신약 난제 해설 No.14 사도행전 2:1-4“오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니. 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기 시작하니라.”사도행전 2:1-4 설교자들이 기도의 열심을 강조할 때 자주 인용하는 본문의 하나가 사도행전 2장에 나오는 오순절 성령강림 사건이다. 기도를 열심히 하면, 성령으로 충만하

신약 난제 해설 No.14 사도행전 2:1-4“오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니. 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기 시작하니라.”사도행전 2:1-4 설교자들이 기도의 열심을 강조할 때 자주 인용하는 본문의 하나가 사도행전 2장에 나오는 오순절 성령강림 사건이다. 기도를 열심히 하면, 성령으로 충만하

신약 난제 해설 No.7 로마서 12:1설교자와 번역 성경의 오해 구원 받은 그리스도인의 새로운 삶을 설명하는 로마서 12장에서 바울은 먼저 새로운 예배를 제시한다(12:1). 그것은 몸을 산 제물로 드리는 것이다. 그리스도인의 모든 삶이 하나님께 드리는 예배가 된다는 말이다. 이것이 영적 예배가 된다고 한다.바울은 이것을 왜 “영적” 예배라고 할까? 개역개정이 “영적” 예배라 번역한 것은 적절할까? RSV(NRSV)나 NIV(UK) 외에, 문자적 직역으로 유명한 ESV나 NASB 등도 “영적”spiritual 예배라 한다.그러나

신약 난제 해설 No.5 누가복음 7:36-38 찬송가 211장의 오해찬송가 211장의 1절 가사는 다음과 같다. “값비싼 향유를 주께 드린 막달라 마리아 본받아서 향기론 산 제물 주님께 바치리 (후렴) 사랑의 주 내 주님께 아멘.” 그러나 성경 어디에도 막달라 마리아가 예수님께 향유를 드리거나 부었다는 말은 없다.요한복음 12장에 따르면, 예수님의 발에 향유를 붓고 자기 머리털로 그의 발을 닦은 여인은 나사로의 누이, 베다니 마리아였다(요12:1-8).이와 평행 본문인 마태복음 26:6-13과 마가복음 14:3-9도 값비싼 향유를

신약 난제 해설 No.3 마가복음 11:12-14“이튿날 그들이 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라. 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라. 이는 무화과의 때가 아님이라. 예수께서 나무에게 말씀하여 이르시되 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따 먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라.”마가복음 11:12,13 버트란트 러셀의 오해무화과나무를 저주하신 사건에서 예수님은 얼핏 보면 아주 이상한 행동을 하신다. 무화과가 열릴 때가

신약 난제 해설 No.13 요한복음 4:23-24“아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라.” 요한복음 4:23-24 한국 교회만큼 예배를 좋아하는 교회가 있을까? 주일 오전과 오후(또는 밤)에 드리는 두 번의 공예배를 제외하고서라도, 많은 주중 예배가 있다.처음에는 기도회라는 말을 붙였으나, 점점 예배라는 말로 대체되고 있다. 그래서 새벽 예배, 철야 예배, 수요 예배, 가정 예배,

신약 난제 해설 No.13 요한복음 4:23-24“아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라.” 요한복음 4:23-24 한국 교회만큼 예배를 좋아하는 교회가 있을까? 주일 오전과 오후(또는 밤)에 드리는 두 번의 공예배를 제외하고서라도, 많은 주중 예배가 있다. 처음에는 기도회라는 말을 붙였으나, 점점 예배라는 말로 대체되고 있다. 그래서 새벽 예배, 철야 예배, 수요 예배, 가정 예배

“예수께서 자기의 어머니와 사랑하시는 제자가 곁에 서 있는 것을 보시고 자기 어머니께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라.” 요한복음 19:26-27어느 설교자의 효도 강조예수님은 십자가에서 돌아가시기 전에 자기 어머니와 사랑하시는 제자에게 아주 특별한 말씀을 하신다(요19:26-27). 자기 어머니에게 사랑하시는 제자를 아들로 소개하고, 사랑하시는 제자에게는 자기 어머니를 그의 어머니로 소개하신다.그래서 어떤 설교자는 어버이 주일에

신약 난제 해설 No.12 누가복음 2:6-7; 마태복음 2:1-12; 누가복음 2:13-14첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.”누가복음 2:7“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러….” 마태복음 2:1“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.” 누가복음 2:14 성탄절이 다가온다. 성탄절 설교에는 어떤 성경 본문이 적합할까? 교회마다, 설교자마다 다양한 설교 본문을 선택할 수 있을 것이다.

