몇 년 전, 어쩌다 보니 켄터키 주 헨리 카운티에 사는 나의 문학적 영웅 웬델 베리의 집 저녁 식탁에 동석하게 되었다.밤이 되자 베리는 “자, 함께해주셔서 반가웠습니다”였던가 하여튼 그런 인사말로 이제 헤어질 시간임을 알려 주었다.하지만 그 집을 나서기 전 이 농사꾼 소설가 겸 시인이 나에게 얼마나 의미 있는 사람인지 털어놓지 않고서는 발길이 떨어지지 않을 것 같았다.물론 어떻게 표현해야 생각 없는 광팬이 아니라 학구적 그리스도인처럼 보일까 고민하면서 말이다. 나의 고백에 그는 감사보다는 축복에 가까운 말로 답변했다. “이건 필요한

“신앙은 하나님이 나를 설복하시는 것”하나님의 설복박영선 지음 무근검로마서를 기반으로 구원이 무엇인지를 설명한 책이다. 하나님은 구원을 목적으로 율법을 주셨으나 모든 인간은 그것이 무엇인지 알 수 없었다. 하나님은 그것조차 미리 아시고 그 아들을 십자가에 달려 죽게 하심으로 우리의 죗값을 대신 치르셨다.이런 하나님의 구원 사역에 대하여 우리는 하나님의 계획이 실패를 거듭하여 십자가 사건으로 귀결되었다고 추측하고 오해하지만, 이 책에서는 구원은 오직 하나님으로부터 비롯된 것으로 우리의 의지, 조건과는 상관없다는 사실을 주장한다. 다만

CTK 도서대상 2020 올해의 책 베네딕트 옵션: 탈기독교 시대를 사는 그리스도인의 선택The Benedict Option:A Strategy for Christians in a Post-Christian Nation로드 드레허이종인 옮김, IVP 어떤 책은 묻힌 것이 충분히 이해되면서도 안타까운 경우가 있다. 「베네딕트 옵션」이 그런 책이다. 나는 이 책이 왜 올해 그다지 (판매량, 영향력 모두) 빛나지 않았는지 알 것 같다. 미국의 정황이 너무나 많이 반영되어 있어서, 핵심 메시지를 한국의 정황으로 적용시켜 주지 않으면 소화하

언젠가 기상청에서 10년 후, 30년 후 대한민국의 기후변화에 대한 예측 그래프를 내놓은 적이 있다. 인터넷 기사로 제법 관심 있게 읽고 있는데, 기사 아래 첫 댓글을 보고 폭소가 나왔다. “내일 날씨나 잘 맞추세요!” 최근에 미래와 관련된 예측과 전망들이 쏟아진다. 4차 산업혁명 시대가 어떠어떠할 것이며, 인공지능AI이 얼마나 놀랍게 발전할지 등이 대표적이다. 물론 시간이 지남에 따라 이러한 예측은 점점 현실화될 수 있다.그러나 기상청 예측을 일갈한 그 댓글처럼 아직 다가오지 않은 미래에 대한 신기루 같은 예측이 아니라 지금 우리

새로운 10년을 맞이하는 새해가 시작되면 이제 막 끝난 지나간 10년을 되돌아보는 기사와 블로그 글들이 쏟아져 나오는 걸 보게 된다. 어떤 결정적인 사건, 트렌드, 인물이 있었는지, 그리고 어떤 영화, 음반, 책이 가장 큰 족적을 남겼는지 살펴보게 되는 것이다. 역사학자 필립 젠킨스Philip Jenkins는 블로그 The Anxious Bench에서 지난 10년의 종교적 풍경을 분석하는 글[“The 2010s: A Decade in Faith”]을 마무리 지으면서 이런 말을 덧붙였다: “지난 10년간 가장 영향력 있는 기독교 도서

