1500마리가 뒤따라 뛰어내린 것이다.양을 키워 생계를 유지하는 마을 사람들이 황급히 산 아래로 내려갔을 때, 그들 눈앞엔 하얀 양 떼 시체들이 넘실대고 있었다.450마리 정도는 죽었지만, 놀랍게도 1000여 마리는 살아있었다. 시체 더미가 쌓이면서 뒤따라 떨어지는 양들에게 쿠션 역할을 했던 것이다.왜 이런 사건이 일어났을까? 양 떼를 돌봐야 할 목동들이 양들을 산에 남겨둔 채 아침 식사를 하러 가버리자 양들이 비행하듯이

오랜 역사 동안 소유는 부를 나타냈다. 그리고 지금도 많은 사람들이 그렇게 생각한다. 1950년대 이후 미국 가정은 가재도구를 들여놓을 공간을 두 배 이상 늘여야 했다. 하지만 언제부턴가 너무 많은 것을 소유하는 것이 좋은 생활을 보여주기보다는 오히려 그 반대처럼 느껴지게 되었다.극단적인 예를 들자면, 리얼리티 TV쇼 는 창고에 쌓여있는 주인에게서 잊힌 슬픈 물건들을 그린다. 그리고 Hoarders[비축하는 사람들]는 가재도구에 집착하는 모습을 보면서 한탄한다. 최소주의minimalism―특권층에게는 라이프

얼마 전 강의를 막 끝낸 뒤였다. 한 학생―그리스도인이었다―이 내게 다가와서는 흑인들은 예수님이 백인이라는 사실이 불편하냐고 내게 물었다. 나는 이렇게 대답했다. “예수님은 백인이 아니야. 역사에 실재하셨던 그 예수님은 백인인 너보다는 흑인인 나와 더 비슷하셨을 거야.”예수가 유럽 혈통이라는 그 학생의 가정이나, 또는 그 학생이 그렇게 말할 때 갖고 있는 확신에 나는 전혀 충격 받지 않았다. 미국에서 그리스도인으로 살아가면서 나는 예수님의 외모에 대한 이런 잘못된 가정이나 확신을 갖고 있는 사람을 매우 자주 만난다.예수 그리스도 우

매일 하루를 똑같이 시작했다. 잠자리에서 일어나 샤워를 하고 책상 앞에 앉았다. 성경책을 꺼내 연두색 맥체인 성경 읽기 표에 표시된 곳을 폈다.나는 눈을 감고 하나님께 지금 내가 읽을 말씀을 밝게 비춰달라고 기도했다. 그리고 나는 읽기 시작했다. 보통 구약 두 장과 신약 두 장을 읽었다.수년 동안 이 의식은 내 영성 생활의 정점이었다. 물론 빼먹는 날도 있었다. 정말이지, 19세기 스코틀랜드 목사 로버트 머리 맥체인의 성경 읽기 표에서 하루나 이틀을 빼먹고 나서 그걸 따라잡기란 여간 힘든 게 아니었다.(이걸 겪어봐서 잘 아는 내 친