신약 난제 해설 No.12 누가복음 2:6-7; 마태복음 2:1-12; 누가복음 2:13-14첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라.”누가복음 2:7“헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러….” 마태복음 2:1“지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다.” 누가복음 2:14 성탄절이 다가온다. 성탄절 설교에는 어떤 성경 본문이 적합할까? 교회마다, 설교자마다 다양한 설교 본문을 선택할 수 있을 것이다.

신약 난제 해설 No.11 사도행전 13:9-13; 갈라디아서 1:15-18, 로마서 1:5“나는 곧바로 아라비아로 갔다가….” 갈라디아서 1:17 예수님을 제외하고 사도 바울만큼 사람들에게 주목 받는 성경 인물이 있을까? 기독교 역사에서 사도 바울의 중요성은 누구도 부인하지 못한다. 그런데 간단한 확인만 하면(복잡한 논쟁을 제외하고) 쉽게 풀릴 수 있는 바울에 대한 오해가 몇 가지 있다. 제대로 된 확인 없이 오늘날 한국 교회에서 공공연하게 가르쳐지는 바울에 대한 세 가지 흔한 오해를 한 번 살펴보자. 첫 번째 오해: 사울에서 바

신약 난제 해설 No.11 사도행전 13:9-13; 갈라디아서 1:15-18, 로마서 1:5“나는 곧바로 아라비아로 갔다가….” 갈라디아서 1:17 예수님을 제외하고 사도 바울만큼 사람들에게 주목 받는 성경 인물이 있을까? 기독교 역사에서 사도 바울의 중요성은 누구도 부인하지 못한다. 그런데 간단한 확인만 하면(복잡한 논쟁을 제외하고) 쉽게 풀릴 수 있는 바울에 대한 오해가 몇 가지 있다. 제대로 된 확인 없이 오늘날 한국 교회에서 공공연하게 가르쳐지는 바울에 대한 세 가지 흔한 오해를 한 번 살펴보자. 첫 번째 오해: 사울에서 바

“탕자의 비유”(누가복음 15:11-32)는 예수님의 비유 중에서도 손꼽히는 유명한 비유다. 그동안 많은 설교자들은 주로 탕자의 죄와 회개에 초점을 맞춰왔다. 아버지 생전에 유산을 요구하는 것이 유대 사회에서 얼마나 큰 죄인지를 지적하였다. 또한 아버지의 유산을 방탕하게 허비한 아들의 잘못도 강조하였다. 마침내 자신의 죄를 뉘우치며 돌아온 아들이 아버지께 용서 받은 것을 언급하며 회개를 촉구하였다. 이와 같이 교회 강단에서 이 비유는 주로 회개를 촉구하는 구원론적 관점에서 해석되고 전파되었다. 전혀 근거가 없거나 틀린 해석은 아니다

신약 난제 해설 No.10 누가복음 15:11-32“이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라” 누가복음 15:32 “탕자의 비유”(누가복음 15:11-32)는 예수님의 비유 중에서도 손꼽히는 유명한 비유다. 그동안 많은 설교자들은 주로 탕자의 죄와 회개에 초점을 맞춰왔다. 아버지 생전에 유산을 요구하는 것이 유대 사회에서 얼마나 큰 죄인지를 지적하였다. 또한 아버지의 유산을 방탕하게 허비한 아들의 잘못도 강조하였다. 마침내 자신의 죄를 뉘우치며 돌아온 아들이 아버지께