언젠가 기상청에서 10년 후, 30년 후 대한민국의 기후변화에 대한 예측 그래프를 내놓은 적이 있다. 인터넷 기사로 제법 관심 있게 읽고 있는데, 기사 아래 첫 댓글을 보고 폭소가 나왔다. “내일 날씨나 잘 맞추세요!” 최근에 미래와 관련된 예측과 전망들이 쏟아진다. 4차 산업혁명 시대가 어떠어떠할 것이며, 인공지능AI이 얼마나 놀랍게 발전할지 등이 대표적이다. 물론 시간이 지남에 따라 이러한 예측은 점점 현실화될 수 있다. 그러나 기상청 예측을 일갈한 그 댓글처럼 아직 다가오지 않은 미래에 대한 신기루 같은 예측이 아니라 지금 우

우리는 잠을 자고 먹고 마시고 일하고 쉬고, 타인을 만나는 것으로 하루를 보낸다. 그런데 가만히 생각해 보면 먹고 마시고 자는 것 못지않게 읽고 쓰고, 듣고 말하고, 이렇게 하는 가운데서 느끼고 생각하고 일정하게 반응을 보이며 타인과 소통하는 것도 우리의 일상에는 매우 중요하다.기도로 하루를 시작하고 기도로 하루를 끝맺음하는 사람에게도 듣고 말하고 읽고 쓰는 일이 매우 중요하다. 다른 책은 읽지 못해도 매일 성경을 읽는 사람에게는 음식을 먹는 것과 마찬가지로 성경을 읽고 책을 읽는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 이것이 사람이 동물과

어렸을 때, 우리 집 지하실 공사가 끝나자 나는 내 방에 있는 책들을 다 모아 지하실로 가지고 내려가 책꽂이에 꽂아 두고 나만의 작은 도서관을 열었다. 친구들이 책을 빌려가서 읽게 하려고 그랬다 말하고 싶지만, 빌려가 읽으라고 시켰다는 게 더 정확할 것이다. 영문학 교수로서 결국 나는 전문적으로 책 읽는 사람이 되었고, 폭넓은 독서를 사람들에게 권장하는 일을 30년 간 내 직업으로 알고 열정적으로 해 왔다.학생들을 가르치기 시작했을 때 나는 이제 일종의 문학 독서 옹호자가 되어야 한다는 사실을 깨달았다. 일부 그리스도인 학생들이 (

모두가 잘 알듯 많이 팔린 책이 꼭 좋은 책은 아니다. 같은 맥락에서, 만인이 주목하고 많은 책을 쏟아내는 분야가 반드시 이롭지는 않을 수 있다. 오히려 많은 이들이 찾지 않아서 양서가 잘 나오지 않는 분야가 뜻밖에도 세상을 든든히 떠받치는 기둥 같은 역할을 하고 있는지 모른다.정확히 말하면 그 분야의 책들이 기록하고 있는 진실들이 어둠에 묻혀 잘 보이지는 않을지언정, 든든한 소임을 다하고 있겠구나 하는 생각이 든다. 이쯤 되자, 우리에게 익숙한 도서 부문들(특히, 기독교 서적의 세부 분야들)이 누구의 기획일까 하는 데까지 생각이

우리는 잠을 자고 먹고 마시고 일하고 쉬고, 타인을 만나는 것으로 하루를 보낸다. 그런데 가만히 생각해 보면 먹고 마시고 자는 것 못지않게 읽고 쓰고, 듣고 말하고, 이렇게 하는 가운데서 느끼고 생각하고 일정하게 반응을 보이며 타인과 소통하는 것도 우리의 일상에는 매우 중요하다.기도로 하루를 시작하고 기도로 하루를 끝맺음하는 사람에게도 듣고 말하고 읽고 쓰는 일이 매우 중요하다. 다른 책은 읽지 못해도 매일 성경을 읽는 사람에게는 음식을 먹는 것과 마찬가지로 성경을 읽고 책을 읽는 것은 매우 중요하다. 왜냐하면 이것이 사람이 동물과

