시월이 다가왔습니다. 시월이 오면 ‘시월의 어느 멋진 날에’를 부르거나 듣고 싶어 할 분이 계실 테고, ‘옥토버페스트’를 떠올리며 뮌헨으로 가고 싶어 할 분도 계시겠지요. 개신교 신자들은 ‘종교개혁’ 또는 좀 더 정확하게는 ‘교회개혁’ 운동을 생각하는 달입니다. 502년 전, 1517년 10월 31일 독일 비텐베르크 성채 교회 출입문에 마르틴 루터가 면벌부 판매의 부당성을 지적하는 대자보를 붙였다고 전해 내려옵니다. 개신교회는 이날을 교회개혁의 날로 기념하고 있습니다. 교회개혁을 기억할 때 우리는 ‘오직 믿음’Sola fide, ‘

믿음과 앎, 신앙과 지성 또는 신앙과 이성은 어떤 관련이 있을까요? 어느 전통에 서 있는지, 어떤 입장을 가지는지에 따라 다르게 생각할 수 있음을 지난 2000년 기독교 역사에서 보게 됩니다. 지성이나 이성을 완전히 무시하는 이들은 ‘오직 신앙’ ‘오직 믿음’을 내세우지요. ‘신앙 먼저’ ‘믿음 먼저’를 내세우며 지성과 이성을 믿음에 종속시키는 이들도 있습니다. 믿음에 앞서 지성을 내세우고 지성의 판단을 따라 신앙을 이해하려는 이들도 없잖아 있습니다. 여러분은 어떻게 생각하시는가요? 믿음은 지식뿐만 아니라 우리의 삶에도 중요합니다.

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의 “신학은 하나님으로부터 배우고, 하나님을 가르치고, 하나님께로 인도한다.”Theologia a Deo docetur, Deum docit, ad Deum ducit 이 말을 들어보셨습니까? 신학이 무엇인지, 무엇을 하는 지적 노력인지 알려주는 가장 ‘고전적인’ 신학의 정의로 신학자들 사이에는 잘 알려진 말입니다. 라틴어로는 ‘하나님’을 일컫는 ‘데우스’Deus가 한 번은 여격與格으로, 두 번은 목적격目的格으로 세 번 반복되고, ‘가르친다’는 뜻을 가진 ‘도케

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의 “불합리하기 때문에 나는 믿는다.” 라틴어를 모르는 분도 “크레도 크비아 압수르둠”Credo quia absurdum이란 말을 한두 번 들어보았으리라 믿습니다. 2세기 후반과 3세기 초 아프리카 카르타고에서 활동한 테르툴리아누스Tertullianus(155-240)의 말로 꽤 오랫동안 전해 내려왔습니다. (‘터툴리안’이라는 이름이 우리에게는 더 익숙하지만 라틴어식으로 부르겠습니다.) “순교자의 피는 교회의 씨앗이다”, “사람은 그리스도인이 되는 것이지 그리스

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의 “유곽 문을 두드리는 사람은 누구나 하나님을 찾고 있다”Everybody who knocks on the door of a brothel is looking for God. 여러분 가운데 혹시 이 말을 들으신 분이 있나요? 들어보셨다면 아마도 체스터턴G. K. Chesterton(1874-1936)이 한 말로 알고 계신 분이 많으리라 생각합니다. 오랫동안 사람들의 입을 통하여, 이런 저런 글을 통하여 그렇게 전해 내려왔기 때문입니다. 저도 그렇게 쓴 적이 있

상식의 오류를 드러내어 삶을 이야기하다 : 강영안 교수의 철학과 신학 강의시작하며“우리는 우리가 이야기할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알 수 있다.” 과학철학자 마이클 폴라니가 한 말입니다. 수많은 사람 가운데 아는 얼굴이 보이면 우리는 금방 그 얼굴을 알아봅니다. 어떻게 얼굴을 알아보았는지 말해 보라 하면 우리는 설명을 시도할 수 있습니다. 그러나 완전하게 설명할 수 없을 뿐만 아니라 설명을 한다 해도 듣는 사람이 그 사람의 얼굴을 그려낼 수 있는 것은 아닙니다. 자전거를 타는 것도 마찬가지입니다. 자전거를 탈 줄 아는 사람이