신약 난제 해설 No.10 누가복음 15:11-32“이 네 동생은 죽었다가 살아났으며 내가 잃었다가 얻었기로 우리가 즐거워하고 기뻐하는 것이 마땅하다 하니라” 누가복음 15:32 “탕자의 비유”(누가복음 15:11-32)는 예수님의 비유 중에서도 손꼽히는 유명한 비유다. 그동안 많은 설교자들은 주로 탕자의 죄와 회개에 초점을 맞춰왔다. 아버지 생전에 유산을 요구하는 것이 유대 사회에서 얼마나 큰 죄인지를 지적하였다. 또한 아버지의 유산을 방탕하게 허비한 아들의 잘못도 강조하였다. 마침내 자신의 죄를 뉘우치며 돌아온 아들이 아버지께

신약 난제 해설 No.9 마태복음 13:24-25“천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니.” 마태복음 13:24-25예수님은 공생애 사역 동안 적어도 49개의 비유를 말씀하셨다(R. H. Stein). 단순 비유까지 포함하면, 복음서에는 그보다 훨씬 더 많은 예수님의 비유가 나온다.그런데 그 많은 비유 중에 예수님이 직접 그 뜻을 풀어 설명해 주신 비유는 두 개 밖에 없다. 하나는 “씨 뿌리는 자의 비유”(마태복음 13:1-9, 18-23)이고, 다른 하

신약 난제 해설 No.9 마태복음 13:24-25 “천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니.” 마태복음 13:24-25 예수님은 공생애 사역 동안 적어도 49개의 비유를 말씀하셨다(R. H. Stein). 단순 비유까지 포함하면, 복음서에는 그보다 훨씬 더 많은 예수님의 비유가 나온다.그런데 그 많은 비유 중에 예수님이 직접 그 뜻을 풀어 설명해 주신 비유는 두 개 밖에 없다. 하나는 “씨 뿌리는 자의 비유”(마태복음 13:1-9, 18-23)이고, 다른

신약 난제 해설 No.8 요한복음 4:1-42 내가 나고 자란 산골 마을에는 생선이 귀했다. 조금 과장해서 이야기하면, 어렸을 때 나는 이 세상에 오직 두 종류의 생선만 있는 줄 알았다. 자반고등어와 동태. 부패를 방지하기 위해 소금에 절인 자반고등어와 한 겨울 꽁꽁 얼어붙은 동태로 만든 동탯국이 산골에서는 유일한, 아니 유이한 생선이었다.나에게는 동탯국에 얽힌 추억이 있다. 할머니는 당신의 국그릇에 있는 동태의 몸통과 알과 곤이를 손자인 나에게 건네주곤 하셨다. 그리고 당신은 동태 대가리가 더 맛나다고 하시며, 손자의 그릇에 있는

신약 난제 해설 No.8 요한복음 4:1-42 내가 나고 자란 산골 마을에는 생선이 귀했다. 조금 과장해서 이야기하면, 어렸을 때 나는 이 세상에 오직 두 종류의 생선만 있는 줄 알았다.자반고등어와 동태. 부패를 방지하기 위해 소금에 절인 자반고등어와 한 겨울 꽁꽁 얼어붙은 동태로 만든 동탯국이 산골에서는 유일한, 아니 유이한 생선이었다.나에게는 동탯국에 얽힌 추억이 있다. 할머니는 당신의 국그릇에 있는 동태의 몸통과 알과 곤이를 손자인 나에게 건네주곤 하셨다. 그리고 당신은 동태 대가리가 더 맛나다고 하시며, 손자의 그릇에 있는

신약 난제 해설 No.7 로마서 12:1그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라. 이는 너희가 드릴 영적 예배니라. 로마서 12:1설교자와 번역 성경의 오해 구원 받은 그리스도인의 새로운 삶을 설명하는 로마서 12장에서 바울은 먼저 새로운 예배를 제시한다(12:1). 그것은 몸을 산 제물로 드리는 것이다. 그리스도인의 모든 삶이 하나님께 드리는 예배가 된다는 말이다. 이것이 영적 예배가 된다고 한다. 바울은 이것을 왜 “영적” 예배라고 할까? 개역개정이