어렸을 때, 우리 집 지하실 공사가 끝나자 나는 내 방에 있는 책들을 다 모아 지하실로 가지고 내려가 책꽂이에 꽂아 두고 나만의 작은 도서관을 열었다. 친구들이 책을 빌려가서 읽게 하려고 그랬다 말하고 싶지만, 빌려가 읽으라고 시켰다는 게 더 정확할 것이다. 영문학 교수로서 결국 나는 전문적으로 책 읽는 사람이 되었고, 폭넓은 독서를 사람들에게 권장하는 일을 30년 간 내 직업으로 알고 열정적으로 해 왔다.학생들을 가르치기 시작했을 때 나는 이제 일종의 문학 독서 옹호자가 되어야 한다는 사실을 깨달았다. 일부 그리스도인 학생들이 (

몇 년 전, 어쩌다 보니 켄터키 주 헨리 카운티에 사는 나의 문학적 영웅 웬델 베리의 집 저녁 식탁에 동석하게 되었다. 밤이 되자 베리는 “자, 함께해주셔서 반가웠습니다”였던가 하여튼 그런 인사말로 이제 헤어질 시간임을 알려 주었다. 하지만 그 집을 나서기 전 이 농사꾼 소설가 겸 시인이 나에게 얼마나 의미 있는 사람인지 털어놓지 않고서는 발길이 떨어지지 않을 것 같았다. 물론 어떻게 표현해야 생각 없는 광팬이 아니라 학구적 그리스도인처럼 보일까 고민하면서 말이다. 나의 고백에 그는 감사보다는 축복에 가까운 말로 답변했다. “이건

요한의 세계 안에서.그 시대의 저자와 독자들의 자리에서키너 요한복음 ⅠⅡⅢThe Gospel of John:A Commentary I,Ⅱ,Ⅲ크레이그 S. 키너이옥용 옮김CLC 신약학자 크레이그 S. 키너의 요한복음 주석이다. 이 책의 역간은 요한복음을 요한이라는 저자의 역사적 상황 속에서 이해하므로, 한국 교회에 그 결과와 의미를 도출할 수 있는지에 대해 한국 교회에 소개하기 위하여 기획되었다. 요한복음의 사회적ㆍ역사적ㆍ수사학적 특징에 특별한 관심을 기울이면서 요한복음의 유대주의와 그리스-로마 배경을 심도 있게 탐구한 탁월한 주석서

두려워 떨며 읽는 예수님의 말씀가족을 가장 중요한 가치로 삼는 기독교는 이내 예수님이 불편해질 것이다. 예수님이 가족에 대해 하신 말씀이라도 그것을 다른 사람이 하면, 우리는 그 사람이 우리와 같은 편에 속해 있는 사람이 아니라고 속단할 것이다. 예수님은 “누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따라오지 않으면, 내 제자가 될 수 없다”(눅14:27)고 가르치셨다.이 말씀은 오늘날 그리스도인들 사이에서 논란의 여지가 없는데, 이는 대체로 우리가 예수님의 말씀을 이해하지 못하기 때문이다. 먼저, 예수님이 살던 시대와 달리 우리는 길에서 사

나는 핵가족이라는 이미지가 양가적이라고 늘 생각했다. 물론 이 말은 자녀들이 엄마 아빠를 중심으로 위성처럼 주변을 돌며, 함께 사회의 기본 단위—이를테면, “원자 단위”—의 기능을 하는 가족을 묘사한다. (이런 이미지가 이제는 고리타분하고 고색창연한 것으로 여겨진다는 것이 우리 시대의 슬픈 현실이다.)하지만 냉전이 막을 내리던 시점에 학창 시절을 보냈고 〈젊은 용사들〉Red Dawn[소련과 쿠바 연합군의 침공에 맞서 싸우는 고등학생들을 다룬 영화] 같은 영화를 보며 자란 나에게는 “핵”가족이라는 개념이 방공호나 콘크리트 벙커, 무서

많은 사람이 북미 기독교를 생각할 때 가장 먼저 떠올리는 단어 가운데 하나는 ‘가족’일 것이다. 이것은 교회의 사명으로 일면 타당하고 필요하며 불가피한 일이다. 우리가 사람들을 제자 삼으려 한다면, 사람들이 우상들을 멀리하도록 가르쳐야 한다(요일5:21). 그런데 이 시대의 우상들은 대부분은 가족 책임감family responsibility이라는 ‘압박’과 심지어 가족 개념family definition으로부터 사람들을 해방시킨다는 미명을 내세운다. 바깥의 문화가 성문란, 성정체성 혼란, 이혼 문화, 결혼생활의 파탄을 추켜세울 때,

소셜미디어에 돌아다니는 재미난 그림 하나가 최소한 애서가들 사이에서는 보편적으로 인정하는 진실을 확인해준다. “내게 책이 더 필요한가?”라는 제목 아래, 큰 부분(청록색)과 그보다 훨씬 작은 부분(노란색)으로 나뉜 원그래프가 서로 다투는 충동을 나타낸다.청록색은 ‘그렇다’라고 대답하는 강력한 욕구를 나타내지만, 그러고 나서도 계속되는 작은 양심의 소리를 만난다. 그 소리는 ‘역시 그렇다, 색깔만 다른 색으로’라고 조심스레 속삭인다.조금도 넘치지 않고 완벽하게 적당하지만, 여전히 꽤 많은 책을 소유한 나는 그 느낌이 뭔지 안다. 수년

“나는 스스로 있는 자이니라.”(출3:14) 하나님의 이름은, 하나님이 아무것에도 한정되거나 제한되지 않는 분임을 명확히 드러낸다. 하나님을 규정하거나 한정하는 것은 오직 하나님 그분의 존재뿐이다. 그러나 놀랍게도 하나님은 애굽에서 신음하던 히브리 노예들을 건져내신 후에 그들에게 십계명을 주시면서 아무것에도 한정될 수 없는 당신 이름을 스스로 한정하신다. “나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라.”(출 20:2).한정하는 순간, 거기에 포함되지 않는 다른 것들이 생겨서 하나님의 전능하심과 보편성이

해마다 올해의 책 선정 방식을 수정하고 보완하면서 더 공정한 방법을 찾고자 했다. 올해는 출판계에 보다 많은 관심을 가진 이들을 추천위원으로 편입하려는 의도로 기독교 출판사의 에디터들에게 “올해에 출간된 책들 가운데 독자들에게 가장 유익하다고 판단되는 책 5권씩을 추천해줄 것”을 요청했다. CTK의 ‘단골’ 선정위원들까지 더하여 모두 20명이 추천도서들을 놓고 다수의 추천을 받은 책을 올해의 책 대상과 우수상, 그리고 각 부문의 수상작 및 우수작으로 선정했다. 결과는 여러 가지 의미들을 펼쳐놓았다. 예년에 비해 무엇보다 특별한 점의

여기 스무 권의 책이 있습니다. 해당 출판사의 명예를 걸고 CTK 독자들께 직접 추천하는 책들입니다. 무디 성경 주석무디 신학교 교수진 | 김순현 외 옮김 | 국제제자훈련원 | 2017년 10월 “무디 성경 주석이요? 무디가 쓴 건가요?”누군가에게 「무디 성경 주석」을 소개하면, 열에 아홉은 이런 말을 듣는다. 당연한 반응이다. 이 책을 만든 우리도 마찬가지였으니까. 정확히 밝히자면, D. L. 무디가 세운 무디 신학교(1886년 설립 당시에는 ‘성경학원’)의 교수진 30명이 글을 쓰고 편집한 것을, 무디 출판사(1894년 설립)가